Gálatas 2:6

Pero de los que parecían ser algo.

Autoridad y confianza

I. Un hombre que tiene la verdad de su lado puede ser indiferente a la mera autoridad. Porque--

1. La mera autoridad no tiene peso para el Autor de la verdad.

2. El hombre de verdad no puede ganar nada con la sanción de la mera autoridad.

II. Las decisiones autorizadas derivan el valor que poseen de la verdad. Los apóstoles se pronunciaron sobre lo que "vieron".

1. Que el evangelio de la incircuncisión y la circuncisión fueron encomendados respectivamente a Pablo y Pedro.

2. Que Dios obró igualmente por ambos.

3. Que ambos tenían la gracia divina para su trabajo.

Dios no acepta personas

I. La excelencia espiritual y no los accidentes de la condición externa solo vale para Dios. Tome algunas ilustraciones.

1. De las Escrituras: la elección de Abraham y Moisés.

2. De la providencia.

(1) La riqueza y el poder se administran de manera imparcial.

(2) La salud en general es compartida por igual por ricos y pobres.

(3) El genio no se limita a ninguna clase.

(4) Lo mismo ocurre con las bendiciones de la felicidad, la vida y la edad.

3. De la administración de la redención. Wilberforce en el parlamento, Bunyan en su cabaña.

4. Desde el día del juicio y sus resultados.

II. Por qué Dios no tiene respeto por las personas excepto en relación con la bondad moral.

1. Los accidentes en la condición, aparentemente grandes para nosotros, no tienen tal relación con Él.

2. No son los elementos esenciales y verdaderos de nuestro ser.

III. ¿Por qué Dios valora supremamente la excelencia espiritual?

1. Es la verdadera base del valor de toda criatura inteligente.

(1) Ángeles;

(2) el hombre como hombre.

2. Es la propia reflexión espiritual de Dios y, por tanto, la verdadera base de la amistad con él. ( J. Foster, BA )

La falta de deuda de Pablo con los apóstoles

Pablo quiso mostrar que su apostolado, tanto en su origen como en el tenor de los hechos que precedieron a esta visita, era independiente de los Doce y no derivaba ninguna autoridad de Jerusalén. No podía tolerar rival, menos aún superior, en el trabajo que tenía por delante, ni someterse a ningún control por parte de ningún hombre, por eminente que fuera. Esta había sido su determinación constante desde el primer día de su cristianismo, y no era probable que renunciara a ella después de tantos años de labor misionera, y en el caso de personas que le debían todo su conocimiento del evangelio, hasta ese momento. ya que estos emisarios entrometidos se habían esforzado por tergiversarlo, habían repudiado su autoridad y habían puesto en tela de juicio la integridad del evangelio que predicaba. ( Pablo de Tarso. )

La utilidad es mejor que la mera capacidad

Una cubeta monstruosa, sin duda, es la gran cubeta de Heidelberg. Podría contener al menos ochocientas barriles de vino; pero ¿de qué sirve tal capacidad desperdiciada, ya que, durante casi cien años, no ha habido una gota de licor en ella? Hueco y sonoro, vacío y vacío y desperdicio; las cosechas van y vienen, y lo encuentran pereciendo de podredumbre seca. Un barril vacío no es un espectáculo tan grande después de todo, sea cual sea su tamaño, aunque los viejos viajeros llamaron a este monstruo una de las maravillas del mundo.

¡Qué lástima que muchos hombres de genio y de eruditos no sean, en lo que respecta a su utilidad, mejores que esta enorme pero vacía tina de Heidelberg! Sus mentes son muy amplias, pero poco prácticas. Es mejor ser un pobre asesino doméstico y dar lo poco de uno libremente, que existir como un prodigio inútil, capaz de mucho y disponible para nada. ( CH Spurgeon. )

Tener una estimación correcta de uno mismo

Se evitaría una gran miseria si los ministros se esforzaran por formarse una estimación honesta de sus calificaciones y, como consecuencia, buscaran nombramientos para los que están especialmente capacitados. Si uno pudiera enseñar doctrinas desagradables por medio de una figura, uno puede imaginar cuán inconveniente sería en el caso de que se desgastara un gran reloj de catedral, que un pulcro reloj de Ginebra se presentara como candidato para la vacante.

El Ginebra podría ser una cosita hermosa, y podría mantener la hora más exacta, y las damas y los niños pequeños podrían llamarle nombres cariñosos; sin embargo, para hablar el lenguaje de la caridad, difícilmente podría ser adaptado para ser colocado a ciento cincuenta pies sobre el suelo, en un vacío circular de al menos diez pies de diámetro. En tal caso, su misma elevación se convertiría en su oscuridad. Por otro lado, sería igualmente inconveniente que un gran reloj de catedral, cansado del trabajo de la ciudad, pidiera que lo llevaran como un cronometrador privado.

Hay amoral en la figura. Esa moral apunta hacia la ley de la proporción y la adaptación. Uno puede imaginarse la acariciada Ginebra levantando la vista de la mano de una dama y llamando al reloj de la catedral una cosa grande, tosca, con una voz fuerte y vulgar, que indicaba la presunción más ofensiva; y podemos imaginarnos el reloj de la catedral mirando hacia abajo, con algo de desdén, al pequeño juguete del cronometraje.

¡Oh, que algún cronómetro sensato les dijera a los rivales: "Cesen su contienda; ambos son útiles en sus lugares ". El uno como capellán privado, el otro como orador de la ciudad, puede decirle al mundo que redima su tiempo de vuelo. ( Joseph Parker, DD )

Los cristianos aparentes no siempre son verdaderos

Una sirvienta dijo una vez que no debería haber sabido que su amo y su ama eran religiosos si no hubiera escuchado que tomaban la Santa Cena. Fue una pena que se lo tomaran. Si un hombre se revolcaba sobre un lecho de especias, pronto sabría dónde había estado, y si un hombre iba con Jesús, debía estar perfumado con el espíritu de Jesús. ( CH Spurgeon. )

Dios no acepta la persona de nadie

Para Dios no hay hombre libre sino Su siervo, aunque esté en las galeras; ningún esclavo sino el pecador, aunque en un palacio; ninguno noble sino virtuoso, si nunca descendió tan vilmente; ninguno rico sino el que posee a Dios, aun en harapos; nadie más sabio que el que se siente a sí mismo y al mundo; nadie feliz sino aquel a quien el mundo se compadece. Déjame ser libre, noble, rico, sabio, feliz para Dios. ( Bp. Hall. )

Dios no acepta la persona de nadie

Un periódico del norte de Alemania cuenta la siguiente historia contada por un colportor de la Biblia: “En uno de mis viajes llegué a Varzin mientras el Canciller Imperial residía allí. Después de haber hecho un largo día de trabajo, fui a la posada. Me preguntaron si iría a las oraciones vespertinas en la casa de Bismarck, ya que iba la hija del anfitrión. Acepté la invitación y cuando llegué me encontré en una habitación espaciosa y muy adecuada que había sido construida para tal fin.

Estaba lleno de sirvientes, labradores y aldeanos, algunos de los cuales, habiéndome visto antes, me saludaron amablemente. Poco después hizo su aparición el príncipe Bismarck, asintiendo amablemente a derecha e izquierda al pasar. Luego dijo: 'Escuché que tenemos un hombre de la Biblia entre nosotros', y me miró directamente a la cara con su amabilidad. 'Será tan amable de servirnos esta noche: me levanté y respondí:' Sería desplazar a su alteza para mí 'cuando el príncipe me interrumpió con:' Ah, buen hombre, ¿qué hace la alteza? ¿significar? Aquí, a los ojos de Dios, todos somos pobres pecadores; así que ven aquí y toma mi lugar esta noche, y dirige el servicio por nosotros: Así que, por supuesto, acepté su invitación, el príncipe tomó su lugar entre la audiencia; y cuando terminó me estrechó calurosamente la mano,