“Porque cuando vayas con tu adversario ante el magistrado, por el camino procura librarte de él, no sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al oficial, y el oficial te eche en prisión."

Él describe su respuesta a Él en términos de deudores que están en peligro de ser arrastrados ante tribunales paganos donde no se les mostrará misericordia, y es porque se han negado a buscar la conciliación con sus acreedores. Si tan solo hubieran hecho algún tipo de esfuerzo y admitido su deuda, y hubieran llegado a algún tipo de acuerdo con su acreedor antes de presentarse ante el magistrado, todo habría ido bien, y el arbitraje ante un rabino podría haber resuelto el problema.

La ley israelita era notoriamente favorable hacia los deudores ( Deuteronomio 15:1 ). Pero si no lo hacen, pueden ser llevados ante un tribunal civil, y una vez que lleguen a los tribunales civiles, (porque al negarse a conciliar, en esencia han rechazado la Palabra de Dios como la medida por la cual ser juzgados y ya no pueden mirar a él), experimentarán la severidad de los tribunales.

Está claro que el acreedor ha elegido este enfoque por ser más eficaz, ya que ambos métodos estaban disponibles en la Palestina de ese día. El resultado será que todo el proceso de la ley civil se pondrá en marcha y acabarán en la cárcel. Por su obstinación en negarse a reconciliarse, el deudor se ha puesto más allá de la misericordia. El 'magistrado' es el funcionario judicial que presenta el caso, el 'juez' es el designado oficialmente para dar el veredicto, 'el oficial' es el carcelero que sella su destino.

De la misma manera, si solo llegan a un acuerdo con Él antes de que llegue el Día del Juicio, entonces se salvarán de que se les juzgue allí. Pero si se niegan, simplemente se acarrean su propio destino.

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