Mateo 1:2-16

La prehistoria (genealogía) de Jesús el Mesías (1: 2-16).

La genealogía de Jesús sigue ahora en orden inverso a Mateo 1:1 ; Mateo 1:1 refiere de Jesús el Mesías a Sus fuentes en David y Abraham, mientras que Mateo 1:2 están en orden cronológico, refiriéndose hacia adelante desde Abraham y revelando el fluir de la historia sagrada.

A Abraham le sigue Judá, de quien vendrá el cetro ( Génesis 49:10 ), le sigue David 'el Rey', le sigue 'Jesús el Mesías (Cristo)', pero con el Exilio introducido como otro punto focal. Esto viene con una nota discordante que nos enfatiza que no todo va bien, debido a la rebeldía del hombre. Y todo esto luego se ampliará en lo que sigue, para:

· Mateo 1:18 a Mateo 2:8 refiere a un nacimiento milagroso en la casa de David del heredero al trono davídico, de la casa de Judá ( Mateo 2:6 ).

· Mateo 2:1 presenta al Rey de los Judíos ( Mateo 2:2 ) de la casa de 'David el Rey' a quien las naciones vienen a rendir homenaje en forma de los Magos ( Mateo 2:11 ).

· Mateo 2:13 paralelo al exilio anterior, y habla del exilio de Jesús ( Mateo 2:13 ), y su posterior regreso de Egipto ( Mateo 2:19 ), de lo cual, en Su Hijo, Dios dará ahora la liberación final que tanto tiempo han esperado los fieles.

· Mateo 3:1 paralelo a la mención de la venida de Jesús el Mesías, el Hijo amado de Dios, en el capítulo 1, quien como Mesías recibe el Espíritu Santo en nombre de su pueblo, para que pueda empaparlos con el Espíritu Santo en de acuerdo con las palabras de los profetas ( Isaías 44:1 ; Joel 2:28 ).

Sin el capítulo 3, el significado completo de Su venida, como se describe en Mateo 1:1 , y se amplía en lo que sigue, se reduciría sin completarse. La explicación introductoria de la genealogía estaría incompleta. Por tanto, los tres Capítulos deben verse claramente como una unidad.

El capítulo 4 luego revela el comienzo de la carrera del Ungido. Como tal, Él va al desierto, como lo hizo Israel antes que Él, y allí también Él, como Israel, es probado en cuanto a si demostrará ser fiel a Dios y a Su palabra. Y allí también se le pide que determine cuáles deben ser sus elecciones para el futuro ( Mateo 4:1 ).

Habiendo triunfado desde ambos puntos de vista, esto resulta en Su surgimiento como la verdadera luz de Dios en preparación para Su revelación como Aquel que ha de tener dominio mundial ( Mateo 4:12 con Isaías 6:2 ), y la naturaleza de cómo se logrará esto se indica en términos de Su venida como una luz en las tinieblas ( Mateo 4:16 ), una luz que vendrá a través del anuncio de la Buena Nueva.

Inicialmente resulta en un llamado a Israel al arrepentimiento ( Mateo 4:17 ), en un llamado de discípulos que deben convertirse en 'pescadores de hombres' para ganar hombres para Él ( Mateo 4:17 ) y por el comienzo de Su propio ministerio poderoso de predicación y sanidad ( Mateo 4:23 ).

Él se revela por esto como habiendo venido, no para conquistar por la fuerza de las armas o por la política burda, ni como habiendo llegado a triunfar comprometiéndose con el mundo, sino como habiendo venido para triunfar y conquistar proclamando la verdad de Dios. a las naciones y llamando a los hombres al Reino del Cielo. Esta Regla Real del Cielo, la actual Regla transformadora de Dios sobre los corazones de Su verdadero pueblo, que culminará en el Reino glorioso eterno, ocupará un lugar destacado de ahora en adelante.

Entonces, habiendo comenzado con Abraham, y habiendo conectado firmemente a Jesús con el pasado de Israel, Mateo lo coloca firmemente en el camino hacia el cumplimiento de Su propósito, que es traer de regreso a Israel a Él; para ser una luz tanto para Israel como para los gentiles ( Génesis 12:3 ; Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ); y para establecer la Regla Real del Cielo, a través de Su palabra (y a través de las palabras de Sus discípulos).