Colosenses 1:29

para lo cual también trabajo, esforzándome según su obra, la cual obra poderosamente en mí.

Pablo aquí muestra que su ministerio incluye dos partes, a saber, sufrir por la congregación y servir a la congregación con la Palabra de Gracia. Su actitud en sus sufrimientos es de pura alegría: ahora me regocijo en mis sufrimientos por ti, y colmo la falta de las aflicciones de Cristo en mi carne por causa de su cuerpo, que es la Iglesia. El encarcelamiento de Pablo en Roma, aunque no fue severo, resultó un sufrimiento para su cuerpo y espíritu.

Sin embargo, en lugar de dedicar algún tiempo a lamentarse, Pablo sintió solo el mayor gozo en su condición de prisionero, ya que fue debido a su trabajo por Cristo en favor de las congregaciones cristianas en todas partes, y por lo tanto también en favor de los colosenses, que estaba soportando estas aflicciones. Por cierto, Pablo declara que estaba llenando plenamente lo que faltaba en la medida de las aflicciones de Cristo por causa de su cuerpo, que es la Iglesia.

La comunión con Cristo trae consigo la comunión en Sus sufrimientos, Juan 15:18 ; 2 Corintios 4:10 . Él mismo les dijo a Sus discípulos que cualquiera que se negara a tomar Su yugo sobre sí mismo no podía ser Su seguidor, Lucas 9:23 ; Lucas 14:27 .

Estas aflicciones son graves en un momento, menos graves en otro; golpean a los cristianos de una ciudad o país, dejando a los de otra ciudad y país prácticamente ilesos. Los colosenses hasta ahora habían experimentado pocos problemas y, por lo tanto, Pablo, al llevar un excedente, estaba actuando en su favor, llevando, por así decirlo, parte de la carga que debían haber llevado. Al mismo tiempo, los sufrimientos de Pablo promovieron los intereses de la Iglesia de Cristo, y todo el cuerpo se benefició del de un miembro, y ese de un miembro principal.

Los sufrimientos, aflicciones y tribulaciones de cualquier miembro individual del cuerpo de Cristo redundarán en beneficio de toda la Iglesia; hace que la comunión cristiana sea más íntima, iguala alegrías y tristezas, 1 Corintios 12:22 .

Pablo habla ahora de su oficio en la Iglesia: De la cual me he convertido en ministro según la mayordomía de Dios que me fue dada para que cumplieras la Palabra de Dios. Pablo aquí se llama a sí mismo ministro de la Iglesia, que es sinónimo de ministro del Evangelio. Pero su oficio difiere en cierta medida del de otros servidores de la Iglesia. Se le ha dado una mayordomía, una administración de Dios, fue nombrado mayordomo de los misterios de Dios, 1 Corintios 4:1 , para toda la Iglesia.

Este oficio lo está desempeñando hacia, es decir, con respecto a los colosenses y todos los cristianos con el objeto de cumplir la Palabra de Dios, de llevar a cabo el propósito y objeto de llevarla a todo el mundo, Lucas 7:1 ; Hechos 19:21 .

El contenido de este mensaje es: El misterio que estuvo oculto desde los siglos y las generaciones, ahora, sin embargo, se manifiesta a Sus santos. La proclamación de la redención en Jesucristo generalmente no se hizo durante la época del Antiguo Testamento. Solo los judíos tenían la predicación del Mesías, e incluso ellos solo en tipo y profecía. Y en lo que respecta al contenido del Evangelio, es un misterio sellado para todo hombre por naturaleza.

Todo esto cambió con la venida de Cristo, y especialmente después de Su resurrección y ascensión. A toda nación, a toda criatura, el Evangelio debía ser predicado por Su mandato; a todo creyente, sea judío o gentil, ahora se manifiesta el misterio de que Jesucristo es el Salvador de todos los pecadores.

De los gentiles específicamente escribe Pablo: A quienes Dios quiso dar a conocer cuál es la riqueza de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. Ese era el propósito y diseño de Dios, que también los gentiles llegaran al conocimiento de la salvación, que descubrieran cuán rica es la gloria de este misterio, que entendieran que Cristo, como había entrado en sus corazones por la fe, es el centro de la vida. el Evangelio con su garantía de la futura bienaventuranza en el cielo.

Cristo y la gloria del Evangelio, la certeza de la salvación, en medio del mundo pagano: esa es la maravillosa declaración que el apóstol hace aquí. Ver Romanos 16:25 .

Que estas verdades sean conocidas en todo el mundo es el objeto de la obra de Pablo: a quien predicamos, amonestando a todos y enseñando a todos con toda sabiduría, a fin de presentar a todos los hombres perfectos en Cristo, por cuyo fin también trabajo, esforzándome por lograrlo según su obra, que obra poderosamente en mí. Cristo Jesús es el tema de toda la predicación del Evangelio, como dice aquí el apóstol, colocándose de paso en oposición a todos los falsos maestros.

Donde no se predica a Jesucristo el Redentor, el Evangelio ya no se encuentra en su pureza. Pero de esa predicación se sigue que cada cristiano individual debe ser amonestado a la santificación y enseñado en el conocimiento cristiano. Porque no basta con sentar las bases del conocimiento cristiano y luego dejar que el progreso se cuide por sí mismo. Más bien, es la voluntad de Dios presentar a cada creyente como un hombre perfecto en Cristo Jesús, 2 Timoteo 3:17 , instruido en toda la sabiduría que ofrece la Palabra de Dios.

Esta perfección es posible solo en Cristo, en el conocimiento de Él, en comunión con Él, no por las obras de la Ley y la justicia propia. Con ese fin, Paul estaba trabajando de manera ardua, esforzándose como un atleta por lograr su objetivo. Al mismo tiempo, no confiaba en ninguna habilidad natural, en su propia razón y fuerza, sino en la energía divina que lo inspiraba y fortalecía. Del Señor, en cuyos intereses estaba trabajando, obtuvo el poder para hacer esa obra para Su gloria y para el bienestar de las almas a quienes podía alcanzar con su mensaje de salvación. Ese mismo interés y objetivo debe ser la fuerza impulsora y energizante en la obra de todo siervo del Evangelio hasta el fin de los tiempos.

Resumen

Después del saludo de apertura, el apóstol escribe sobre su oración de acción de gracias e intercesión por los colosenses, y luego se lanza en un retrato majestuoso de Cristo como el Creador, el Gobernante del universo y la Cabeza de la Iglesia, en cuyos intereses está. realizando el trabajo de su oficina.