Romanos 9:9

Porque esta es la palabra de la promesa: en este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

Por lo que el apóstol había dicho en los primeros versículos del capítulo, los judíos podrían argumentar que estaba dejando de lado las mismas promesas de Dios que acababa de mencionar como un privilegio de los israelitas. Por lo tanto, procede a mostrar que el rechazo del pueblo judío no prueba que las promesas que Dios les dio no se estén cumpliendo. Él deja claro su significado: Pero no quiero decir que la Palabra de Dios haya caído al suelo, se haya quedado en nada.

La promesa de Dios de que Israel sería el pueblo de Dios y el portador de la profecía acerca de Cristo todavía era válida y confiable. El Profeta de Nazaret fue también el Salvador de Israel, se le iba a dar a todos los hijos de Abraham. Y acariciar al Israel externo se ha convertido en maldición y abominación ante el Señor. Pablo ahora resuelve esta aparente contradicción: Porque no todos los que son de Israel, que pertenecen a la raza judía por descendencia y relación carnal.

son realmente Israel en el sentido en que Dios usa la expresión: es decir, los descendientes espirituales de Israel, aquellos que siguieron al patriarca en su fe. Tampoco los que son simiente, los hijos de Abraham según la carne, todos hijos en verdad y reconocidos como tales por Dios; pero: En Isaac se llamará a tu descendencia, Génesis 21:12 ; Después de Isaac será llamada tu descendencia; Los descendientes de Isaac, hablando literalmente, deben ser considerados los verdaderos hijos de Abraham.

Una mera descendencia carnal de los patriarcas no puede ser una base de jactancia, porque Ismael fue rechazado a pesar de su descendencia natural de Abraham, y por lo tanto, Dios bien puede rechazar a los judíos, aunque pueden rastrear su linaje hasta Abraham.

Además de la prueba de la historia a la que Pablo acaba de referirse, ahora resalta el significado espiritual contenido en la promesa de Dios a Abraham: es decir, no los hijos de la carne, que nacen según el curso regular. de la naturaleza, son los hijos de Dios, pero los hijos de la promesa son contados por descendencia, como los verdaderos descendientes de Abraham. Porque la palabra de la promesa es esta: Según este tiempo, el tiempo requerido por el curso de la naturaleza, vendré, y Sara tendrá un hijo.

Visto solo desde el lado histórico, estas palabras, Génesis 18:10 , podrían significar que Isaac nació en virtud de una promesa especial. Pero el apóstol incluye aquí el sentido espiritual más amplio. Los hijos de la promesa son aquellos que han aceptado la promesa, la profecía y el mensaje del Mesías, por fe, Gálatas 4:24 , en este sentido Isaac es el tipo de los hijos espirituales de la promesa, aquellos que se han convertido en hijos. de Dios en virtud de su aceptación de la promesa divina en Cristo Jesús, los creyentes de todos los tiempos.

Así que la tendencia del argumento de Pablo es que así como Dios hizo una distinción entre los hijos, la descendencia de Abraham, también discrimina: el hecho de que muchas personas, la gran mayoría de los judíos, no reciben el Evangelio y son desechado por Dios no prueba más que la promesa ha fallado que el hecho de que Dios de la antigüedad eligió solo a Isaac y dejó a un lado a Ismael.