Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 31:2-6
Como en la antigüedad fueron liberados de Egipto, así Israel ahora volverá a ser redimido y liberado, para que puedan encontrar descanso debido al amor de YHWH por ellos ( Jeremias 31:2 ).
La referencia a la antigua liberación de Egipto confirma que veremos en lo que sigue una referencia a todo Israel. Si bien en ciertos puntos Jeremías enfatizará especialmente a la gente del reino del norte, eso se debe a que desea enfatizar que están incluidos en la actividad salvadora de YHWH. De lo contrario, se podría haber pensado que estaban excluidos. Pero al igual que con Isaías, Jeremías ve a las dos naciones como una.
Se considera que ambos regresan ( Jeremias 31:1 ; Jeremias 31:27 ). De hecho, Israel será tanto uno con Judá que una vez más buscarán a Sion ( Jeremias 31:12 ).
'Así dice YHWH,'
Como de costumbre, esta frase abre un nuevo pasaje. YHWH habla y se cumple lo que dice.
“El pueblo que quedó de la espada,
Hallado favor en el desierto,
Incluso Israel,
Cuando fui a hacer que descansara ".
Como en Jeremias 2:1 Israel actual tiene un paralelo con el Israel que salió de Egipto. Aquellos que quedaron de la espada (es decir, habían escapado de las espadas de las tropas que avanzaban de Faraón) habían encontrado favor en el desierto '' Encontrado favor 'es una frase típica del Éxodo que se relaciona con YHWH estando con Su pueblo (ver Éxodo 33:16 ), y los tiempos de los verbos empleados también apoyan la idea.
En Jeremias 31:2 se usan perfectos, mientras que en Jeremias 31:4 tenemos el imperfecto, 'otra vez te edificaré'. El uso de la frase 'en el desierto' (compárese con Jeremias 2:2 ; Oseas 13:4 ) apoya aún más una referencia al Éxodo.
La referencia a "escapar de la espada" fue deliberadamente para hacer el paralelo con los exiliados babilónicos y asirios. Estos exiliados eran verdaderamente los que habían escapado de la espada que había devorado a sus compatriotas. Y estos exiliados también se describen a menudo como regresando a través del desierto (por ejemplo, Isaías 43:19 ; Isaías 48:21 ).
El objetivo en ambos casos era "darles descanso" o "hacer que se asentaran". Esto es lo opuesto a Deuteronomio 28:65 donde "no encontrarían descanso", e indica una reversión de la maldición. Así también ellos serán entregados como lo fue Israel en la antigüedad. Por lo tanto, es probable que en esta etapa 'Israel' tenga la intención de incluir a todas las tribus como lo hizo en el desierto.
YHWH se me apareció en la antigüedad (o 'desde lejos'),
diciendo: Sí, te he amado con amor eterno,
Por tanto, con pacto de amor te he atraído ”.
El "yo" aquí es Israel. YHWH se les había aparecido en el Sinaí y les había declarado Su pacto de amor, un amor que ahora se revela como un 'amor eterno', un amor que nunca falla. Pero es evidente de inmediato que no es un amor que pasa por alto el pecado (Su castigo aún continuaría). Es un amor que persevera y espera que se arrepientan verdaderamente y respondan a Él mientras Él los atrae hacia Él de acuerdo con ese pacto (algo que se ejemplifica en Jeremias 31:31 y sigs.). Porque al final ese amor finalmente se revelará en aquellos que realmente creen.
Alternativamente, podemos traducir 'desde lejos', con la idea de que Él ha escuchado del Cielo y ha llegado a Su pacto de amor para actuar en nombre de Israel.
“Otra vez te edificaré, y serás edificado,
Oh virgen de Israel,
De nuevo serás adornado con tus panderos,
Y saldrá en las danzas de los que se regocijan ".
Como resultado de Su obra redentora y salvadora, serán nuevamente 'edificados' (como lo fueron en la antigüedad) (un tema constante de Jeremias 12:16 , Jeremias 12:16 ; Jeremias 18:9 ; Jeremias 24:6 ; y a menudo más tarde).
La repetición enfatiza la solidez de la obra). Y volverán a usar (como solían hacer en tiempos mejores) sus instrumentos musicales y saldrán a bailar como los que 'se regocijan' (compare Jeremias 30:19 ; Jeremias 31:13 ). Este gozo alegre sería una característica de la liberación. El 'tabret' era una especie de pandereta antigua formada por un anillo de metal que contenía campanas.
Note la referencia a Israel / Judá como la 'virgen de Israel' (compare Jeremias 2:32 ; Jeremias 14:17 ; Jeremias 18:13 ; Jeremias 31:21 ). La idea es su restauración a su pureza original, ya no una adúltera espiritual sino una buscadora de YHWH.
“De nuevo plantarás viñas,
En las montañas de Samaria,
Los plantadores plantarán,
Y disfrutará (lo que se produce).
Que la liberación de los exiliados del reino del norte está muy en mente (aunque sin excluir a Judá) aparece aquí en la referencia a Samaria. Ellos 'nuevamente' plantarán viñedos en las montañas de Samaria (aquellos que una vez gobernaron desde Samaria), plantarán y posteriormente disfrutarán de su fruto porque estarán bajo la protección de YHWH una vez más. Este disfrute del fruto es más significativo de lo que a primera vista parece, pues el fruto de la viña no se podía comer hasta el quinto año ( Levítico 19:23 ). Por tanto, es una indicación de permanencia. 'Las montañas de Samaria', una vez más, por lo tanto, serán parte de Israel / Judá.
"Porque habrá un día,
Por el cual clamarán los centinelas de los collados de Efraín,
Levántate y subamos a Sion,
A YHWH nuestro Dios '”.
Pero este nuevo Israel será uno que se unirá de nuevo a Judá, porque el clamor de los centinelas en las colinas de Efraín (probablemente una frase paralela a 'los montes de Samaria) será:' Levántate y subamos a Sión, a YHWH nuestro Dios '”. Ellos volverán a unirse a las fiestas religiosas regulares en el Templo en uno con Judá. El cisma se habría curado. (Por lo tanto, Judá también estará allí y el templo habrá sido reconstruido). Todos sus corazones estarán puestos en YHWH.
Aquí hay una referencia a los vigilantes especiales en Israel que observaban las fases de la luna para que pudieran saber el momento de las fiestas de YHWH, tanto el día de la luna nueva (que comenzaba el 'mes' - el período lunar) y el día de la luna llena que comenzaba las fiestas de los siete días. También determinó la fecha de la Pascua. Por tanto, eran "los centinelas" los que llamaban al pueblo a las fiestas.