Isaías 58:11

UN CRISTIANO FELIZ

Isaías 58:11 . Y el Señor te guiará continuamente, etc.

El retrato de lo que es el cristiano en sus tiempos más felices. El escenario es un marco de deberes ( Isaías 58:9 , & c.). Estas bendiciones no se prometen incondicionalmente, sino que están limitadas con términos. Por lo tanto, debo dirigirme a los que viven en la fe, etc., mientras describo su estado feliz. Se mencionan cinco características distintas de su felicidad. Se los describe como disfrutando:

I. ORIENTACIÓN CONTINUA. Les llega, como a otros hombres, dilemas en la providencia. El camino de la doctrina también es a veces difícil. Experiencia espiritual. El SEÑOR te guiará, no un ángel. "Deberá." "Continuamente." Agarre por fe.
II. SATISFACCIÓN INTERIOR. Es una bendición tener el alma satisfecha, porque el alma tiene una gran capacidad. El cristiano ha obtenido lo que su alma quiere, una eliminación de todo lo que estropeó su paz, arruinó su prosperidad y dejó su alma vacía y hambrienta, perdonado por el pecado, satisfecho con las dispensaciones, promesas, etc. de Dios.

En los peores momentos de angustia, todavía está satisfecho.
III. SALUD Y FELICIDAD ESPIRITUAL. Es algo grandioso cuando el alma está en salud espiritual, cuando los huesos se engordan. La enfermedad espiritual es la condición de muchos. No se contente con el vigor espiritual, etc.
IV. FRUTALIDAD FLORECIENTE. Esta figura de un jardín es muy dulce y atractiva. Algunos profesores no son así.

Hay poca evidencia de un cultivo diligente en su carácter. El contraste entre un jardín sin riego y uno regado.
V. FRESCURA INFALTABLE DE SUMINISTRO. Provisto en el pacto de gracia.
Solo puedo lamentar que mi texto no pueda afectar a algunos de mis oyentes, a quienes debe leerse en negativo. ¡Tiembla ante esto! Terrible es tu estado presente , pero más terrible es el futuro. Pero todavía hay esperanza. Jesús es capaz de salvar al máximo, etc. — CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , Nos. 735–736.

DIOS GUÍA DE SU PUEBLO

Isaías 58:11 . El Señor te guiará continuamente

El pueblo de Dios son extranjeros y peregrinos en la tierra; ellos "buscan un país mejor", etc. Necesita una guía constante. Su camino es uno que nunca antes había recorrido. Desconoce el camino y, sin un guía, su rumbo sería incierto y muy probable su fin inalcanzable. Dios amablemente se compromete a conducirlo.
I. LA NECESIDAD DE GUÍA DEL BUEN HOMBRE. Surge necesariamente:

1. De su ignorancia. No está en tinieblas, pero en la actualidad es el hijo del amanecer. Su conocimiento es tan limitado que no puede confiar en él. Solo conoce los primeros elementos de la verdad. Ha entrado en el camino de la vida, pero siente que es necesario buscar dirección y guía en cada paso. Por esto ora, etc.

2. De los diversos caminos que lo rodean. El pecado tiene mil caminos traicioneros, muchos de ellos aparentemente buenos, y la mayoría de ellos fascinantes, etc. Hay caminos de mera moralidad, justicia propia, etc. Qué necesario entonces tener un guía.

3. De la tentación a la que está sujeto. La obra de Satanás es seducir y engañar, para arruinar y destruir. Pone lazos a los pies de los viajeros. Intenta desviarlos del camino del deber y la seguridad, o sugerir que el camino es tedioso, vergonzoso e incómodo.

4. La tendencia de nuestro propio corazón al mal. Santificado sólo parcialmente. Propenso a errar. A menudo dispuesto a dejarse engañar. Apto para desviarse ( Hebreos 3:12 ). Preguntemos ahora:

II. Cómo DIOS GUÍA A SU PUEBLO.

1. Por los consejos de su verdad ( Salmo 73:24 ). Dado para ser la guía de nuestros pasos. Aquí está claramente marcado el camino que debemos seguir ( Salmo 119:5 ; Salmo 119:9 ; Salmo 119:32 ; Salmo 119:35 ; Salmo 119:59 ; Salmo 119:104 ).

2. Por el ministerio de sus siervos. En la antigüedad resucitó a Moisés, etc. También vino a ministrar y enseñar a la humanidad en la persona de Su Hijo ( Hebreos 1:2 : & c). Ha establecido el ministerio de la Palabra con la dispensación cristiana ( Efesios 4:11 ; 1 Corintios 12:28 ).

3. Por la enseñanza de Su Espíritu ( Juan 14:16 ; Juan 16:13 ).

III. QUÉ TIPO DE GUÍA ES DIOS PARA SU PUEBLO.

1. Es un guía infalible. Incapaz de error. Conoce todo lo relacionado con los viajeros, el camino y los peligros a los que están expuestos. Sabe todas las cosas.

2. Es paciente y tolerante. Recuerda que no son más que polvo. Soporta sus provocaciones: avances lentos, etc.

3. Es cariñoso y tierno. Como el pastor conduce bondadosamente a su rebaño. Como la madre ayuda a caminar a su bebé. No rompe la caña cascada, etc.

4. Es constante e infalible. Nunca se va. Guía su juventud y años de madurez, y "no los abandona en el tiempo de la vejez", ni los abandona cuando les faltan las fuerzas. Él guía hasta la muerte y conduce a la gloria.

CONCLUSIÓN.-

1. ¿Estás bajo la guía de Dios? ¿Se han rendido a Él, etc.?
2. Aprecia un espíritu que se adapte a tu carácter y condición: reverencia y temor santo, confianza en Dios, oración ferviente, abnegación, etc.
3. Insta a los pecadores a que se aparten del camino de la muerte y vivan.— Jabez Burns, DD, LL.D .: Sketches on Types and Metaphors , págs. 112-115. (Ver p. 294, 296, 302.)

LA IGLESIA EL JARDÍN DEL SEÑOR

Isaías 58:11 . Serás como un jardín regado

El pecado arruinó la creación moral de Dios y convirtió el Edén del Señor en un desierto estéril. Mediante la intervención de la Divina misericordia, Dios ha puesto en marcha un plan de renovación misericordiosa. Unidos en la comunión del Evangelio, los regenerados constituyen Su Iglesia espiritual y aparecen en nuestro mundo desierto como el “jardín regado” del Señor. Como jardín, la Iglesia está—
I. SEPARADA DEL MUNDO.

Originalmente como el desierto aullador y desolado, ahora distinto y separado, llamado fuera del mundo en cuanto a espíritu y carácter. En, pero no de él; no me gusta - separados. Ser manifiesto, tan diferente al mundo como el jardín es diferente al páramo estéril.

II. RODEADO DE UNA CERCA PROTECTORA. De lo contrario, sería presa de las fieras; vía para cada pie rudo; se convertiría en un desperdicio. Cercado redondo, como con un muro de inflexión. Dios es su guardián y su defensa. Él está rodeado por la energía de Su poder omnífico ( Salmo 125:2 ).

III. EN ESTADO DE CULTIVO Y MEJORA. Para el cultivo de la Iglesia, Él envía Su Palabra, mensajeros y las benignas influencias de Sus benevolentes administraciones providenciales.

IV. DISTINGUIDA POR SUS ARBOLES Y PLANTAS. El hombre bueno es comparado con un cedro noble, el olivo útil, la vid fructífera, el mirto fragante, el sauce floreciente, etc. Puede compararse con flores, adornadas con las gracias del Espíritu. Se dice que son plantaciones del Señor ( Mateo 15:13 ; Salmo 92:12 ).

V. RICAMENTE RIEGO POR LA BENDICIÓN DEL CIELO. El agua es indispensable para la fertilidad y el crecimiento, etc. El Espíritu de Dios se presenta a menudo bajo esta figura ( Isaías 35:6 ; Juan 7:37 ; Isaías 44:3 ; Isaías 55:1 ; Isaías 27:3 ). Estas comunicaciones son esenciales para nuestra comodidad, bienestar, fecundidad, etc. Mantienen el huerto del Señor siempre verde, y producen de los árboles del Señor una cosecha abundante.

VI. EL SEÑOR ESPERA UN DEVOLUCIÓN DE FRUTOS DE ÉL. Todo el trabajo y el desembolso de la bondad de Dios es producir los frutos de la santidad. Esto El espera; ¡y cuán razonable es la expectativa y cuán importante para nosotros! ¿Rendimos al Señor los frutos de la justicia, etc.?
APLICACIÓN. — ¿Formamos parte del huerto del Señor? ¿Somos las plantas que plantó a su diestra? ¿Estamos floreciendo, reteniendo nuestro verdor, creciendo, dando fruto a Dios? A los impenitentes, como cardos y espinas, los consumirá en el día de Su ardiente indignación. — Jabez Burns, LL.D .: Sketches on Types and Metaphors , págs. 208–211.

Una idea similar se presenta en Jeremias 31:12 . Constituye uno de los toques en la hermosa imagen que dan los profetas de la felicidad restaurada y la prosperidad de la nación después de la rigurosa temporada de cautiverio y exilio. Su experiencia en Babilonia fue de sequía y decadencia. Fue como ser conducido a un desierto donde todo se vuelve árido y estéril.

El pueblo había sido preparado para esto, durante su estado de decadencia, por los fieles mensajeros de Jehová ( Isaías 64:10 ; Jeremias 10:22 ; Jeremias 12:10 ; Ezequiel 20:35 ).

Sin embargo, vemos a lo largo de la historia que las esperanzas brillantes se mezclan con juicios oscuros, y el rebaño, aunque disperso, es seguido por el propósito amoroso de Dios, que quiere efectuar una gran redención. Incluso el desierto debe ser un escenario de reconciliación y esperanza ( Oseas 2:14 ).

Nuestro texto, entonces, presenta el cuadro agradable de la comunidad restaurada, unida y próspera, después de su temporada de corrección; y la imagen también puede usarse como sugerente de experiencias divinas en el alma individual.
I. Un jardín bien regado indica la presencia de vida. Hablar de un jardín sin vida sería absurdo y sin sentido, por mucho que el arte y la habilidad puedan hacer para crear una escena agradable.

Este pensamiento tiene una aplicación real para las almas humanas. Somos demasiado propensos a limitar nuestras ideas de la vida a los aspectos externos y superficiales de la mera existencia. Vemos a nuestro alrededor gran parte de la maquinaria y el desfile de la vida. Pero se nos impondrá la sospecha de que gran parte de esto no es más que el cercado de regiones sin cultivar, trabajo inútil otorgado a lugares estériles e improductivos que no son "ricos para con Dios".

“ Ahí está el secreto del jardín bien regado. Cristo enfatiza la vida que hay en él, y también una vida, que puede ser profunda, plena y permanente, solo si está centrada en la plenitud divina misma. Esto sugiere el valor de la promesa al antiguo Israel. Mientras fueran un rebaño disperso, separados de Dios sobre todo por sus malos afectos, iban perdiendo la vida. Su fuerza espiritual estaba decayendo, vivían en un desierto donde todos sus poderes estaban resecos y arruinados, y estaban haciendo lo que muchos están haciendo ahora: estaban perdiendo sus propias almas en el mero materialismo de una vida impía y sin devoción.

Podemos confiar en que las cosas van mal, e incluso trágicamente con nosotros, cuando las raíces de un crecimiento hacia Dios no dan señales. Estamos hechos para los logros de la fe: si esa vida de fe no está en nosotros, "el mundo está demasiado con nosotros". Solo transformándonos en “un jardín regado” podemos asegurar nuestra verdadera vida.

II. “Un jardín regado” sugiere también belleza . En las operaciones de la naturaleza, la vida y la belleza van juntas. No es un trabajo mecánico que cause una sensación de cansancio; mucho menos podemos pensar en ello como feo y repulsivo. La naturaleza siempre nos seduce con su ternura y sus encantos, y aunque siempre trabaja con maravillosa energía, siempre está ataviada con hermosos vestidos. Qué innumerables ejemplos tenemos de esto. Para limitarnos a la imagen más limitada que tenemos ante nosotros, qué belleza muestra un “jardín regado”, en el despliegue de sus numerosas formas de vida.

El pueblo cristiano no considera suficientemente esta concepción de la belleza en la vida. Siempre hemos estado más dispuestos a enfatizar los aspectos más severos de la religión que sus aspectos tiernos, etc. Ha habido una razón considerable para esto en el hecho de que los elementos militares y disciplinarios de la vida son siempre muy reales para nosotros. Pero esto no debería ser una excusa para expulsar los elementos más dulces que deberían dar gracia y belleza al carácter.

Además, debemos recordar que la verdadera fuerza, cuando está arraigada en la tierra del amor, también es hermosa. Nuestra culpa es separar las gracias como si no quisieran vivir juntas. Pero "la fuerza y ​​la belleza están en su santuario". Muchas vidas bien intencionadas se vuelven duras y repulsivas porque tienen aspereza y masividad sin ternura ni gracia. Cuánto más poderosa y ganadora sería la influencia de nuestro carácter, si no persistiéramos en separar lo que Dios ha unido.

Mire en el jardín del alma, como se presenta en la enseñanza cristiana, y vea lo que se espera que crezca allí ( Gálatas 5:22 ). Y no hay nada que dé gracia a la vida que deba quedar fuera ( Filipenses 4:8 ).

III. La fecundidad es otro pensamiento sugerido por el jardín regado. Naturalmente, esperamos ver, no solo hojas y flores, por hermosas que sean, sino también frutas. Esta idea, por supuesto, está involucrada en los pasajes que acabamos de citar para reforzar la necesidad de la belleza, pero el pensamiento especialmente intencionado aquí es que la religión de Cristo se muestra en forma de beneficencia activa , trabajando como una levadura Divina en medio de la vida humana.

La vida enraizada en Cristo se siente relacionada con los demás. Existe, no para sus propios fines egoístas, simplemente para absorber y conservar, sino que ama por su propia abundancia enriquecer a los demás. Por lo tanto, apunta a ser reproductivo, haciendo que otros repitan las mismas experiencias que disfrutamos nosotros, y en niveles aún más altos. Mira a tus vecinos y amigos, a la comunidad, al mundo: mira con el ojo del amor, con la mente de Cristo.

¿No hay lugar para impartir algún don espiritual? ( Romanos 1:11 ; Juan 15:8 ).

IV. Pondré el pensamiento en otra luz. Nuestro tema nos lleva a pensar en la necesidad que existe de una excelencia culta. Una de las principales ideas sugeridas por un jardín como el que tenemos ante nuestras mentes es que estaría bien cuidado y cuidadosamente cultivado y, por lo tanto, debería producir lo mejor de lo que es capaz. Las malas hierbas y las cosas nocivas, que solo ocupan un terreno valioso e impiden el crecimiento útil, no se toleran: se arrancan y se desechan.

El propietario no está satisfecho de que deba rendir menos de lo mejor. Con este fin, le concede un esfuerzo variado y un cuidado incesante. Pregúntele a cualquier agricultor sabio si le gustaría arriesgar un jardín valioso dejándolo a merced de la selección natural. Aquí tocamos un punto que debería ocasionarnos una gran búsqueda del corazón. Nada puede excusar la indiferencia aquí, donde es de temer, nuestra indiferencia es mayor.

¿Suponemos que no se necesita cultivo para este jardín del alma, del cual Dios espera tanto? Mire, entonces, por un lado, los resultados de la vida cuando se deja imprudentemente como un viñedo descuidado: su ignorancia, sus pecados humillantes, su animalismo, sus blasfemias, sus vicios. Por otro lado, mire la vida en sus formas más elevadas y divinas: su vigilancia, su oración, su circunspección, su autocontrol, sus heroísmos. Las malas hierbas de la vida no requieren cultivo, los verdaderos frutos de la vida solo se pueden obtener con el mayor cuidado.

No nos conformemos con las pequeñeces de la vida. Estamos llamados y destinados a cosas infinitamente mayores de las que hemos alcanzado. El jardín del alma necesita ser regado más ricamente con influencia y poder celestiales, para que toda la escena de nuestros motivos y actividades pueda ser tan vivida y ampliada que nuestro servicio sea una fidelidad incondicional a Dios y al hombre. Esto, sin embargo, debe asegurarse con tres cosas:

1. Un enraizamiento ( Juan 15:4 ).

2. Un crecimiento ( 2 Pedro 3:18 ).

3. Una disciplina, llamada por Cristo poda ( Juan 15:2 ). Este es el proceso por el cual Dios se propone sacar de nosotros los frutos de las semillas que Él primero que todo ha puesto en nosotros.— W. Manning.