Apocalipsis 1:4-8

El saludo está dirigido a las siete iglesias de Asia para las que se escribió el libro.

Apocalipsis 1:4 . siete iglesias, es decir , Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea. Asia: no en el sentido moderno, sino la provincia romana, que se extendía a lo largo de la costa occidental de lo que ahora se conoce como Asia Menor. que era, etc .: esta frase describe la eternidad de Dios.

Él es el Señor del pasado, el presente y el futuro. los siete espíritus: una expresión sorprendente. Esperamos una referencia al Espíritu Santo como en la bendición de 2 Corintios 13:14 . Muchos eruditos piensan que el escritor usa esta frase para describir al Espíritu Santo en Su plenitud y perfección, y con la intención de significar que cada una de las siete iglesias tiene su impartición especial.

Pero es dudoso que el libro del Apocalipsis haya alcanzado la doctrina del Espíritu Santo tal como lo entendemos, y la frase puede referirse a los siete ángeles de la presencia ( cf. Apocalipsis 4:5 ). [Si los siete espíritus no deben identificarse con el Espíritu Santo, es injustificable decir, con Bousset, que Cristo está colocado en el mismo rango que un ser celestial similar.

Esto es incompatible con el lugar que se le da en otras partes del libro. El hecho de que sea mencionado en último lugar se debe a la intención del autor de hablar más plenamente de Él, y así evita la torpeza de interpolar la descripción de Él en medio de su fórmula trinitaria. 2 Corintios 13:14 muestra que nada se puede inferir del orden en cuanto al rango. ÁSPID]

Apocalipsis 1:5 . testigo fiel: cf. Juan 18:37 , vine al mundo para dar testimonio, pero la palabra puede significar mártir, y puede haber una alusión a la muerte de Cristo. primogénito de los muertos: cf.

1 Corintios 15:20 *, Colosenses 1:18 . A él: la primera de muchas doxologías ( cf. Apocalipsis 4:8 , Apocalipsis 5:9 ).

nos soltó: AV nos lavó. La presencia o ausencia de una sola letra en una palabra griega explica la diferencia entre las dos versiones. [El ritual hebreo de purificación incluye lavarse con agua y rociar con sangre. No sabe nada de lavarse en sangre, por lo que la lectura AV es en ese terreno muy improbable. En Apocalipsis 7:14 rinden por la sangre del Cordero; las palabras no están estrechamente relacionadas con lavado. ÁSPID]

Apocalipsis 1:6 . Reino. sacerdotes: el ideal representado por esta frase es la unión de las prerrogativas reales y sacerdotales en un solo conjunto de personas. El rey y el sacerdote representan los dos oficios más altos, y aquí se combinan en la posición prometida al cristiano ( cf. Éxodo 19:6 ; 1 Pedro 2:9 ).

Apocalipsis 1:7 . con las nubes: cf. Daniel 7:13 . que lo traspasó: la frase, como en Juan 19:37 , está tomada de Zacarías 12:10 . Tenemos aquí un punto de contacto entre Rev. y el Cuarto Evangelio.

Apocalipsis 1:8 . Alfa y Omega: la primera y la última letra del alfabeto griego, por lo que se utilizan para representar el principio y el final. Aquí se aplica a Dios, pero en Apocalipsis 1:11 (AV) y Apocalipsis 22:13 a Cristo.