Juan 13:23

'Había en la mesa, reclinado junto a Jesús a Su derecha (literalmente' en el seno de Jesús ', el lugar favorecido junto a Él), uno de sus discípulos a quien Jesús amaba'.

El 'discípulo a quien Jesús amaba' fue el autor del Evangelio ( Juan 21:20 con 24; compárese con Juan 14:21 ; Juan 15:9 ; Juan 17:9 ; Juan 17:12 ).

Anteriormente había declarado el amor abrumador de Jesús por todos los discípulos ( Juan 13:1 ), de modo que ahora puede describirse a sí mismo como uno de ellos sin presunción. Como ellos, fue un discípulo a quien Jesús amaba. Sugiere que siempre fue una maravilla para él que Jesús lo amara, y nunca dejó, incluso en su vejez, de olvidar lo maravilloso que era que Jesús lo hubiera elegido (con los demás) para ser discípulo.

Como escritor del Evangelio, desconfía de usar su propio nombre (o el de su hermano), por lo que se llama a sí mismo el discípulo a quien Jesús amaba. Este es su pensamiento más preciado. No está pensando en el amor terrenal, sino en el amor que su Señor y Dios le tienen.

Ciertamente puede ser que hubiera una afinidad especial entre él y Jesús (él era uno de los tres internos), pero este no era su significado, ni lo habría pensado. Sabía que el amor de Jesús era imparcial. La sugerencia de que él no podía usar este título de sí mismo es puramente subjetiva y depende de la interpretación, y muchos estarían en desacuerdo con ella, reconociendo que se trataba de un título reclamado con toda humildad.

De hecho, si descartamos a Juan, incluso podríamos tener que preguntarnos '¿quién hubiera aplicado tal título a solo uno de los apóstoles?' Solo tiene sentido como las palabras de una persona profundamente humillada ante el pensamiento, sin ningún pensamiento de auto-glorificación. Que fue John es cierto incluso por motivos críticos, por las siguientes razones:

1). En ninguna parte del Evangelio se menciona a Juan por su nombre en los momentos en que más esperaríamos que lo fuera, mientras que se habla de "otro discípulo" en un momento en que podríamos esperar que Juan estuviera allí.

2). El Bautista se llama simplemente Juan, como si no necesitara más aclaraciones. Esto es casi inconcebible excepto para el mismo Juan el Apóstol que pensaría de esa manera.

3). El que estuvo en el lugar favorecido junto a Jesús en la Última Cena debe haber sido un apóstol.

4). La sugerencia de que "el discípulo a quien Jesús amaba" era un discípulo "ideal" tiene poco que elogiar, especialmente porque era alguien que yacía en un lugar privilegiado y conversaba con Jesús. Es simplemente ignorar la evidencia.

Por tanto, hay pocas razones para negar el título del apóstol Juan.

'En el seno de Jesús', es decir, acostado a Su mano derecha sobre cojines, con las piernas estiradas hacia atrás, de modo que Jesús, apoyado en Su codo izquierdo, lo miraba. Este es el segundo lugar favorecido. Los primeros favorecidos estarían a la izquierda de Jesús. El de confianza hacia quien un hombre podría dar la espalda.

(Juan no consideró importante quién ocupaba el asiento de la izquierda, pero lo más probable es que fuera Pedro. En primer lugar porque era el apóstol principal, y en segundo lugar porque en el lavatorio de los pies tenemos la impresión de que fue el último, lo que sería si Jesús comenzara con Juan y fuera en sentido contrario a las agujas del reloj. Fácilmente podría haber llamado a Juan a espaldas de Jesús, y eso encaja con el hecho de que probablemente no hubiera querido que Jesús supiera que lo estaba haciendo. Otras sugerencias han sido Judas o Santiago).