Comentario bíblico del sermón
Hebreos 8:1,2
El verdadero tabernáculo.
I. El tabernáculo tiene no menos de tres significados: (1) En primer lugar, el tabernáculo es un tipo, una ilustración visible, del lugar celestial en el que Dios tiene Su morada. (2) El tabernáculo es un tipo de Jesucristo, que es el lugar de encuentro entre Dios y el hombre. (3) El tabernáculo es un tipo de Cristo en la Iglesia, de la comunión de Jesús con todos los creyentes.
II. Nuestro Sumo Sacerdote, en virtud de un solo sacrificio, está en el cielo. Solo puede haber un templo. Solo había un arca en los días de Noé, un tabernáculo en el desierto, un templo en Jerusalén. La presencia perdonadora, misericordiosa y gloriosa de Jehová se manifiesta ahora en el trono en el que está sentado Jesús. Antes de la venida de Jesús, la sombra simbolizaba la verdad para los adoradores creyentes. Después de la venida de Jesús, debe desvanecerse y desvanecerse antes que la sustancia.
Si esto es cierto del sacerdocio levítico, que fue de designación divina, cuánto más terrible es la asunción de cualquier título, cargo o función sacerdotal durante la nueva dispensación. Todos los cristianos son sacerdotes. Imitar un avivamiento de lo que Dios mismo ha dejado de lado mediante un cumplimiento perfecto y glorioso es audaz y lleno de peligros para las almas de los hombres. Ni siquiera es la sombra de una sustancia, sino la sombra no autorizada de una sombra difunta.
III. Aprendemos aquí de la maravillosa gracia del Señor Jesucristo. El es el ministro del santuario; Él todavía continúa con Su servicio. Ha ascendido al lugar santísimo, a la región de la perfección y la gloria; pero no para olvidarnos que todavía estamos en el desierto. Como amó a los suyos, hasta el fin, los ama ahora y a lo largo de todas las edades; y vendrá de nuevo para recibirnos a sí mismo.
A. Saphir, Lectures on Hebrews, vol. ii., pág. 31.
Referencias: Hebreos 8:1 . G. Huntingdon, Sermones para las estaciones santas, pág. 223. Hebreos 8:1 . Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 358; RW Dale, El templo judío y la iglesia cristiana, p. 153.
Hebreos 8:1 , Hebreos 8:6 ; Hebreos 8:10
El nuevo pacto sus promesas.
I. El perdón es el último nombre de las promesas, pero es el primero que se otorga. Los términos de la promesa indican dos cosas con respecto a la bendición que ofrece, a saber, su fuente y su plenitud. (1) Su fuente "Seré misericordioso con su injusticia". La fuente, entonces, del perdón prometido es la misericordia de Dios. Nos referimos, por supuesto, a su fuente moral, porque su fuente legal es la expiación de Jesucristo.
(2) La plenitud de la misericordia "Nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades". Este olvido de la transgresión es un rasgo del perdón divino, muy enfatizado en la Escritura, con miras sin duda a impresionar debidamente a los hombres con el hecho de su absoluta totalidad.
II. El conocimiento intuitivo de Dios asegurado por la mejor Alianza. El conocimiento de Dios obtenido a través de la experiencia de Su perdón es el más grande de todos los conocimientos de Él. Este es un conocimiento de Dios que lo convierte en la idea predominante de toda la vida del hombre, el hecho supremo de su vida, ya sea en sus actividades o en su felicidad.
III. El parentesco divino asegurado por la Nueva Alianza. "Dios no se avergüenza de ser su Dios". Él permite a su pueblo la máxima libertad en la afirmación de la relación. Él considera que no es de ninguna manera despectivo para su dignidad divina ser reconocido como su Padre. Esta relación es en sí misma una garantía del más completo y devoto servicio en su nombre.
IV. Observe la seguridad que da la mejor Alianza de una sujeción amorosa e infantil a la voluntad divina. "Pondré mis leyes en sus mentes, y las escribiré en sus corazones". Vemos en esto cuán completamente la ley de Dios, o la voluntad divina, se convierte en la fuerza motriz en la vida del hombre divinamente perdonado, cuán completamente asimila todo su ser, poniéndolo en hermosa armonía con la mente de Dios.
AJ Parry, Phases of Christian Truth, pág. 170.
Referencias: Hebreos 8:2 . WM Statham, Christian World Pulpit, vol. xii., pág. 1. Hebreos 8:5 . P. Brooks, Christian World Pulpit, vol. xxiii., pág. 344; Ibíd., Vol. xxxiv., pág. 150; A. Johnson, Ibíd., Vol. xxxv., pág. 356; S. Macnaughton, Religión real y vida real, pág. 184.