Comentario bíblico del sermón
Mateo 13:33
En la semilla de mostaza vimos crecer el reino por su vitalidad inherente; en la levadura la vemos crecer grande por una influencia contagiosa. Allí el aumento se obtuvo mediante el desarrollo desde adentro; aquí, por adquisiciones desde fuera. El reino se hace grande al penetrar en secreto a través de las masas, transformándolas gradualmente en su propia naturaleza y apropiándose de ellas.
I. Cristo, el Hijo de Dios, se hizo hombre y habitó entre nosotros. He aquí el trozo de levadura que ha sido sumergido en la masa muerta del mundo. El conjunto aún no está leudado, pero se ha introducido el germen.
II. A los hombres, mujeres y niños convertidos se les deja entrar en las aberturas de la humanidad corrupta y se los esconde en su corazón. Allí no pueden quedarse quietos; agitan y efervescen, e inoculan las porciones con las que están en contacto más estrecho. A este respecto, la lección es la misma que se enseña en las breves parábolas de Jesús: "Vosotros sois la luz del mundo. Vosotros sois la sal de la tierra".
III. La luz de la fe, cuando está escondida en el corazón, se esparce como levadura a través del hombre, ocupando y asimilando todas las facultades de su naturaleza y todo el curso de su vida. Toda la masa de "el individuo debe ser leudada, así como toda la masa del mundo. Cristo no estará satisfecho hasta que obtenga a cada hombre en el mundo para los suyos y cada parte de cada uno. En la nueva criatura, como en el nuevo mundo "habita la justicia.
"Lo que ahora está puesto en la conciencia de los cristianos como una ley, emergerá todavía de su vida como un hecho:" Por tanto, si coméis o bebéis, o hacéis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios ".
W. Arnot, Las parábolas de nuestro Señor, pág. 111.
La levadura.
Podemos entender que nuestro Señor describe en esta parábola la influencia del Evangelio en el mundo y su manifestación universal final, o la influencia y operación de la gracia divina en aquellos en cuyos corazones el Espíritu de Dios lo ha alojado. La parábola se puede aplicar de cualquier manera, pero preferimos la última.
I. La mujer toma la levadura para ponerla no sobre, sino en, la harina, donde, actuando de adentro hacia afuera, cambia toda la sustancia desde el centro hacia la superficie. Es a través de un cambio correspondiente que va el hombre a quien el Espíritu de Dios comunica su gracia. Está escondido en el corazón. Allí comienza el cambio; la reforma exterior no prepara el camino para la regeneración, sino que brota de ella, crece de ella como un árbol crece de su semilla, o un arroyo fluye de su manantial.
II. Supongamos que la mujer, tomando, en lugar de levadura, una piedra, un trozo de granito, un guijarro común o incluso una joya preciosa, cualquier metal como oro o plata, o cualquier sustancia inerte e inactiva similar, lo hubiera colocado en el En el corazón de la comida, la comida había permanecido igual, sin cambiar ni a piedra ni a metal. Pero tan pronto como la levadura está incorporada en su sustancia, se produce inmediatamente un cambio, se inicia un proceso de fermentación y, extendiéndose de adentro hacia afuera, continúa hasta que, por una ley de la naturaleza, se leuda toda la masa.
Ni el arte ni la naturaleza podrían proporcionar un mejor símil de la gracia de Dios que éste. Un elemento activo, tan pronto como se aloja en el corazón comienza a trabajar; ni deja de extender su santa influencia sobre los afectos y hábitos, el carácter interno y externo, hasta que ha movido y cambiado al hombre por completo.
III. Se dice de la harina en la que la mujer escondió la levadura, que "toda", ni una porción, grande o pequeña, "estaba fermentada". El apóstol resalta el mismo carácter difuso de este elemento cuando dice: "Un poco de levadura leuda toda la masa". Aun así, enseñándonos a no despreciar el día de las pequeñas cosas, una pequeña gracia alojada en el corazón se extiende hasta santificar a todo el hombre. Estos tres caracteres de gracia forman tres excelentes pruebas de carácter y de la autenticidad de nuestra religión.
T. Guthrie, Las parábolas leídas a la luz del día presente, pág. 12.
I. El poder que debe levantar al hombre debe venir de afuera.
II. La levadura debe estar alojada y trabajar dentro.
III. La levadura tiene un poder de penetración y difusión.
E. Mellor, El dobladillo del manto de Cristo, pág. 152.
(con Lucas 13:20 )
La levadura.
Esta parábola, como la del grano de mostaza, se relaciona con el maravilloso aumento del reino de Dios; pero mientras el último expone su manifestación exterior visible, éste declara su funcionamiento oculto, su influencia misteriosa en ese mundo que por todos lados toca.
I. Por la levadura debemos entender la palabra del reino, palabra que, en su sentido más elevado, era Cristo mismo. Así como la semilla de mostaza, de la cual debería desarrollarse un árbol poderoso, era la menor de todas las semillas, así también la levadura es algo aparentemente de poca importancia, pero al mismo tiempo poderosa en operación.
II. La levadura que se mezcla con la masa, que actúa sobre ella y se funde con ella, es a la vez diferente de ella, porque la mujer la tomó de otro lugar para mezclarla en ella; e incluso tal es el Evangelio, un reino que no es de este mundo, no el despliegue de poderes que ya existían en él, un reino que no se levanta, como los reinos seculares "de la tierra" ( Daniel 7:17 ), sino un nuevo poder. traído al mundo desde arriba; no una filosofía, que los hombres han imaginado, sino una revelación que Dios ha revelado.
El Evangelio de Cristo fue un poder nuevo y vivificante, lanzado en medio de un mundo viejo y agonizante; un centro de vida, alrededor del cual todas las energías morales que aún sobrevivieron, y todo lo que debería despertar, podrían formarse y reunirse, con cuya ayuda el mundo podría constituirse de nuevo. Esta levadura no se mezcla simplemente con, sino que se esconde en la masa que renovó. Porque la verdadera renovación, la que Dios efectúa, es siempre de adentro hacia afuera; comienza en el mundo espiritual interior, aunque no termina allí; porque no logra producir, a su debido tiempo, un gran cambio también en el mundo exterior y visible.
III. La promesa de la parábola se ha cumplido hasta ahora sólo en una medida muy imperfecta; ni podemos considerar estas palabras, "hasta que todo esté leudado", como menos que una profecía del triunfo final y completo del Evangelio, que se difundirá por todas las naciones y purificará y ennoblecerá toda vida.
RC Trench, Notas sobre las parábolas, pág. 114.
Referencias: Mateo 13:33 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxvi., pág. 340; AW Hare, The Alton Sermons, pág. 64; JR Macduff, Parábolas del lago, pág. 121; R. Winterbotham, Sermones y exposiciones, pág. 133; Parker, Vida interior de Cristo, vol. ii., pág. 264. Mateo 13:38 . H. Allon, Christian World Pulpit, vol. xxiv., pág. 227.