Hebreos 9:24-28

Hebreos 9:24

La triple manifestación del Redentor.

I. La primera aparición del Redentor en el mundo fue Su Encarnación en el cumplimiento de los tiempos como miembro de la raza humana, para soportar la muerte señalada a los pecadores y obtener para nosotros la redención eterna.

II. La entrada de la Ascensión a la presencia de Dios fue el glorioso final y la consumación de la aparición expiatoria del Redentor en la tierra. Hay un cierto cambio en la palabra que ahora emplea el escritor que sugiere una diferencia ilimitada entre el estado humillado y exaltado de nuestro Señor mismo. Aparece valiente y gloriosamente ante Dios. Su manifestación en el tiempo estuvo marcada en todo momento, no solo por la auto-humillación, sino también por la visitación desde arriba.

Pero ahora Cristo ha resucitado y ascendió de regreso al seno de su Padre. Ha regresado del país lejano adonde su amor lo llevó a buscar y encontrar a los perdidos. Fue un preludio de esta eterna complacencia que lo glorificó en el Monte de la Transfiguración. Pero aunque recibió honor y gloria allí, vio a lo lejos ese otro monte y descendió de nuevo al valle de la humillación para alcanzarlo.

Él sube para ser glorificado eternamente. Él "aparece en la presencia de Dios para no salir más". El énfasis se basa en las palabras "para nosotros". Nuestro Señor es en el cielo la propiciación aceptada por el pecado humano. Él aboga por la virtud de Su expiación, que es la virtud de Su yo divino-humano, como el glorioso Antitipo del típico Sumo Sacerdote que entra en el lugar santísimo en el día de la expiación. Para todos los que son Suyos, Él recibe los cielos. Su presencia allí es la seguridad de que ellos también estarán allí.

III. El Redentor aparecerá por segunda vez, sin pecado para salvación. Aquí hay que recordar que se omite un largo capítulo de la expectativa de la Iglesia. La historia milenaria que precede a Su advenimiento, las gloriosas circunstancias de Su venida y muchos y maravillosos eventos que derivan su gloria de ella, han pasado por alto. La expiación está consumada y eso es todo; termina, porque viene sin la cruz: se perfecciona en la salvación de sus santos.

Nuestro Señor aparecerá, a aquellos que no tienen otro deseo en el cielo o en la tierra que Él mismo, no para el juicio, sino para la salvación. Murieron con él y vivirán con él; sufrieron con él, y reinarán con él. Aquí somos salvados por la esperanza. En esta vida, la salvación es del espíritu; y que la salvación es perfecta, salvo que el espíritu es el alma, rodeada por las debilidades del órgano corporal.

Muchos castigos del pecado permanecen sin ser quitados mientras vivimos abajo. En el Paraíso estos se han ido, pero queda la viudez del espíritu incorpóreo. No es que la salvación sea incompleta, pero es perfecta solo en parte. Cuando recibamos a Jesús y seamos partícipes de Él para siempre, entonces la salvación será plena, "completa en Él".

WB Pope, Sermones y cargos, pág. 84.

Referencias: Hebreos 9:26 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., núm. 759; vol. xvi., números 911, 962; L. Mann, Life Problems, pág. 55; Homilista, cuarta serie, vol. i., pág. 39; R. Thomas, Christian World Pulpit, vol. xii., pág. 330; Revista del clérigo, vol. x., pág. 147.