1 Tesalonicenses 2:5,6

Porque ni en ningún momento se nos encontró con palabras de adulación, como usted sabe, ni con un pretexto resultado de la codicia. Dios es testigo. Ni buscando la gloria de los hombres, ni de ustedes ni de otros, cuando podríamos haber sido gravosos como apóstoles de Cristo.

No eran como los filósofos profesionales que andaban con sus capas de filósofo, dando a los hombres lo que querían oír para que se sintieran satisfechos de sí mismos y buscando un pago por su enseñanza. Quienes fingieron debido a su codicia, mientras buscaban dinero y admiración. Pero Pablo y sus compañeros no estaban interesados ​​en agradar a los hombres con su enseñanza y adormecerlos con un sentimiento de satisfacción y bienestar para que recibieran una recompensa.

No lo hacían por dinero ni por prestigio ni por adorar a los héroes. De hecho, se abstuvieron de buscar algún beneficio económico, aunque como Apóstoles de Cristo habrían tenido derecho a la hospitalidad y la asistencia ( Mateo 10:10 ).

"Buscando la gloria de los hombres". La idea aquí es ser exaltado a los ojos de los hombres como superiores espirituales y mentores para que la gente pague con dinero o rinda honores.

'Apóstoles de Cristo'. La palabra se usa, con raras excepciones, solo de los doce, Pablo y Bernabé ('los apóstoles de los gentiles') y posiblemente de Santiago, el hermano del Señor (ver 1 Corintios 9:5 ; Gálatas 1:11 a Gálatas 2: 9; 1 Corintios 15:5 ; Hechos 1:26 ).

Representaron de manera única a Cristo. La palabra Apóstol tiene similitudes con el hebreo shaliaj, alguien enviado como representante para que ocupara el lugar del otro. Era una autoridad que no se podía transmitir. La idea se relacionaba principalmente con haber conocido personalmente al Señor ( Hechos 1:21 ), de ser específicamente designado por Cristo (Matías por sorteo) y de ser los vehículos de revelación especial de Dios (Juan 14-16; Gálatas 1:12 ). .

Aquí se incluye a Silvanus compartiendo el apostolado de Pablo de una manera secundaria debido a su estrecha asociación con Pablo en su ministerio apostólico. Incluye un poco más que un mensajero. Destaca su derecho a impartir una enseñanza autorizada. Pero nunca se le llama directamente apóstol.