Hechos 17:19

Hechos 17:19

I. Puede arrojar una nueva luz sobre el estudio de la Biblia si lo mira con este pensamiento del contraste y la contienda entre religión y revelación. El Antiguo Testamento no es principalmente un registro del origen divino, el establecimiento y las sanciones de una religión. Representarlo así es perder de vista su aspecto más instructivo. La nación judía, cuando apareció por primera vez en los albores de la historia, ya poseía fuertes tradiciones e instintos religiosos, heredados de sus ancestros lejanos menos ilustrados y modificados por las personas con las que habían estado en contacto.

El Antiguo Testamento debe ser estudiado como el registro de una contienda entre los instintos religiosos no iluminados de los judíos y lo que por el momento podemos llamar la revelación de Dios hecha a través del corazón y la voz de los hombres. Aquí reside el valor infinito del Libro, y el registro termina cuando la contienda terminó cuando la religión fue estereotipada y la revelación fue silenciada. El crecimiento natural del pensamiento y la revelación fue estrangulado por el dominio de la "religión".

II. Luego, después de cuatro siglos, vino Cristo. ¿Y qué vino a hacer? ¿Para fundar una nueva religión? Seguramente no. Vino para renovar y continuar la revelación perdida hace mucho tiempo. No vino para destruir, sino para cumplir. Vino como uno de los profetas, aunque mucho más grande que cualquier profeta. Y vino como el gran revelador de Dios.

La revelación de Dios en Cristo se predicó a naciones que habían pasado por una disciplina muy diferente, y la semilla cayó en suelos muy diferentes. Pero una experiencia con la que se encontró fue universal y la encontró en todas partes donde se desarrolló el instinto religioso. Y, por tanto, en todas partes se renovó la vieja contienda entre revelación y religión; los registros de la historia eclesiástica son los registros de la contienda entre la luz superior y el instinto inferior en los siglos cristianos, así como el Antiguo Testamento es el registro de una contienda similar en los siglos precristianos.

La religión es multiforme, pasajera, externa; la revelación es una, progresiva y espiritual. La religión cristiana es allerveränderlichste , la más mutable de todas las cosas, como bien ha dicho Rothe, y casi lo mismo ha dicho Newman. La revelación cristiana es la más indestructible de las cosas: es luz, es vida, es crecimiento, es πνε ῦμα, es espíritu.

JM Wilson, Contribuciones al pensamiento religioso, p. 82.

Referencias: Hechos 17:19 . Preacher's Monthly, vol. xxv., pág. 216; P. Brooks, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 14; G. Brooks, Quinientos contornos, pág. 310; Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xviii., pág. 133.