Lucas 1:1-2

'Por cuanto muchos se han ocupado de redactar un relato sobre los asuntos que se han cumplido entre nosotros, así como ellos nos los entregaron, que desde el principio fuimos testigos oculares y ministros de la palabra,'

Estos cuatro primeros versículos se presentan en griego clásico, en contraste con lo que sigue en los capítulos 1 y 2. Observamos aquí que se dice que "muchos" pusieron por escrito ciertos hechos acerca de Jesucristo y Su vida y enseñanza. Por lo tanto, Lucas tenía varios escritos de los que sacar, y acerca de los cuales podía consultar a Pablo y a los doce. Estos bien pueden haber incluido el manuscrito de Marcos de su propio Evangelio, o un borrador del mismo, que bien pudo haberle prestado a Lucas por contener el testimonio de Pedro.

Pero el Evangelio de Marcos nunca podría ser suficiente para un historiador como Lucas. No contenía suficiente enseñanza de Jesús. Entonces claramente tenía fuentes, o una fuente, para la enseñanza de Jesús. Pero podemos estar seguros de que comprobó su precisión con las propias voces vivas. Además viajó a lugares como Cesarea y Jerusalén, en una etapa permaneciendo en Cesarea durante dos años, donde conocería a un buen número de personas que habían estado presentes en muchos de los hechos descritos.

Dado que Lucas pasó tanto tiempo con Pablo y ciertamente habría estado en contacto con Pedro, y definitivamente lo estuvo con Marcos, hubiera sido increíble si un historiador cuidadoso como él no hubiera verificado con ellos la confiabilidad del material. Está claro que no estaba del todo satisfecho con lo que ya se había producido. Por lo tanto, no aceptaría simplemente lo que dijeron. Era un historiador genuino y quería hacer justicia a la vida de Jesús.

Sus palabras en sí mismas enfatizan la importancia de su tema. Habla de "las cosas cumplidas entre nosotros". Lo que Jesús era y lo que había hecho fue visto como algo 'cumplido'. Fue un cumplimiento de las Escrituras del Antiguo Testamento, y la suya fue una vida, vista no como trágicamente truncada en la muerte, sino como una vida que había alcanzado su máximo potencial. Fue una vida plena. Hablando de Jesús, difícilmente podría haber querido decir menos. El participio perfecto enfatiza que se han cumplido y todavía lo están.

Y luego enfatiza que la información contenida en su Evangelio proviene de 'testigos presenciales y ministros de la palabra'. Mientras que en otro esto podría haber indicado que eran simplemente su fuente original, las circunstancias y los viajes de Luke dejan bastante claro que en realidad se habría encontrado con estos testigos oculares. No podría haber dejado de hacerlo. Y habiéndolo hecho, si eso no hubiera sido lo que estaba significando aquí, habría agregado un comentario adicional. El hecho de que no haya hecho eso enfatiza que estos testigos presenciales eran personas con las que él mismo había hablado.

El uso de 'la palabra' aquí no llega tan lejos como Juan 1:1 en la personificación del Logos (la Palabra), pero en los escritos de Lucas, 'la palabra' es algo poderoso y efectivo que avanza y cambia la vida de los hombres. , y lo principal es que se trata de Jesús. De hecho, uno de los temas principales de Hechos es la salida de 'la palabra' (p.

gramo. Lucas 4:4 ; Lucas 4:29 ; Lucas 6:4 ; Lucas 6:7 ; etc), y allí significa la palabra acerca de Jesucristo, el Mesías.

Y aquí él conecta estrechamente esa palabra con la vida de Jesús como lo testificaron testigos presenciales. La palabra es la palabra de Aquel que sale y produce vida ( Isaías 55:11 ). En la parábola del sembrador, es la palabra la que se siembra para que resulte en el establecimiento de la Regla Real de Dios ( Lucas 8:11 ).

En Lucas 11:28 Jesús puede decir, 'bienaventurados los que escuchan la palabra de Dios -', compare también Lucas 5:1 donde la gente presiona para escuchar 'la palabra de Dios'. Se llama 'la palabra de Dios' porque su fuente estaba en Dios. Por eso Pablo podría decir que 'la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, que somos salvos, es poder de Dios'.

Y es esa palabra de poder la que Luke quiere presentar. Compárese con Lucas 4:32 ; Lucas 4:36 donde es tanto la palabra de autoridad de Jesús en la enseñanza como Su palabra de autoridad en la expulsión de los espíritus malignos.

Ministros de la palabra. En Hechos son los Apóstoles y sus asociados cercanos quienes son los ministros de la palabra ( Hechos 6:4 ). Como esta introducción presenta ambos libros, Lucas bien puede estar intentando que veamos por esta descripción a los hombres apostólicos que habían estado con Jesús. Papías había dicho: "Porque no asumí que todo lo que proviene de los libros es tan útil para mí como lo que proviene de una voz viva y duradera". Realmente no hay ninguna razón para que Lucas no haya pensado lo mismo, y tuvo la ventaja de encontrarse al menos con algunos de los Apóstoles cara a cara.