1 Timoteo 3:15

1 Timoteo 3:15 . El hogar de Dios. El verdadero Bethel, en el que por el Espíritu. Dios manifiesta Su presencia. El título, al principio aplicado localmente, como en Génesis 28:17 ; Génesis 28:19 , y continuando así aplicado a lo largo de todo el período del Antiguo Testamento, recibió un nuevo significado en la enseñanza de nuestro Señor.

La promesa a Pedro conducía naturalmente a la inferencia de que la ecclesia que iba a ser 'construida' sobre la roca era la casa de Dios en un sentido más elevado que aquel en el que se le había dado el nombre al Templo de Jerusalén. San Pablo nunca se cansa de detenerse en el pensamiento desde todos los puntos de vista (1 Co 3, 9; 1 Corintios 3:16 ; 2 Corintios 6:16 , 16 ; Efesios 2:22 2, 22 ), y la Epístola a los Hebreos presenta la misma imagen ( 1 Timoteo 3:2 ; 1 Timoteo 3:5-6 ). La palabra traducida como 'Iglesia', por supuesto, aún no tenía ninguna imagen local o material relacionada con ella, y era simplemente equivalente a 'congregación'.

Columna y baluarte de la verdad. Las palabras admiten gramaticalmente tres construcciones posibles. (1) Pueden tomarse, con un cambio de puntuación, en relación con lo que sigue. (2) Pueden estar en aposición con la 'Iglesia del Dios viviente' como el sustantivo más cercano. (3) Pueden estar conectados con el pronombre implícito en las palabras iniciales, 'para que sepas', y así aplicarse al propio Timoteo.

De estos (1) puede rechazarse por tener poca autoridad, implicar un anticlímax incómodo y dejar que la oración de la que se separan las palabras se cierre abruptamente. (2) tiene el mayor peso de autoridad, tanto patrística como moderna, a su favor. En su contra está la confusión de la metáfora así introducida, la 'casa' de la cláusula anterior se usa como un 'pilar' en un tejido más grande.

(3) tiene a su favor algunos grandes nombres (Gregorio de Nisa, Gregorio de Nacianceno y Basilio), implicando el consenso de los tres algo así como la interpretación de una escuela de teólogos, y más aún el hecho de que en otra parte la metáfora del 'columna' está en otra parte, como en Gálatas 2:9 ; Apocalipsis 3:12 , aplicado a personas individuales.

En general, por lo tanto, parece haber razón para adoptarlo. Incluso aquí, sin embargo, hay una cierta mezcla de imágenes, siendo el 'pilar' también el 'suelo' o 'fundamento'. Posiblemente la palabra así traducida pueda tomarse en el sentido más amplio de 'apoyo' o ​​'apoyo'. En Apocalipsis 21:14 y Efesios 2:20 , sin embargo, el 'fundamento' se identifica con 'profetas y apóstoles'.