Mateo 13:33

Les contó otra parábola; "El gobierno real del cielo es como una situación en la que una mujer tomó levadura y la escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado". '

En esta parábola se tiene en mente el proceso oculto pero poderoso mediante el cual se establecerá la Regla Real del Cielo. La levadura era un trozo de masa vieja que había fermentado. Una vez que se puso en masa nueva afectó al conjunto, haciéndolo más apto para hornear. La levadura puede usarse como una imagen de corrupción y, por lo tanto, de maldad, pero no siempre es así. En la ofrenda de acción de gracias en Levítico 7:13 se ofrecían tortas de pan con levadura junto con las ofrendas de paz, y en la Fiesta de los Siete (Semanas), que se convirtió en Pentecostés, se ofrecieron dos hogazas mecidas de pan con levadura ( Levítico 23:17 ).

Así, la levadura se asoció allí con la acción de gracias y la gratitud por toda la buena provisión de Dios. Podemos concluir que la levadura misma se consideró aquí como una contribución buena y útil al bienestar y el bienestar del hombre y, por lo tanto, podría usarse para representar la poderosa influencia del Reino de los Cielos que se extendía por todas las naciones a través de la actividad de los Espíritu Santo ( Mateo 3:11 ; Mateo 12:18 ; Mateo 12:28 ).

Tres medidas de comida indican una gran cantidad de comida suficiente para más de cien personas. De modo que se vuelve a repetir la idea de grandes resultados desde pequeños comienzos, aunque ahora la idea de tamaño es secundaria. Lo principal es el poder oculto en acción, el poder del Espíritu Santo ( Mateo 3:11 ; Juan 3:7 ). El hecho de que estuviera "oculto" enfatiza el trabajo invisible e inesperado (por el mundo) que produjo el resultado.

Algunos consideran que debido a que la levadura se usa regularmente para representar el mal ( 1 Corintios 5:6 ), la imagen aquí debe ser la propagación del mal y la herejía a lo largo de la Regla Real. Pero eso sería hacer que la parábola solo describiera lo que es negativo, y si así fuera, sería la única parábola del capítulo que lo hiciera.

En todos los demás casos, las parábolas terminan con una imagen del triunfo de los buenos. Además, en Lucas 13:18 se encuentra solo con la parábola de la semilla de mostaza y no en una serie. Por lo tanto, estaba claramente destinado a ser interpretado por sí solo.

De hecho, el principio detrás del uso en 1 Corintios 5:6 es que 'un poco de levadura leuda toda la masa' (compare Gálatas 5:9 ). Por lo tanto, es lo que indica la levadura lo que determina si su influencia es buena o mala.

En general, la fermentación se vio como un buen efecto, no como uno malo (no debemos leer la ciencia moderna). En Mateo 13:6 ; Mateo 13:11 la levadura representa la enseñanza, con su consiguiente influencia. Es solo porque es la enseñanza de los escribas y fariseos que está ahí para ser visto como malo. La idea de la levadura en sí era neutra.

El hecho de que la levadura estuviera 'escondida' en la harina enfatiza la manera tranquila en que se desarrollaría la obra. No sería con una gran exhibición exterior, sino con el silencioso avance de los propósitos de Dios a través del Espíritu Santo. No sería tanto con el terremoto, como con la voz 1 Reyes 19:12 ( 1 Reyes 19:12 ).

'La Regla Real no viene con una observación externa, ni el decir' he aquí 'o' he aquí 'porque he aquí que la Regla Real de Dios está dentro de ti (o entre ti)' ( Lucas 17:20 ) . La comida representa la potencial regla real del cielo, el cumplimiento del propósito de Dios para los suyos.