Romanos 2:27

Y no será la incircuncisión, etc.— El Apóstol aquí supone que un pagano puede ser un hombre honesto, sobrio, bueno, bondadoso, benévolo y santo por medio de las influencias secretas del Espíritu de Dios: porque si fuera imposible para los gentiles en algún sentido para cumplir la ley del amor, no sería de suponer que lo hiciera; y entonces el argumento del Apóstol carecería de fundamento. Y que él no habla aquí de un pagano convertido, o de ser convertido al cristianismo, se manifiesta en todo el contexto. Por lo tanto, parece que el Apóstol sentía que un hombre bajo la dispensación pagana podría hacer la voluntad de Dios por las influencias secretas del Espíritu Santo, y por los méritos de Jesucristo ser salvo para siempre, y no por sus propios méritos. obras: es de gracia que élse guarda. Ver el cap. Romanos 3:20 . Las siguientes palabras, juzga, mira hacia atrás hasta el primer versículo: quienquiera que seas el que juzgues. Este juicio, como dijo el Sr.

Locke observa, se refiere a los sentimientos erróneos y crueles de los judíos con respecto a los gentiles incircuncisos; juzgándolos absolutamente indignos del favor de Dios, y descalificados para ser su pueblo. Pero aquí el Apóstol, con gran fuerza y ​​verdad, replica la censura sobre ellos. "¿Un pagano virtuoso y piadoso los condenará a ustedes, judíos malvados, como indignos del favor de Dios y descalificados para seguir siendo su pueblo?" Que este es el significado del Apóstol, aparece en el siguiente versículo; Porque no es judío, etc. y en el siguiente diálogo, sobre el rechazo de los judíos, supone que los judíos tomarían este como su sentido; ningún judío de aquellos días, familiarizado con los principios de San Pablo, podía dejar de entenderlo así. Pulgada. Romanos 14:3juez se usa en el mismo sentido. Véase Locke y la nota sobre Romanos 2:15 .