1 Timoteo 3:15

I. No puedo pensar en la Iglesia cristiana como si fuera una selección de la humanidad. En su idea es humanidad. El hombre duro y de rostro de hierro con el que me encuentro en la calle, el hombre degradado y de rostro triste que va a la cárcel, el hombre débil y de rostro tonto que acecha a la sociedad, el hombre de rostro triste y desanimado que arrastra la cadena de la monotonía que llevan a cabo. Todos somos miembros de la Iglesia, miembros de Cristo, hijos de Dios, herederos del reino de los cielos.

Su nacimiento los hizo así. Su bautismo declaró la verdad que su nacimiento hizo realidad. Es imposible estimar correctamente sus vidas, a menos que le demos a esta verdad que les concierne la primera importancia. Piensa también cuál sería el significado del otro sacramento, si este pensamiento de la Iglesia del Dios vivo fuera real y universal. La Cena del Señor, el derecho y la necesidad de todo hombre de alimentarse de Dios, el pan del sustento divino, el vino de inspiración divina ofrecido a todo hombre, y convertido por todo hombre en cualquier forma de fuerza espiritual, el deber y la naturaleza de cada uno. el hombre requiere, ¡cuán grandiosa y gloriosa podría llegar a ser su misión! Ya no es la fuente mística de una influencia ininteligible; ciertamente ya no es la prueba de la ortodoxia arbitraria; ya no es el rito de iniciación de una fraternidad seleccionada, ¡sino el gran sacramento del hombre!

El soldado saliendo a la batalla, el estudiante saliendo de la universidad, el comerciante preparándose para una aguda crisis financiera, todos hombres llenos de pasión por su trabajo, vendrían entonces a la Cena del Señor para llenar su pasión con el fuego divino de la consagración. Se encontrarían y mantendrían su unidad en una hermosa diversidad esta Iglesia cristiana en torno a la fiesta cristiana. No hay otro lugar de reunión para toda la buena actividad y las dignas esperanzas del hombre. Está en el poder del gran sacramento cristiano, el gran sacramento humano, convertirse en ese lugar de reunión.

II. Y luego el ministerio, los ministros, ¡qué vida debe ser la de ellos, siempre que la Iglesia así llega a realizarse! Hablamos hoy, como si los ministros de la Iglesia estuvieran consagrados para el pueblo. La vieja idea sacerdotal de sustitución no se ha extinguido. ¿Cuál es la liberación de una idea tan falsa? No para enseñar que los ministros no están consagrados, sino para enseñar que todo el pueblo lo es; no para negar el sacerdocio del clero, sino para afirmar el sacerdocio de todos los hombres.

Cuando se haga esa gran cadena y se justifique en la vida, entonces, y no hasta entonces, el señorío sobre la herencia de Dios desaparecerá, y la verdadera grandeza del ministro, como colaborador y servidor de los más humildes y luchadores. hijo de Dios, resplandecerá en el mundo.

III. Sin embargo, una vez más, aquí debe verse el verdadero lugar y la dignidad de la verdad y la doctrina. No es el conocimiento en ninguna parte el fin y el propósito del trabajo del hombre o del gobierno de Dios. Es la vida. Es la plena actividad de los poderes. El conocimiento es un medio para eso. ¿Por qué la Iglesia ha magnificado demasiado la doctrina y la ha entronizado donde no pertenece? Es porque la Iglesia no se ha preocupado lo suficiente por la vida.

Ella no ha sobrevalorado la doctrina; ella ha subestimado la vida. Cuando la Iglesia se entera de que ella es, en su idea, simplemente idéntica a toda la humanidad noblemente activa, cuando se piensa a sí misma como la verdadera inspiradora y purificadora de toda la vida del hombre, entonces, ¿qué hará? no deseche sus doctrinas, como muchos de sus impetuosos consejeros quisieran que hiciera. Ella verá su valor como nunca lo ha visto todavía; pero ella los considerará siempre como el medio de vida, e insistirá en que de sus profundidades enviarán fuerza manifiesta de por vida, que justificará que ella los sostenga.

Phillips Brooks, Veinte sermones, pág. 42.

Referencias: 1 Timoteo 3:15 . Spurgeon, Sermons, vol. vi., núm. 393; vol. xxiv., nº 1436; J. Irons, Thursday Penny Pulpit, vol. viii., pág. 359; Plain Sermons, vol. ii., pág. 177. 1 Timoteo 3:15 ; 1 Timoteo 3:16 . Expositor, primera serie, vol. iii., pág. 74; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 207.

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