Lucas 1:1

en cuanto a muchos - se ha dudado a quien se refiere la palabra "muchos". Parece claro que no pudieron ser los otros evangelistas, porque el Evangelio por "John" aún no estaba escrito, y la palabra "Muchos" denotan claramente más que "dos". Además, se dice que se comprometieron a registrar lo que los "testigos oculares" les habían entregado, de modo que los escritores no pretendieran ser los mismos testigos oculares. Está claro, por lo tanto, que otros escritos están destinados a los evangelios que ahora tenemos, pero lo que eran es una cuestión de conjetura. Lo que ahora se conocen como evangelios espurios fueron escritos mucho después de que Luke escribió su. Es probable que Luke se refiera a "fragmentos" de la historia, o a las narraciones de los refranes "separados", actos o parábolas de nuestro Señor, que se habían hecho y circularon entre los discípulos y otros. Sus doctrinas fueron originales, audaces, puras y autorizadas. Sus milagros habían sido extraordinarios, claros y horribles. Su vida y su muerte habían sido peculiar; Y no es improbable, de hecho, es altamente probable que se conserven tales cuentas y narrativas de hechos separados. Que esto es lo que significa Luke aparece más lejos de Lucas 1:3, donde "él" profesa dar un regular, lleno y sistemático Cuenta desde el principio, "habiendo tenido una comprensión perfecta de" todas las cosas desde la primera ". Los registros de los demás, los "muchos", fueron rotos e incompletos. Sus serían regulares y llenos.

tomada en la mano - realizada, intentó.

para establecer en orden - para componer una narrativa. No se refiere al "orden" o "arreglo", pero significa simplemente dar una narrativa. La palabra prestada aquí "en orden" es diferente de eso en el tercer verso, que "tiene" referencia "a la orden," o a un "arreglo" completo y justo "de los hechos principales, etc., en la historia de nuestro Señor .

una declaración - una narrativa - una cuenta de.

que seguramente se cree entre nosotros, entre los cristianos, entre todos los cristianos que viven. Aquí podemos observar:

1. Ese cristianos de ese día tenían la mejor de todas las oportunidades para saber si esas cosas eran ciertas. Muchos los habían visto, y todos los demás habían tenido la cuenta de los que los habían presenciado.
2. Que los infieles ahora no pueden "posiblemente" ser buenos jueces en el asunto como aquellos que vivieron en ese momento, y quienes fueron competentes para determinar si estas cosas eran verdaderas o falsas.
3. Que todos los cristianos hacen "más seguramente creen" la verdad del Evangelio. Es su vida, su esperanza, todo su. Tampoco pueden dudar de que su Salvador vivió, sangró, murió, se levantó y aún vive; Que él era su sacrificio de Atoning, y que él es Dios sobre todo, bendecido para siempre.