Gálatas 2:6-10

Gálatas 2:6

Muchos, pero uno.

Parecería que en el lento progreso de las mentes de algunos hombres el último descubrimiento que hacen es que la verdad tiene múltiples facetas; han ido año tras año confundiendo una declaración de la verdad con la verdad completa en sí misma, hasta que finalmente, tal vez en comunión con algún discípulo de otra fe de corazón más grande, han encontrado la declaración demasiado estrecha para las concepciones más amplias que felizmente han amaneció sobre ellos. En el texto tenemos

I. El primer principio de la caridad cristiana. El Evangelio es la expresión del esfuerzo de Dios por llevar al hombre a Su propio punto de vista; y lo que es cierto del carácter debe serlo también del pensamiento: la mentalidad liberal de un hombre verdaderamente cristiano no es la indiferencia de alguien cuyo apego a sus propios principios es tan leve que no le parece importar lo que un hombre crea. , sino más bien el reconocimiento de un gran círculo de verdad en el propósito de Dios, del cual muchas declaraciones diferentes pueden ser simplemente segmentos, imperfectamente vistos.

Constantemente admitimos este principio incluso en los grados del conocimiento humano. La verdad tiene sus visiones oscuras y limitadas en lugares oscuros y el resplandor total de su día y brillo, y todo el espíritu de la demanda de Cristo sobre nosotros es que no solo buscaremos vivir siempre en la luz más completa posible que podamos ver, sino mucho más que eso, debemos soportar también la reverencia y la caridad de los hombres que creen que la verdad es más grande y más amplia de lo que cualquier visión nuestra puede realizar, y que la afirmación que a nosotros nos parece a plena luz puede a otro , más cerca de Dios, sea miserablemente imperfecto e insuficiente.

II. Con toda la variedad de servicios en la Iglesia primitiva, había una cosa en la que las partes diferentes estaban absolutamente en una: "Querían que nos acordáramos de los pobres, lo cual yo también estaba celoso de hacer". El ministerio a los necesitados era algo sobre lo que no había motivo de disputa. Los Apóstoles, por un lado, están deseosos de convertirlo en una condición de servicio; el gran Apóstol, por otro lado, está aún más ansioso por cumplir esa condición.

Creo que está perfectamente claro que el mismo espíritu que les permitió adoptar la visión católica amplia del Evangelio que predicaban implicaría necesariamente este deseo de ministrar a los pobres. En la historia de los pensamientos de Dios de los hombres, casi podemos comparar el acercamiento a Él con el acercamiento a una ciudad fortificada. En el círculo exterior están las fortalezas y defensas: están las polémicas, los meros teólogos, aquellos cuya actividad principal es la letra y la teoría de su fe religiosa.

El siguiente círculo es la ciudad misma: aquellos que están principalmente preocupados por el gobierno de Dios, cuyo discurso principal es la ley, el orden y la justicia. El siguiente círculo es el templo, la parte religiosa de la vida de la ciudad: estas son las almas devotas y religiosas cuya religión es todavía una especie de restricción. Pero más allá del templo está el hogar del Rey de la ciudad, y están los comienzos y las causas de todo; todo lo que hay debe determinar todo lo demás.

El gran evangelio de Cristo es que hay amor, y que por este amor Él vino a cumplir el gran propósito redentor de Dios, y es esencial que todos los que busquen de alguna manera avanzar ese propósito deben fechar su inspiración desde allí.

WH Harwood, Christian World Pulpit, vol. 1., pág. 379.

Referencias: Gálatas 2:9 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 248. Gálatas 2:10 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., núm. 99; Ibíd., Morning by Morning, pág. 77. Gálatas 2:11 .

Arzobispo Thomson, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. VIP. 1; S. Pearson, Christian World Pulpit, vol. iv., pág. 42. Gálatas 2:11 . WM Taylor, Paul the Missionary, pág. 186. Gálatas 2:16 . Homilista, cuarta serie, vol. i., pág. 214.