Mateo 5:38-42

Sus discípulos deben mostrar generosidad de espíritu, no clamar por venganza (5: 38-42).

En este ejemplo, Jesús está respondiendo a una interpretación errónea de la Ley. El propósito de la ley 'ojo por ojo y diente por diente' (la lex talionis), era poner un límite a la venganza en una época feroz. La idea era que nadie debía morir porque accidentalmente, o en una pelea justa, le hubiera golpeado un diente a alguien. Lo máximo que se le podía exigir era que también perdiera un diente.

Muy a menudo, de hecho, este caso se resolvería mediante el pago de una indemnización, según las circunstancias. Pero donde la parte agraviada y sus amigos insistían en la venganza, entonces esta ley limitaba la venganza que podían exigir legalmente, sin dejarlos sintiéndose injustamente agotados. Sin embargo, el problema era que muchos habían visto en él una excusa para exigir tal venganza, haciendo así un mal uso de lo que originalmente había sido, en términos de aquellos días, una ley compasiva.

Jesús les informa a sus discípulos que bajo la Regla Real de Dios esta no sería la actitud que ellos siguieron (compare con Levítico 19:18 ). En lugar de exigir ojo por ojo, sus discípulos deberían responder a los disgustos mostrando humildad, bondad y generosidad de espíritu. Sin embargo, deben tenerse en cuenta los ejemplos dados.

Esta no es una cuestión de ceder a la violencia aleatoria y / o una forma de tratar con las personas que tienen la intención de hacerles un daño físico real (cómo iban a lidiar con eso es otra cuestión que no se trata específicamente aquí), esto está describiendo cómo tratar con personas que por una razón u otra podrían sentirse tentados a resentir por el comportamiento desagradable y humillante que la gente les ha mostrado.

A esto le sigue una demanda positiva de que también muestren generosidad con todos los necesitados y estén dispuestos a prestar a cualquiera que requiera esa ayuda. Esto es lo opuesto a desear venganza. Es dar sin reservas.

Con esto se revelarán como pacificadores, un concepto estrechamente relacionado con la idea de no buscar venganza en Romanos 12:18 .

Análisis de Mateo 5:38 .

a Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente,

b Pero yo les digo, no se resistan a aquel que les desagrada en su comportamiento (literalmente 'malvado' o 'la persona mala'),

c Pero al que te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.

d Y si alguno quiere acudir a la justicia contigo y quitarte la túnica, déjale también la capa.

c Y cualquiera que te obligue a llevar una milla, ve con él dos.

b Dale al que te pida,

a Y al que quiera tomar prestado de ti, no te apartes. "

Tenga en cuenta que en 'a' tenemos el grito de represalia, exigiendo daño por daño de alguien que nos ha lastimado, y en paralelo tenemos el espíritu contrario de la voluntad de prestar generosamente a alguien que quiere pedir prestado de nosotros pero no merece nada. de nosotros. En 'b' viene la orden de no resistir un comportamiento desagradable y, en paralelo, la orden de responder con agrado a cualquiera que lo necesite y que nos lo pida.

En 'c' y en paralelo tenemos dos ejemplos de respuesta agradable a un comportamiento desagradable cuando lo que vemos como nuestros 'derechos' están siendo invadidos, y centralmente en 'd' tenemos un ejemplo de generosidad hacia alguien que está siendo mezquino hacia nosotros.

Así en Mateo 5:38 tenemos tres ejemplos de generosidad, en primer lugar 'no te resistas a quien tiene malas intenciones' ( Mateo 5:39 ), en segundo lugar 'dale al que te pide' ( Mateo 5:42 a. ), y en tercer lugar 'no rechaces al que te pide prestado' ( Mateo 5:42 b), ilustrando el primer ejemplo de manera triple con una descripción de la respuesta que se debe dar al recibir un golpe en la mejilla derecha. ( Mateo 5:39 ), ser demandado por la prenda interior ( Mateo 5:40 ) y ser legalmente obligado a llevar una mochila de soldado por una milla si es necesario ( Mateo 5:41). De diferentes maneras, todos están revelando apertura hacia los demás y tienen el objetivo de lograr la armonía entre las personas.