Hechos 25:10-11

Pero Pablo dijo: “Estoy ante el tribunal de César, donde debo ser juzgado. A los judíos no les he hecho nada malo, como también ustedes saben muy bien. Entonces, si soy un malhechor y he cometido algo digno de muerte, no me niego a morir, pero si ninguna de las cosas de las que estos me acusan es verdad, nadie puede entregarme a ellas. Apelo al César ". '

Paul, por otro lado, era muy consciente de lo que podría sucederle una vez que estuviera en manos de sus antiguos colegas. No se hacía ilusiones. Podía recordar lo que había hecho y había sido él mismo. Tampoco vio un tribunal de Jerusalén, incluso si llegó tan lejos, como algo más que creado para evitar la justicia en lo que a él respecta. Se pondría cada truco, cada esfuerzo, para probar lo que indudablemente era falso.

Solo Festo se interpondría entre él y toda una nación que se propondría demostrar su culpabilidad por cualquier medio, tanto justo como inmundo. Y no estaba seguro de que Festo pudiera soportar la presión. Tenía a Pilato ante él como un ejemplo de la justicia romana en Jerusalén bajo presión.

De hecho, después de haber presentado su caso a Festo, que debería haber resultado en su liberación, era consciente de que Festo también estaba engañando. Era evidente que estaba demasiado ansioso por complacer a aquellos sobre los que tenía responsabilidad y cuya cooperación requeriría, y lo estaba anteponiendo a la justicia directa. No era de extrañar que estuviera así. Tenía que gobernar una provincia que era una pesadilla política. Pero no fue esperanzador para Paul ni ayudó a su confianza.

Le señaló a Festo que ya debía ser evidente para él que los judíos no tenían nada tangible contra él. No habían presentado testigos ni pruebas. Claramente, no había ningún caso para responder "como usted también sabe muy bien". Su último comentario demostró lo que realmente pensaba sobre la situación. No quería ser juzgado sobre la base de la conveniencia. No quería ser 'entregado a ellos', que era lo que estaba haciendo Festo. Lo que quería era justicia. Y parecía que Festo no quería hacerle justicia.

No había hecho nada malo contra los judíos, como lo demostró la falta de evidencia tangible. Ya había sido juzgado dos veces ante los judíos sin que se hubiera decidido nada en su contra. Entonces, ¿por qué debería ser juzgado una vez más por un tribunal judío? Si había obrado mal, estaba dispuesto a ser castigado por ello, pero lo que quería era un juicio justo e imparcial. Entonces, ¿por qué no podría ser juzgado donde debería ser juzgado, aquí en Cesarea, ante una corte romana debidamente establecida? Sin embargo, era evidente que esto no se le debía permitir.

Por lo tanto, no tuvo más alternativa que apelar a César, donde esperaba recibir el trato justo que se le negaba aquí. Esta fue la implicación de sus palabras. Desde el punto de vista de Lucas, tenían la ventaja de que enfatizaban clara e inequívocamente la confianza de Pablo en la verdadera justicia romana y en el emperador. Dejaron en claro que los cristianos no estaban en contra de la autoridad de Roma.