1 Corintios 9:15

Pero no he usado ninguna de estas cosas, ni he escrito estas cosas para que me sea hecho así; porque mejor me sería morir antes que nadie anulara mi gloria.

Para que ningún miembro de la congregación de Corinto lo malinterprete y haga hincapié en la necesidad del altruismo en los predicadores, Pablo nuevamente los remite a la regla fundamental que siempre debe observarse, a saber, que en condiciones normales las congregaciones deben suministrar todos los medios. necesidades corporales de sus pastores. Él deriva otra razón para su argumento del servicio del Templo: ¿No sabéis que los empleados en los oficios sagrados, los que están ocupados con las cosas sagradas en el Templo, comen lo que viene del lugar sagrado? El apóstol habla del servicio del templo, especialmente el relacionado con la ofrenda de sacrificios.

Los hombres que se dedicaban a esta obra en todas partes, no solo entre los judíos, sino también entre los gentiles, obtenían su apoyo del templo, de las ofrendas y ofrendas del pueblo. Ver Números 18:8 y sigs .; Deuteronomio 18:1 y sigs.

Y los que esperan en el altar, que se dedican realmente a realizar los ritos de los sacrificios, tienen su porción con el altar, reservándose una parte del sacrificio para el uso de los sacerdotes, Levítico 10:12 . Según este precedente, la regla también es válida en el Nuevo Testamento: así también el Señor determinó que los que predican el Evangelio vivan del Evangelio.

Marcos: Este es un mandamiento del Señor, y no se puede dejar de lado con impunidad. Dado que todas las cosas en el mundo son realmente suyas, simplemente confiadas a los usuarios por el momento, es su función y privilegio decidir de qué manera se deben usar los bienes de este mundo. Como los pastores se dedican exclusivamente al negocio de la predicación del Evangelio, dedicando todo su tiempo al estudio del glorioso mensaje de salvación y a la aplicación de sus reconfortantes verdades, el Señor quiere que sus necesidades físicas sean suplidas por las personas a las que se sirve con el Evangelio; los medios, no de una mera existencia o subsistencia, sino de un sustento decente, deben provenir de la rica reserva de las bendiciones de Dios, tal como las da a Sus hijos.

Paul se apresura a agregar que su propio caso es una excepción: pero en lo que a mí respecta, no he usado ninguna de estas cosas. Tenía el derecho y la autoridad de esperar de la congregación de Corinto un mantenimiento de acuerdo con su bosquejo anterior, vv. 4-6. Estos privilegios los ha renunciado deliberadamente; se había decidido por esta política por algunas razones bien definidas, la principal de las cuales era el deseo de servir al Evangelio con mayor eficacia.

Y así explica más: No obstante, no he escrito esto para que esto deba suceder, debe hacerse, en mi caso. No habla por sí mismo, en su propio interés. Él declara enfáticamente: ¡Porque es bueno, honorable, ventajoso que yo muera antes que mi jactancia nadie invalidará! En su entusiasmo, el apóstol olvida incluso la construcción gramatical. Los sentimientos fuertes, la impaciencia, la indignación, a menudo influyeron en Pablo de esa manera.

Había puesto su corazón en predicar el Evangelio sin remuneración por parte de las congregaciones, y su deseo era más bien estar muerto que que se le quitara esta gloria. Cualquier pérdida o deseo temporal que consideraba sin importancia además de la pérdida de su especial jactancia, que tenía la intención de llevar más allá de la tumba. No es que Pablo quisiera sobresalir de manera prominente ante los otros apóstoles, pero su humildad era tal que habría llamado ingratitud en sí mismo lo que exigía para ellos como su derecho.