1 Reyes 19:12

_Y DESPUÉS DEL TERREMOTO UN INCENDIO; MAS JEHOVÁ NO ESTABA EN EL FUEGO; Y TRAS EL FUEGO UN SILBO APACIBLE Y DELICADO._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

9-13 La pregunta que Dios hizo: ¿Qué haces aquí, Elías? Es una reprensión. A menudo nos preocupa preguntarnos si estamos en nuestro lugar y en el camino de nuestro deber. ¿Estoy donde debería estar? ¿A dónde me llama Dios, dónde está mi negocio y dónde puedo ser útil? Se quejaba del pueblo y de su obstinación en el pecado; Solo me queda La desesperación del éxito dificulta muchas buenas empresas. ¿Elías vino aquí para encontrarse con Dios? él encontrará que Dios lo encontrará. El viento, el terremoto y el fuego no le hicieron cubrirse la cara, pero la voz quieta sí. Las almas graciosas se ven más afectadas por las tiernas misericordias del Señor que por sus terrores. La suave voz de Aquel que habla desde la cruz, o el propiciatorio, se acompaña de un poder peculiar para tomar posesión del corazón....

UNA VOZ PEQUEÑA Y APACIBLE - literalmente, "un sonido de quietud suave". La enseñanza es una condena de ese "celo" en el que Elías se había glorificado, un celo que se exhibe en venganzas feroces y terribles, y una exaltación y recomendación de ese temperamento suave y gentil, que "todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera cosas, todo lo soporta ". Pero era tan contrario al carácter completo de la severa, dura y tímida Tishbite, que no podría haber encontrado una entrada fácil en su corazón. Es posible que por un tiempo haya moderado su celo excesivo y lo haya inclinado a cursos más suaves; pero más tarde en su vida, la antigua dureza se repitió en un hecho en referencia al cual nuestro Señor mismo dibujó el conocido contraste entre los espíritus de las dos Dispensaciones Lucas 9:51....

EXPOSICIÓN EL VUELO DE ELÍAS LA TEOFANÍA DE HOREB Y EL LLAMADO DE ELISHA. Podemos entender fácilmente con qué sentido de humillación y vergüenza el rey débil y emocionado, que debe haber estado impresionado e impresionado por el extraño portento que había presenciado, relataría el día. procedimientos a su consorte imperioso y testarudo, y con qué intensa mortificación y rabia debió haber oído hablar del triunfo de la religión prohibida y de la derrota y muerte de los sacerdotes de Baal. Uno casi podría haber esperado que el testimonio de un testigo ocular, y que su esposo, de la grandeza e integridad de la victoria de Elijah; que su relato sin prejuicios, y de hecho poco dispuesto, de los sacrificios, del descenso del fuego celestial, de los gritos que le arrancó a la gente, etc. le habría traído convicción a la mente y le habría enseñado lo inútil que era patear contra los pinchazos. Pe...

Y DESPUÉS DEL TERREMOTO UN INCENDIO, [PERO] EL SEÑOR NO ESTABA EN EL FUEGO ,. Como lo fue cuando él descendió en este monte, y habló a Moisés, Éxodo 19:1, el Targum, y así, Jarchi, interpreta todas estas apariciones de ángeles, y no mal; El viento, de una gran cantidad de ángeles del viento; El terremoto, de una gran cantidad de ángeles de conmoción; El fuego, de una gran cantidad de ángeles de fuego; ver Salmo 104:4, estos ministros del Señor fueron delante de él, para preparar el camino de su gloriosa majestad; que los emblemas pueden representar el poder de Dios, la Terrocidad de Su Majestad, y la furia de su ira, que podía mostrar, si lo haría, a la destrucción de sus enemigos; y podría destruir fácilmente el idolatroso reino de Israel, que Elijah parece ser solícito, ya que el viento alquila las mon...

Entonces Acab le contó a su esposa Jezabel toda la historia de lo que había sucedido, lo que hizo Elías y cómo mató a espada a todos sus profetas. Y Jezabel envió un mensajero a Elías, y le dijo: Así me hagan los dioses, y aun me añadan, si no hago tu vida como la vida de aquellos profetas para mañana a esta hora. Y cuando recibió el mensaje de Jezabel, se levantó y comenzó a correr para salvar su vida, y llegó hasta Beerseba, [que está a unas ochenta millas, ochenta y cinco millas al sur de esta área,] y él dejó allí a su criado ( 1 Reyes 19:1-3 ). Probablemente tan borracho que no pudo seguir más. Pero él mismo caminó un día de camino por el desierto, vino y se sentó debajo de un enebro, y pidió morir; dijo: Basta; ahora, oh SEÑOR, [lo he tenido] quítame la vida, mátame, he terminado ( 1 Reyes

3. ELÍAS EN EL DESIERTO Y EN EL MONTE HOREB CAPITULO 19 _1. La huida y el desaliento de Elías ( 1 Reyes 19:1 )_ 2. Sobre el monte Horeb ( 1 Reyes 19:9 ) 3. Eliseo llamado ( 1 Reyes 19:10 ) Elías quizás se detuvo en la misma puerta del palacio donde vivía la malvada Jezabel. Permanecería con Acab hasta el final antes de entrar para enfrentarse a la reina. ¿No debería Elías haberse quedado y haber ido incluso ante Jezabel para dar su testimonio? En cambio, le aterroriza la malvada Jezabel. ¿Había esperado que lo que había sucedido en el Carmelo no solo traería de regreso a Acab a Jehová, sino que también influiría en Jezabel? Si tal era su expectativa, debe haberse sentido am

_Aire. Algo similar sucedió en la promulgación de la ley y en la propagación del evangelio, Éxodo xix 9, 16. y Hechos ii. 2. Al Señor le agradó mostrar a su profeta la diferencia entre las dos leyes: la propia estaba llena de terror, la otra de apacibilidad. (Grocio) --- Insinuó igualmente, que fácilmente podía exterminar a los ofensores, pero optó por soportarlos con paciencia; (Tirinus) y le enseñó a su profeta a moderar su celo y, después de aterrorizar a los pecadores, a hacerlos conscientes de su deber por medios suaves. (Sanctius) (Calmet) --- "Su espíritu es sumamente indulgente y apacible" .... est teneræ serenitatis, apertus et simplex. (Tertuliano, contra Marcion xxiii.)_...

LA TEOFANIA Y SU SIGNIFICADO 1 Reyes 19:9 "¿Quién oye la reprensión del Señor en el Sinaí, y en Horeb el juicio de la venganza?" - Sir 48: 7. A LO LARGO de las Escrituras se tiene un cuidado infinito para excluir toda idea de que el Dios Altísimo pueda ser representado en forma visible. Se manifestó en el Sinaí a los hijos de Israel, pero aunque el monte ardía con fuego, y había nubes y una densa oscuridad, y la voz de a. Con la trompeta larga y fuerte, se recordó al pueblo con la mayor solemnidad que "no veían semejanza alguna". De hecho, en tiempos posteriores, cuando hubo un celo más vivo de cada expresión antropomórfica, la entrega de la ley se representa más bien como parte del ministerio de los ángeles. La palabra _Makom_ , o Lugar, es sustituida por Jehová, de modo que Moisés y los ancianos y los israelitas no ven a Dios sino solo Su Mako

1 Reyes 19:11 En el desierto, Dios le enseñó a Elías una lección que era bastante nueva para él y que es una lección para todos los tiempos. Le enseñó que si fuera Su beneplácito restaurar Su adoración entre los israelitas apóstatas, no sería por terremoto o fuego, sino por la suave influencia de Su Espíritu, y por esa voz Suya que gentilmente, pero para que todos puede oír quien quiera, habla a todo hombre nacido en el mundo. I. Es casi necesariamente incidental a la mente humana tener puntos de vista de las cosas y planear planes diferentes de aquellos que aprueba la sabiduría de Dios. A primera vista, los tratos de Dios con la humanidad, como los leemos en el Antiguo Testamento, son muy diferentes de lo que deberíamos haber esperado. Dios no está en el viento, ni en el terremoto, ni en el fuego, sino en la voz suave y apacible, y esa voz que habló tan suavemente en el tie