1 Corintios 2:8

DISCURSO: 1938
IGNORANCIA DEL EVANGELIO, FATAL

1 Corintios 2:8 . Si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la Gloria .

Se ha supuesto que existe una excelencia tan trascendente en la virtud, que si se encarnara en la tierra, sería universalmente reverenciada y honrada. Pero la virtud ha sido encarnada en la persona del único amado Hijo de Dios; y sin embargo, en lugar de recibir del hombre todo el homenaje que podía esperarse, ha sido tratado con toda la indignidad posible, incluso hasta la extinción de la persona en la que se encontraba.

Pero en el supuesto de que todos los hombres lo honrarían, se da por sentado que todos serían capaces de apreciar su excelencia: mientras que los hombres, con ojos iracundos, ven todo con un matiz desfavorable; y, en consecuencia, yerran excesivamente en su juicio al respecto. A través de este desdichado prejuicio, los hombres “ponen mal por bien y bien por mal; tinieblas por luz y luz por tinieblas; amargo por dulce y dulce por amargo.

No es de extrañar, por tanto, si su aversión a lo que es realmente excelente aumenta en proporción a sus exaltadas cualidades, y su oposición a ello se corresponde con su juicio. Tenemos la autoridad de un Apóstol para decir que esta fue la verdadera causa de las indignidades ofrecidas a nuestro Dios encarnado. Si los hombres hubieran podido formarse una estimación correcta de su carácter, no podrían haberlos tratado como lo hicieron: si hubieran entendido completamente la misión de amor por la que vino y los propósitos de la gracia que estaba destinado a cumplir, podrían no haber levantado la mano contra él: hubiera sido imposible que las personas que comprendieran el gran misterio que él llegó a consumar, actuaran: no; "Si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la Gloria".
Al hablar de la ignorancia de la humanidad, y especialmente de su ignorancia de la religión verdadera, me esforzaré por mostrar:

I. Su amplia prevalencia

Prevaleció hasta un grado terrible en la era apostólica:
[Respecto al camino que Dios había trazado para la salvación de un mundo arruinado, los filósofos más sabios no tenían la menor idea. Los gobernantes del pueblo judío tampoco tenían concepciones justas al respecto. Aunque tenían la Escritura en sus manos, y el gran misterio de la piedad estaba ensombrecido en todos sus sacrificios, no podían comprender los propósitos de Dios que les fueron revelados.

Tenían la ley moral, pero no conocían su espiritualidad y extensión: tenían la ley ceremonial, pero no conocían su significado típico: tenían las profecías, pero no sabían de qué manera debían cumplirse. Vieron la promesa de un Mesías, pero confundieron por completo la naturaleza del reino que iba a establecer en el mundo.]
También prevalece, casi en la misma medida, en este momento:
[“Los príncipes de este mundo”, aunque nacieron en tierras cristianas, se sabe, en su mayor parte, pero poco del cristianismo: no más; los mismos gobernantes de la Iglesia misma están lejos de tener esa percepción de los misterios ocultos de nuestra religión que su información general podría dar una razón para suponer.

En cuanto al conocimiento de los idiomas en los que se escribieron las Escrituras, y una habilidad crítica para interpretarlas, y un conocimiento extenso de la historia eclesiástica, los hombres pueden calificar para el oficio sagrado, puede que no haya motivo de queja: pero, si indagamos en el conocimiento de los hombres de la “sabiduría oculta de Dios en el gran misterio” de la redención, es lamentable pensar cuán pocos son los que manifiestan conocerla; un conocido, quiero decir, que tiene una eficacia transformadora en sus almas.

Vemos algo de los sentimientos que genera el conocimiento de este misterio en el cielo; contemplamos también los efectos que produce en los Apóstoles y mártires en la tierra; pero ¿dónde vemos estos sentimientos excitados y estos efectos producidos? en un grado considerable, en "los príncipes de este mundo" entre nosotros? No quiero hablar irrespetuosamente de nadie, ni juzgar sin cariño a nadie; pero simplemente pregunto si, en el ministerio público de los hombres, o en sus discursos impresos, o en sus conversaciones entre ellos, se da tal preponderancia. ¿A este gran misterio como cabría esperar, o como infaliblemente se daría, si se apreciara debidamente su excelencia e importancia? De las transacciones secretas de los hombres y las relaciones que pueden tener lugar entre Dios y sus almas, presumo no hablar.

Hablo sólo de lo que se manifiesta en acto abierto: y del conocimiento de los hombres de este misterio, según lo probado por ese estándar, me veo obligado a decir que es muy parcial y limitado. Tampoco necesito aportar otra prueba de mi afirmación que ésta, que, dondequiera que este misterio se abra plenamente y se inculque a las distintas partes de él la energía que exige su importancia, la doctrina llama la atención como una novedad; y excita el odio, a diferencia del estándar común de los ministerios establecidos.

Pero, ¿podría ser esto así, si el misterio del Evangelio fuera tan conocido y sus verdades tan fielmente promulgadas, como algunos afirmarían? Una vela no llamaría la atención durante el día; pero se ve a gran distancia por la noche, a causa de la oscuridad circundante; y, por la misma razón, incluso una exhibición muy esbelta del Evangelio, que habría pasado desapercibida en la era apostólica, suscita ahora una gratitud de adoración en parte de algunos, y provoca una hostilidad inveterada por parte de otros; prueba segura de que tales exhibiciones no son tan comunes entre nosotros como deberían ser.]
Para mostrar cuán grande es el mal de esta ignorancia del Evangelio, procederá a marcar,

II.

Su tendencia dañina

En los judíos, condujo nada menos que a la crucifixión del Señor de Gloria—
[Tanto judíos como gentiles estuvieron de acuerdo en este acto. No se limitaron a negarse a ser discípulos de Jesús, sino que lo injuriaron y lo trataron con todas las indignidades imaginables, y finalmente lo mataron, incluso la muerte maldita de la cruz. ¿Y a qué sino a la ignorancia podemos referirlo? ¿Podemos concebir que si realmente hubieran sabido que Jesús era "el Señor de la Gloria", se habrían atrevido a tratarlo así? Creo que si el amor hacia él por su condescendencia y gracia no los hubiera refrenado, el miedo a su disgusto debió haber desarmado su malicia.

Habría sido imposible para ellos llegar a tales extremos, si hubieran tenido una concepción justa de su persona y carácter, su trabajo y su oficio.]
De manera similar opera también en nosotros:
[Es obvio que los hombres de todos rangos y órdenes viven en el descuido de Cristo y su salvación, y buscan su felicidad más bien en las cosas del tiempo y el sentido - - - Pero, ¿podría ser así, si realmente supieran lo glorioso que es el Salvador? ¿Podrían pensar tan poco en todas las maravillas de su amor, si tuvieran una justa comprensión de ellas en sus mentes? Al tratarlo, de hecho, “lo crucificamos de nuevo y lo avergonzamos abiertamente.

Pregunto: ¿Podríamos hacer esto, si supiéramos que él es en verdad “el Señor de la gloria”, que se despojó de toda su gloria por nosotros y se hizo hombre por nosotros, y murió en la cruz por nosotros, y para llevar a cabo su obra en el cielo por nosotros, y volver para hacernos partícipes de su gloria para siempre? Por mala que sea la naturaleza humana, no podría resistir un milagro de amor como este: debe deponer sus armas de rebelión al ver esto: al ver esto sentiría "una influencia constreñida para vivir para Aquel que tanto nos ha amado y se ha entregado a sí mismo por nosotros.

"De nuestra primera pregunta," ¿Quién eres, Señor? " otro tendría éxito instantáneamente, "Señor, ¿qué quieres que haga [Nota: Hechos 9:5 .]?" y una vida de total dedicación a su servicio debe sobrevenir necesariamente.]

¿Podemos preguntarnos entonces?

III.

Su problema fatal

Para los judíos que continuaron impenitentes, fue de la consecuencia más fatal:
[Sin duda, su ignorancia atenuó en algunos aspectos, pero de ninguna manera podría excusar, su culpa. El Apóstol se disculpa por ellos; diciendo: “Sé que por ignorancia lo hicisteis, como también lo hicieron vuestros gobernantes”, pero sin embargo, agrega: “Arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados [Nota: Hechos 3:17 ; Hechos 3:19 .

]; " evidentemente importante, que sin el arrepentimiento y la conversión completa a Dios, deben perecer eternamente. Y San Pablo, mientras habla de haber "obtenido misericordia, porque lo hizo ignorantemente en incredulidad", todavía se llama a sí mismo "blasfemo, injurioso y perseguidor" y "el mayor de los pecadores", sí, como el mayor milagro de misericordia, un monumento de misericordia para todo el mundo [Nota: 1 Timoteo 1:13 ; 1 Timoteo 1:15 .

]. En el Antiguo Testamento, Dios había declarado por los profetas que no consideraría la ignorancia como una excusa para sus iniquidades: “Son un pueblo sin entendimiento; por tanto, el que los hizo no tendrá misericordia de ellos, y el que los formó no les hará ningún favor [Nota: Isaías 27:11 .] ”. Y nuevamente, “Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento [Nota: Oseas 4:6 .

]. " Y bajo el Nuevo Testamento, incluso se nos hace un asunto de apelación: "¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande [Nota: Hebreos 2:3 ]?" Y nuevamente, “Si el juicio comienza por la casa de Dios, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? Si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerán el impío y el pecador [Nota: 1 Pedro 4:17 ]? ” Ciertamente, ninguna persona sincera puede dudar de lo que fue el evento para los judíos incrédulos.]

¿Y no tendrá el mismo problema con nosotros?
[Cuanto mayores son nuestras ventajas sobre los judíos, mayor es nuestra culpa al descuidar su mejora. De hecho, generalmente se imagina que aquellos que no cometen ningún pecado para rebajarlos en la estimación de sus semejantes, son felices cuando mueren: y dar a entender una duda de esto se consideraría muy poco caritativo. Pero “nadie, a menos que se convierta, jamás podrá entrar en el reino de los cielos.

Es cierto que los hombres ignorantes del Evangelio y de las maravillas del amor y la misericordia que contiene, confían en sus propias mentes que no tienen nada que temer: y por eso continúan en “el camino ancho que lleva a la destrucción ”, sin pensar nunca en su destino inminente, hasta que caen en la perdición. Un hecho que un escritor piadoso registra, visto por él mismo, ilustrará bien esto.

Un rebaño de ovejas asustado en un puente en el momento de una gran inundación, uno de ellos saltó por la borda: todos, uno tras otro, siguieron su ejemplo, cada uno suponiendo que los que le habían precedido estaban a salvo y felices: pero todos a costa de ellos, descubrieron su error cuando ya era demasiado tarde: porque todos fueron sumergidos en el diluvio y perecieron en las aguas. Esto nos da una imagen exacta de lo que pasa a nuestro alrededor.

Y está abundantemente confirmado en la Sagrada Escritura. En la parábola del rico y Lázaro, el rico, a quien no se le imputaba ningún pecado flagrante, se suponía seguro de la felicidad en la muerte; tal como lo hicieron sus cinco hermanos sobrevivientes, mientras caminaban en sus pasos: pero desde las profundidades del infierno lo oímos llorar pidiendo una gota de agua para refrescar su lengua; y suplicando que se enviara un mensajero del cielo para advertir a sus hermanos de su peligro; y, como esta petición no pudo ser atendida, tenemos motivos para suponer que ellos también, por muy confiados que estén en su seguridad, se hicieron partícipes de su terrible condenar.

¿Y no se alegrarían muchos de los que se han ido antes de enviarnos tales mensajeros? Sí, no dudo que miles y millones de ellos vendrían del cielo, si se les permitiera desempeñar ese oficio amistoso para nuestra raza autoengañosa: porque, aunque pensemos lo contrario, ese mismo Jesús, a quien leve, pronto “será revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos, en llamas de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo; quien será castigado con destrucción eterna de la presencia del Señor, y de la gloria de su poder [Nota: 2 Tesalonicenses 1:7 .]. ”]

Para mejorar este tema, le ruego que considere:
1.

¿Qué uso debe hacer de sus oportunidades actuales?

[Tienes ante ti al "Señor de la gloria", y se te han revelado todos los misterios del amor redentor. Sí, puedo apelar a Dios, que "no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios". Te ruego, entonces, que no sigas ignorando este gran misterio; porque es "la sabiduría de Dios, y el poder de Dios" para salvación a todos los que la reciben. No necesito decir, en este lugar [Nota: La Universidad de Cambridge.

], con qué afán se busca el conocimiento, con la esperanza de promover el futuro avance de los hombres en la vida: ¿y se descuidará ese conocimiento que tiene una conexión tan íntima con su felicidad por la eternidad? No pretendo restar importancia a las ciencias humanas, pero debo decir que, comparado con el conocimiento de este misterio, todo conocimiento terrenal es como el polvo de la balanza: porque S.

Pablo, cuyo juicio en ese particular no podemos dudar, “todo lo estimó como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús su Señor”. Aunque poseas una porción muy pequeña de uno, puedes ser feliz; pero sin el otro nunca podrás ser feliz, ni en el tiempo ni en la eternidad. Debo decir, entonces, a todos entre ustedes: Busquen el conocimiento de este misterio: busquen comprender la altura y la profundidad, y la longitud y la amplitud del amor de Cristo contenido en él. Así se irá abriendo progresivamente a la vista de ustedes, y sus almas "serán llenas de toda la plenitud de Dios"].

2. ¡Qué celo debes manifestar por la gloria de tu Señor!

[¿Lo crucificaron los que no lo conocían? y los que le conocen, ¿no honrarán y ensalzarán su nombre? Si se abstuviera de hacerlo, "las mismas piedras clamarían contra usted". Que un mundo impío se queje de ti: que llamen a tu celo entusiasmo ya tu amor hipocresía; pero no os dejéis disuadir del deber por todo el clamor que pueda levantarse contra vosotros. Bien sabéis los esfuerzos que hizo Pilato para salvar a Jesús de la furia de sus perseguidores; sin embargo, sus súplicas sólo aumentaron la sed de su sangre.

Aprended de ellos y mostrad la misma perseverancia en su justa causa; sí, más bien, Jet tu conocimiento opera con más fuerza que su animosidad ignorante: y como no tuvieron en cuenta nada demasiado para infligirle, no consideres nada demasiado grande para hacer o sufrir por el honor de su nombre.]

3. Cuán bien puedes reconciliarte con los sufrimientos por causa de él.

[Él ha ordenado que todos sus seguidores tengan una cruz que llevar. Pero, ¿lo considerarás difícil cuando te lo impongan? ¿Fue él, el Señor de la gloria, crucificado por ti? ¿Y no llevarás una cruz por él? No es sin razón que les invita, en tales circunstancias, a "regocijarse y saltar de gozo", porque "ustedes son partícipes de sus sufrimientos", y se conforman con él; y tu recompensa en el cielo aumentará proporcionalmente con ella.

No temas, pues, ni te avergüences de la cruz por su causa; sino gloríese en ella, y llévela tras él con gozo; y "regocíjate de que seas considerado digno de soportarlo por su causa". Puede suponer que puede desarmar la malicia del mundo por la inocencia de su conducta. Pero cuanto más te parezcas a Cristo en tu conducta, más te llamará a sufrir por su causa. Por más abiertos que fueran su carácter y su disposición, los hombres no lo conocían.

Tampoco te conocen [Nota: 1 Juan 3:1 .]. Su conducta es tan incomprensible para el mundo impío como lo fue la de Cristo. No pueden concebir por qué deben separarse tan completamente de sus caminos, o entregarse tan completamente a Dios. Si conocieran todos sus puntos de vista, motivos, principios y hábitos, no lo despreciarían tanto.

Pero, así como todo lo que nuestro bendito Señor dijo o hizo fue pervertido y se convirtió en una ocasión para el mal, así debes esperar que “se diga falsamente contra ti toda clase de maldad por causa de él”. Pero no te entristezca ser tratado así: porque "el siervo no puede esperar estar por encima de su Señor". Siéntete contento de “sufrir con él” aquí; y ten por seguro que "reinarás con él" en gloria por los siglos de los siglos].