Romanos 7:9

Viví algún tiempo sin la ley; es decir, sin el conocimiento de la ley. Esto algunos lo entienden San Pablo en la época de su niñez, antes de que llegara al conocimiento de lo que estaba prohibido por cualquier ley. Pero la exposición, que concuerda con el resto de este capítulo, es la siguiente; que San Pablo, aunque parece hablar de sí mismo, sin embargo representa la condición de cualquier persona que vivió antes de que se diera la ley escrita; pero cuando vino el mandamiento, después de que se dio la ley escrita, y sus preceptos llegaron a mi conocimiento , entonces el pecado revivió, dándome un conocimiento perfecto: y al transgredir esos preceptos, me volví más culpable y sin excusa.

--- Yo morí: es decir, me volví culpable por transgresión de la ley conocida, y culpable de muerte eterna: y los mandamientos o preceptos, que eran para vida, que eran buenos en sí mismos, y estaban destinados a dirigirme en lo que tenía que hacer, y lo que debía evitar a fin de obtener la vida eterna, resultó ser de muerte para mí, pero por mi propia culpa; y sólo ocasionalmente, por los mandamientos de la ley y el conocimiento de ellos, cuando con pleno conocimiento los transgredí.

Así fui seducido por el pecado, que con él trajo la muerte, aunque la ley y el mandamiento (versículo 12) eran en sí mismos santos, justos y buenos. No podían sino ser buenos, como dice San Juan Crisóstomo, siendo su autor el verdadero Dios, y no cualquier principio o causa maligna, que fue el autor de males, como pretendían los impíos maniqueos. También podríamos, dice San Juan Crisóstomo, criticar el árbol de la vida [¿el árbol del conocimiento del bien y del mal?] Y el fruto prohibido en el Paraíso, que no fue la causa, sino sólo la ocasión de nuestra miseria. cuando Adán comió de él.

Entonces no se puede decir que lo que era bueno (es decir, la ley) me fue hecho muerte, o la causa de mi muerte; pero el pecado, y mis inclinaciones pecaminosas irresistibles, para que parezca pecado, o para que evidentemente parezca cuán grande es el pecado, por lo que es bueno (es decir, por la transgresión de los preceptos dados y conocidos, el pecado podría volverse pecaminoso). Él habla del pecado como si fuera de cierta persona; y el sentido es que el pecado, que estaba en mi naturaleza corrupta, podría volverse pecaminoso por encima de toda medida, cuando me condujo a toda clase de desórdenes y excesos, que yo cedido a. (Witham)