Proverbios 18:1,2

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 18:1 . A través del deseo, etc . Las lecturas y exposiciones de este versículo son muchas. Zockler traduce: " El que se separa busca su propio placer, contra todo consejo se apresura ", y las interpretaciones de Stuart, Miller y Delitzsch son sustancialmente las mismas, excepto que Delitzsch traduce la última cláusula: " contra todo lo que es beneficioso muestra sus dientes .

Otras lecturas son: “ Un tonto engreído busca complacer su imaginación y se mezcla con todas las cosas” (Schultens); “El que se ha separado agita las preguntas cuando su deseo lo impulsa, y se rompe los dientes en cada punto difícil” (Schulz); “Busca ocasión, quien desea separarse de sus amigos” (Hodgson) . Otros leen como en la versión autorizada. (Ver comentarios).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 18:1

La referencia a las notas críticas y los comentarios mostrará las traducciones y exposiciones ampliamente diferentes dadas al primer verso. Seguimos la versión autorizada.

SOLEDAD

I. La soledad es indispensable para alcanzar la sabiduría . Para que un árbol esté bien proporcionado —si ha de extender sus ramas por todos lados de modo que su circunferencia sea proporcional a su altura, debe tener espacio— es indispensable cierto grado de separación para su perfecto desarrollo. Debe tener libertad para estirar sus raíces y brotes por todos lados y apropiarse de los elementos de la tierra y de la atmósfera que la harán fuerte y vigorosa.

Entonces, si un hombre ha de ser un hombre sabio, si sus capacidades mentales y espirituales deben desarrollarse como su Creador pretendía, a veces debe separarse; una cierta cantidad de soledad es indispensable. Si quiere volverse sabio en los misterios del mundo natural, a menudo debe aislarse de los lugares frecuentados por los hombres, reflexionar sobre los múltiples fenómenos que le presenta la creación y esforzarse por desentrañar sus secretos.

Si desea hacerse sabio conociendo los pensamientos y hechos de los grandes y poderosos hombres de épocas pasadas, debe retirarse en ciertas épocas de la sociedad de sus semejantes y entregarse al estudio y la reflexión. Y si desea adquirir lo que, después de todo, es lo único que puede convertirlo en un hombre verdaderamente sabio, un conocimiento de sí mismo y de Dios, debe tener temporadas de separación en las que pueda escuchar la voz de su propio corazón y la voz de Dios. Su creador.

Un hombre, cuando está solo, es más probable que vea las cosas como realmente son; está menos bajo la influencia de lo visible y temporal que cuando está en el mercado o en la carretera abarrotada y, en consecuencia, las cosas invisibles y eternas tienen una influencia más poderosa sobre él en esa época. Ningún hombre puede ser sabio a menos que tenga algún conocimiento de sí mismo, y ningún hombre puede someterse a mucha inspección mientras está en compañía, de ahí el consejo de George Herbert:

“Por supuesto, a veces usa estar solo;

Saludate a ti mismo; mira lo que viste tu alma;

Atrévete a mirar en tu pecho, que es tuyo,

Y da vueltas hacia arriba y hacia abajo lo que encuentres allí.

Quien no puede descansar hasta que los buenos compañeros lo encuentran,
destruye la casa, desvía su mente ".

y es igualmente cierto que ningún hombre posee verdadera sabiduría si no tiene algún conocimiento de Dios como Él mismo se ha revelado en la Palabra escrita, y la soledad es muy favorable para un crecimiento en el conocimiento Divino. Los hombres pueden ganar mucho, incluso de la más alta sabiduría, de la relación con sus semejantes, pero todos los guías humanos son falibles y toda la enseñanza humana es imperfecta; debe haber momentos en los que un hombre se "separa" de todos ellos y se para frente a frente. enfrentarse a la fuente de toda verdad, si se “entrometiera” con la sabiduría pura.

II. Los que son verdaderamente sabios buscan la sabiduría por sí misma . Muchos hombres buscan el conocimiento secular con el único propósito de adquirir fama mediante la adquisición. Algunos hombres pasan días de soledad en una paciente investigación con el único propósito de hacerse un nombre. Algunos hombres incluso profesan ser buscadores de la verdadera sabiduría espiritual, cuando sólo se esfuerzan por satisfacer alguna ambición indigna.

Tal hombre parece ser catalogado en el segundo versículo como el "necio que no se deleita en el entendimiento, sino que su corazón se descubra a sí mismo". (Si busca el conocimiento en absoluto, no es por sí mismo ni con el propósito de adecuarlo a la utilidad, sino únicamente con el fin de mostrarse a sí mismo, Wardlaw.) (Él "no se deleita" en el conocimiento, "pero en el despliegue de sus propios pensamientos.

”- Hodgson .) Pero el verdadero amante de la sabiduría se ve impulsado a buscar desde el amor a la verdad, desde el deseo que posee su alma de“ entretenerse con el conocimiento ”. Cuando Sir Isaac Newton se entregó a la búsqueda de la verdad científica, se "separó" simplemente de un "deseo" de saber , y sin el más remoto deseo o expectativa de su actual fama mundial. Y si es así con todo verdadero amante de la sabiduría meramente intelectual, es preeminentemente así con el hombre que busca la sabiduría espiritual. Se siente impulsado a la búsqueda simplemente por un deseo que nace de su apreciación de su valor, por el conocimiento de su poder para bendecir su vida.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Un cierto grado de soledad parece necesario para el pleno crecimiento y expansión de la mente superior; y, por lo tanto, una relación muy extensa con los hombres debe sofocar muchos gérmenes sagrados y ahuyentar a los dioses, que evitan el tumulto inquieto de las compañías ruidosas y la discusión de intereses mezquinos. Novalis .

El deseo es la rueda de carro del alma, la fuente de energía y deleite. El hombre de negocios o de ciencia está lleno de su gran objetivo; ya través del deseo se separa de todos los obstáculos y obstáculos, para poder entrometerse en toda su gama. “Esta sola cosa” —dice el hombre de Dios— “acepto” (Felipe. Proverbios 3:13 ).

Esta única cosa es todo para él. Se separa de todos los obstáculos externos, de la compañía vana, de las diversiones o de los estudios insignificantes, de los compromisos innecesarios, para que pueda buscar e intervenir con toda sabiduría . Juan se separó en el desierto, Pablo en Arabia, nuestro bendito Señor en retiro frecuente, con el fin de concentrarse más en su trascendental obra. El ministro cristiano siente profundamente la responsabilidad de esta santa separación , para poder “entregarse enteramente a” su oficio ( 1 Timoteo 4:15 ; 2 Timoteo 2:4 ).

Sin él, cristiano, tu alma nunca podrá prosperar. ¿Cómo puedes entrometerte con la gran sabiduría de conocerte a ti mismo, si toda tu mente está llena de la paja y la vanidad de este mundo? Debe haber un retraimiento, para “estar en comunión con tu propio corazón” y hacer las preguntas: “¿Dónde estás? ¿Qué haces aquí? Hay mucho que investigar y reflexionar. Todo aquí requiere nuestros pensamientos más profundos y cercanos.

Debemos caminar con Dios en secreto, o el enemigo caminará con nosotros y nuestras almas morirán. “Levántate, sal a la llanura, y allí hablaré contigo” ( Ezequiel 3:22 ). “Cuando estabas debajo de la higuera, te vi” ( Juan 1:48 ).

Haz mucho en secreto, si quieres conocer "el secreto del Señor". Como tu Divino Maestro, nunca estarás menos solo que cuando estés solo (Ib. Proverbios 16:32 ). Hay mucho que hacer, ganar y disfrutar. Tu más espiritual conocimiento, tu más rica experiencia se encontrarán aquí. Y luego, cuando miramos a nuestro alrededor en el campo infinitamente extendido de la Revelación de Dios, ¡qué mundo de sabiduría celestial hay para intervenir! Con la prisa de la atmósfera de este mundo, ¡cuán poco podemos comprenderlo! Y, sin embargo, tal es el campo de la maravilla, que la contemplación de un solo punto abruma al Apóstol con un asombro de adoración.

( Romanos 11:33 ). Aquí hay “cosas que hasta los ángeles desean mirar” ( 1 Pedro 1:12 ). Los redimidos serán empleados por toda la eternidad en esta búsqueda deleitada; explorando “a lo ancho, lo largo, lo profundo y lo alto”, hasta que sean “llenos de toda la plenitud de Dios” ( Efesios 3:18 ).

Seguramente, entonces, si tenemos algún deseo , nos separaremos de la atmósfera turbia que nos rodea, para que podamos tener comunión con estos felices investigadores de los misterios divinos . Puentes .

El separado aquí es el impenitente. “ Los objetivos de un hombre abandonado a sí mismo ” es en realidad una traducción de sólo dos palabras, es decir, una busca separada. “Al mero dictado del deseo ” no es más que un sustantivo con una partícula precedente, que significa después , o, según El sustantivo significa un anhelo . La oración significa que cuando un hombre se separa de su lugar en el universo, busca , o tiene una persecución , su inclinación o anhelo actual.

La palabra traducida sabiduría en la segunda cláusula se deriva de un verbo que significa ser o estar de pie con cierta estabilidad (ver el comentario sobre el cap. Proverbios 2:7 ), dando la sensación de que el perdido se sienta descuidado a lo que es " estable ". Él no lo considera. Ataca por lo que desea. ¡Una cosa bonita para que él se quejara! ya que " contra todo lo estable se deja rodar ". ... Todo el significado es que el hombre perdido lo persigue bajo el impulso del apetito, y despiadadamente derriba todo estable. — Miller .

“ Mediante el deseo ” (mediante el deseo de sabiduría obstinado y egoísta) - “ sabiduría ”, Heb. tushigyah , lit. todo lo sólido y estable: subsistencia, esencia, existencia. Los fariseos eran tales; del hebreo, pharash , separar. Confiaron en sí mismos y en su propia sabiduría, despreciando a los demás ( Lucas 18:9 ; Lucas 16:15 ; Judas 1:19 ).

Toda herejía se ha originado más o menos en la presunción que lleva a los hombres a separarse de la congregación del Señor ( Ezequiel 14:7 ; Oseas 9:10 ; Hebreos 10:25 ). Los dos males censurados son

(1) el de aquellos que piensan que han nacido para sí mismos, y que otros deben ser ministros de sus deseos egoístas;
(2) la de quienes se entrometen en lo que no les concierne. El motivo es a través de (su propio) " deseo " de ser estimado como un erudito singular, como muestra Proverbios 18:2 , no por un sincero "deleite en la comprensión".

"Su objetivo es la singularidad, a través del deseo egoísta ( Salmo 10:3 ; Salmo 112:10 ) de elevarse a una elevación separada de la multitud común, y de ser pensado versado en todo lo que se puede conocer: así" se entromete con toda sabiduría.

Su incansable apetito por hacerse peculiar y separado de los demás está marcado por el verbo indefinido "busca", sin añadir lo que busca, pues él mismo apenas sabe qué . Fausset .

Si tenemos que decidir entre las dos interpretaciones, una culpable y la otra alabando la vida de aislamiento, la respuesta debe ser que la primera está más en armonía con el temperamento amplio y afable del Libro de Proverbios . Plumptre .