Romanos 2:27

"Y la incircuncisión que es por naturaleza, si cumple la ley, ¿no te juzgará a ti, que con la letra y la circuncisión eres transgresor de la ley?"

Entonces, lógicamente, si alguien fuera naturalmente incircunciso porque no era judío, pero cumplía plenamente la Ley, ¿no estaría en posición de actuar como juez sobre aquellos que tenían la letra de la Ley y la circuncisión, pero eran transgresores de la Ley? Por lo tanto, se cambiarían las tornas. No sería el judío quien en nombre de Dios juzgara al gentil (que era el punto de vista judío), sino el gentil quien en nombre de un Dios justo juzgara al judío, a pesar de que el judío tenía la ley y estaba circuncidado. El punto completo de Pablo es que la circuncisión en sí misma no coloca a una persona en una posición de privilegio especial a menos que 'haga lo que dice la ley'.

Cabe señalar que, aunque no cita el hecho aquí, la posición de Pablo está respaldada por el Antiguo Testamento donde en varias ocasiones las Escrituras enfatizan que no es la circuncisión externa lo que es importante, sino la circuncisión del corazón (que no es una circuncisión estrictamente física). Ver, por ejemplo, Levítico 26:41 ; Deuteronomio 10:16 ; Deuteronomio 30:6 ; Jeremias 4:4 ; Jeremias 9:26 donde el mandamiento de circuncidar el corazón sugiere que su circuncisión física no es suficiente para que estén verdaderamente en el pacto. Lo que se requiere es una obra en el corazón, realizada por Dios.

Con respecto a los incircuncisos que juzgan a los circuncidados, compare las palabras de Jesús en Mateo 12:41 ; 'los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación y la condenarán', porque se habían arrepentido verdaderamente, a diferencia de Israel. Eran los incircuncisos los que juzgarían a los circuncidados.