Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 23:1-9
Normativa sobre el comportamiento hacia el prójimo ( Éxodo 23:1 ).
Hay un patrón interesante en los siguientes versículos. (Compare Éxodo 23:1 con Éxodo 23:7 ; Éxodo 23:2 con Éxodo 23:6 ; Éxodo 23:3 con Éxodo 23:5 ).
a Tomar una denuncia falsa y pervertir la justicia ( Éxodo 23:1 ).
b Seguir a una multitud para hacer el mal ( Éxodo 23:2 ).
c Tratar al pobre favoreciéndolo ( Éxodo 23:3 ).
d Actitud hacia las bestias mudas ( Éxodo 23:4 ).
c Tratar con los pobres impidiéndole justicia ( Éxodo 23:6 ).
b Tras un asunto falso ( Éxodo 23:7 ).
a Tomar un regalo y pervertir la verdad ( Éxodo 23:8 ).
“No aceptarás un informe falso. No pongas tu mano sobre el impío para ser testigo injusto ”.
Esta es una advertencia contra el perjurio. Tomar información falsa para usarla, es estar mano a mano con los malvados, es decir, con los condenados por Yahvé. Esa gente se opone a Dios.
"No pongas tu mano con los malvados". Parece estar en mente una unión de manos para confirmar el acuerdo de dar falso testimonio, un acto que pone a todos bajo igual condena. Compárese con Job 9:33 .
“No seguirás a la multitud para hacer el mal. Ni hablarás en una causa para apartarte de la multitud para torcer el juicio ".
Esta es una advertencia contra la influencia de la multitud, ya sea en asuntos privados o en los tribunales. Si una multitud planea el mal, debe evitarse. Tampoco debe un hombre unirse a muchos para producir un juicio equivocado. El hombre de Dios debe defender el derecho y la verdad incluso en contra de la voluntad de una multitud.
"Ni favorecerás a un pobre en su causa".
Los ricos y los pobres deben recibir el mismo trato. Tener prejuicios en favor de un pobre no es mejor que tener prejuicios en favor de un rico. La verdad es lo que importa sin miedo ni favoritismos.
Algunos sienten que la afirmación es inesperada y tratan de cambiar el sentido. Pero no hay justificación textual para ello y no se desconoce el prejuicio contra los ricos por parte de los pobres (ver también el versículo 6 donde se trata lo contrario).
“Si encuentras descarriado el buey o el asno de tu enemigo, seguramente se lo devolverás. Si ves el asno de aquel que te odia tendido bajo su carga y se abstiene de ayudarlo, seguramente lo ayudarás ".
La preocupación por el bienestar del animal es posiblemente tan presente aquí como la preocupación por el "enemigo". Las actitudes entre las personas no son para evitar actos de misericordia hacia los animales tontos. Pero tal acto a menudo produciría reconciliación.
Este cambio repentino en el tema es típico de los códigos de leyes antiguos, pero de hecho el cambio puede no ser tan perceptible para la mente antigua como para nosotros. Después de la preocupación por el pobre viene la preocupación por las bestias brutas. Es simplemente un paso hacia abajo. El cambio de formato es requerido por el contenido.
La frase 'tus pobres' se encuentra en otras partes solo en Deuteronomio 15:11 y habla de los pobres en su conjunto. Arreglar (o doblar) el juicio sugiere torcer o maniobrar los hechos. Por lo tanto, el mandamiento es no interferir con el juicio verdadero solo porque los pobres estén involucrados. Esto parecería advertir contra la discriminación de los pobres, lo contrario de Éxodo 23:3 .
El contenido de Éxodo 23:4 y Éxodo 23:5 bien puede haber sido incluido aquí deliberadamente para separar las dos ideas en Éxodo 23:3 y Éxodo 23:6 modo que pudieran expresarse por separado y no confundirse.
“Aléjate de un asunto falso, y no mates al inocente ni al justo, porque yo no justificaré al impío”.
Todo lo que sea dudoso o falso debe evitarse, especialmente en lo que se refiere a cuestiones de justicia. Ayudar en un veredicto falso es castigar e incluso posiblemente matar a los justos, y declarar inocentes a los malvados. Esto es algo en lo que Yahweh no pudo participar y, por lo tanto, tampoco su pueblo. Es contrario a todo lo que Yahweh es.
"No justificaré a los malvados". Esto podría referirse a que Él no participó en un veredicto que trae culpabilidad o inocencia a la persona equivocada, o podría referirse a Su juicio sobre aquellos que ayudan en un veredicto falso. Hay Uno que ve y juzga ( Proverbios 15:3 ).
"Y no aceptarás ningún regalo, porque un regalo ciega a los que tienen vista (literalmente, 'los de ojos abiertos') y pervierte las palabras de los justos".
Esto se refiere especialmente a los testigos, pero también se puede considerar que se refiere a cualquier ocasión en la que la recepción de un obsequio pueda producir un juicio sesgado. Está estrictamente prohibido aceptar un obsequio de alguien sobre el que se le pide que dé su opinión, o de sus amigos. Siempre favoreceremos a quienes nos recompensen por mucho que protestemos de otra manera, y esto puede aplicarse tanto en las iglesias como en los tribunales.
"Un regalo ciega al que tiene los ojos abiertos". Este es el hecho, por mucho que nos convenzamos de lo contrario. Su efecto es sutil pero seguro. Nos hace cerrar los ojos a lo que hemos visto. Hace que incluso los justos se comporten y hablen injustamente, en otras palabras, decir lo que de otro modo no hubieran dicho. "Un regalo es como una piedra preciosa a los ojos de quien lo tiene, dondequiera que se vuelve, prospera" ( Proverbios 17:8 ), lo que simplemente indica que obtiene lo que el dador busca obtener.
Como hoy, el soborno era un hecho común en la vida del Antiguo Testamento y estaba totalmente condenado (ver Isaías 1:23 ; Amós 5:12 ; Miqueas 3:11 ; Salmo 15:5 ; Salmo 26:10 ; Proverbios 17:23 ).
"Y al extranjero no oprimirás, porque entiendes el corazón de un extraño al ver que fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto".
La posición de este versículo muestra que la advertencia anterior está en mente. Los extraños que residen entre nosotros tienen tanto derecho a la justicia como cualquier otra persona, y es especialmente fácil volverse contra un extranjero con "regalos". Pero también merecen justicia. Compárese con Éxodo 22:21 , que es muy similar, para la actitud general hacia los extraños.
Pero aquí el énfasis está en que el extranjero residente reciba la justicia adecuada, en Éxodo 2:21 fue en verlo dentro de la esfera de la misericordia del pacto de Dios.