Filipenses 1:21-26

Filipenses 1:21

Hay un triple movimiento de pensamiento y sentimiento en estas palabras.

I. Existe la fuerte devoción absorbente que un hombre tiene por Cristo. Aquí obtenemos la gran nobleza y la unidad o la continuidad de la vida y la muerte con un hombre devoto pensando en sí mismo. Para mí, dice, y la posición de la palabra en la oración muestra el énfasis que se le debe poner en ella, no solo en mi juicio, sino en mi caso, en lo que a mí personalmente me concierne, todo el misterio y La perplejidad se reduce a dos cláusulas con cuatro palabras en cada una: "Vivir es Cristo; morir es ganancia".

"La vida exterior es de lo que está hablando, obviamente por la antítesis; y en la última cláusula lo que dice no es que el acto de morir es ganancia, sino (como la forma de las palabras en griego parece mostrar) que Estar muerto es ganancia. Como todos los demás, se apartó del acto. Nadie dijo nunca que el acto y el artículo de disolución fuera otra cosa que un dolor y un horror y un terror; no es que él dijera que era un avance, sino era la cosa más allá.

Morir, eso es pérdida; pero estar muerto es ganancia. (1) Mire la noble teoría de la vida, la gran sencillez y amplitud que hay en estas palabras. (2) Contrasta la bendita simplicidad, la libertad, el poder, que hay en una vida como esa, con la miseria que llega a todas las vidas que tienen un objetivo más bajo y una fuente menos profunda.

II. Nótese la vacilación que surge en la mente de Pablo de la contemplación de la vida como campo de trabajo. El texto sugiere la idea de un hombre encerrado entre dos paredes y sin saber cómo girar.

III. Note la tranquila y hermosa solución de la pregunta en un equilibrio de vacilación, algo que tira en dos direcciones, y así el resto de fuerzas iguales actuando notan la tranquila solución, la pacífica aquiescencia, "Sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes". Entonces, la delicadeza innata del hombre se manifiesta en la forma en que expresa su percepción de la necesidad que hay de detenerse. Se hunde y se representa a sí mismo compartiendo la alegría de sus hermanos. La verdadera actitud no es el deseo, ni el encogimiento, ni la vacilación, sino una calma tomando lo que Dios quiere sobre el asunto.

A. Maclaren, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 33.