1 Juan 4:19

DISCURSO: 2461
EL AMOR DE DIOS LA FUENTE DEL NUESTRO

1 Juan 4:19 . Lo amamos, porque Él nos amó primero .

HAY, como debería haber, una gran y visible diferencia entre el pueblo del Señor y los demás. Pero ninguno de ellos tiene motivo para enorgullecerse de sí mismo: porque a cada uno de ellos se le puede aplicar la pregunta: “¿Quién te hizo diferente? ¿y qué tienes que no hayas recibido? En verdad, cualesquiera logros que haya alcanzado un hombre, debe decir con el apóstol Pablo: “Por la gracia de Dios soy lo que soy.

”A este efecto, San Juan habla con las palabras que tenemos ante nosotros; en el que se nos enseña a rastrear el amor que los santos tienen por su Dios, no a las cualidades superiores de su propia naturaleza, sino a la gracia libre y soberana de Dios: "Lo amamos, porque Él nos amó primero".
Ahora bien, siendo esta una verdad indispensable para ser conocida y sentida, me esforzaré por señalar:

I. Su uso doctrinal

Nuestro amor a Dios que surge y se basa en el amor de Dios por nosotros, es,

1. Una prueba indispensable de su amor por nosotros.

[Suponiendo que una persona afirme que Dios lo ama como uno más de su pueblo peculiar, le pregunto: ¿Qué evidencia tiene usted de ese hecho? Tu mera afirmación no es suficiente para satisfacer mi mente, ni una mera persuasión de ella debería ser suficiente para satisfacer tu mente. Si Dios realmente te ha amado, ¿en qué ha manifestado ese amor? ¿Qué ha hecho por ti? ¿Se les ha revelado reconciliado en el Hijo de su amor? ¿Ha derramado su Espíritu sobre ti, como "un Espíritu de adopción, permitiéndote llamarlo Abba, Padre?" ¿Y te ha hecho posible que te entregues a él en toda santa obediencia a su voluntad? En una palabra, ¿te ha llevado él a "amarlo" y a servirlo en verdad? Si, en “su bondad amorosa, te ha atraído” hacia sí mismo, entonces puedes estar satisfecho de que “te ha amado con amor eterno [Nota: Jeremias 31:3.

]: ”Pero sin esta evidencia, su persuasión, por muy segura que sea, es un engaño fatal. Los judíos de la antigüedad afirmaban que Dios era su Padre, pero nuestro bendito Señor les dijo: "Si Dios fuera vuestro Padre, me amarías". Por eso les digo: "Si Dios los ha amado, es necesario que ustedes hayan sido llevados a amarlo"].

2. Una prueba decisiva de su amor por nosotros.

[Supongamos ahora que un personaje diferente está manifestando día a día su amor a Dios, y sin embargo duda y cuestiona el amor de Dios por él; Yo preguntaría: ¿De dónde obtuviste esas disposiciones que manifiestas? ¿Fueron naturales para ti? ¿O los formó en su propio corazón? ¿O algún prójimo los implantó allí? Por naturaleza, eres tan hijo de la ira como cualquier otra persona en el universo.

Tan corrupto eres por naturaleza, que "toda imaginación de los pensamientos de tu corazón es mala, sólo mala, continuamente". Si sólo hay un buen deseo hacia él, se lo ha impartido Dios mismo; quien, por su propia voluntad, ha obrado en ti tanto el querer como el hacer. Si contemplas los cielos y la tierra, concluyes que han sido formados por un poder Todopoderoso: y la misma conclusión debes extraer de todo lo que ves en la nueva creación.

Si puedes decir desde tu corazón: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nadie en la tierra que yo desee en comparación con ti ”, puedes agregar sin dudarlo,“ El que me ha llevado a la misma cosa, es Dios ”].
Para apreciar esta verdad correctamente, debemos considerar:

II.

Su importancia práctica

En verdad, es de suma importancia,

1. Para la formación de nuestro juicio.

[Es bien sabido que la confianza en Dios es nuestro deber ineludible; tampoco es menos claro que estamos llamados a albergar en nuestro pecho una timidez con respecto a nosotros mismos. Pero los profesores de religión tienden a separar estos hábitos, en lugar de combinarlos; y llevar tanto al uno como al otro a un extremo indebido. Uno se entrega a la confianza y la lleva a la presunción; otro afecta la timidez y la extiende al desaliento.

Pero de ambos extremos debemos huir; no mantener ninguna confianza que no esté garantizada por la palabra de Dios; y nunca llevar nuestra timidez tan lejos como para invalidar su verdad. Debemos tener un fundamento bíblico para nuestras esperanzas: y con las promesas de Dios ante nosotros, debemos moderar nuestros temores. La esperanza y el miedo tienen cada uno su lugar apropiado en el seno del creyente, y ambos deben ser llamados a la acción en su experiencia.

Deben ser como la balanza de una balanza, subiendo o bajando según nuestro andar secreto ante Dios. Si realmente vivimos cerca de Dios, en el disfrute de su presencia y en la ejecución de su voluntad, nuestra esperanza puede crecer hasta convertirse en certeza, sí, y en “plena certeza”. Por otro lado, si estamos lejos de Dios en secreto, y albergando alguna lujuria en nuestro seno, nuestro miedo debe predominar, y ser en nuestro interior un monitor amigable y fiel.

Sin embargo, digo de nuevo, que ya sea que nos "regocijemos o tiemblemos", debemos evitar los extremos: porque nunca podemos tener tal motivo de alegría, sino que tenemos motivos para temblar; o tal motivo para temblar, pero que tengamos motivos para regocijarnos. La persona que más confía en el amor de Dios debe buscar y probar sus caminos, para ver si está correspondiendo a Dios correctamente y andando digno de su profesión; y la persona que más duda del amor de Dios debe tener cuidado de no escribir cosas amargas contra sí mismo. , como si fuera un paria de Dios: porque, si sus logros pueden justificar un temor , sus deseos ciertamente justifican una esperanza .

Y, después de todo, el cristiano que duda tiene la ventaja de su hermano presuntuoso: porque, aunque tiene menos consuelo presente, tiene, a través de la abundante misericordia de Dios, una mayor medida de seguridad.]

2. Para dirigir nuestros caminos.

[Aquí se da por sentado que todo cristiano ama a su Dios. En eso , no podemos equivocarnos. Ya sea que tengamos una mayor o menor persuasión del amor de Dios por nosotros, nuestro deber es claro en referencia a él. Su amor por la humanidad en general es bastante claro: porque "nos amó de tal manera que dio a su propio Hijo como propiciación por nuestros pecados". Aquí, entonces, hay suficiente base para nuestro amor por él y nuestra promesa en él.

Dejemos, entonces, que todos se apoyen sobre esta amplia base. No niego que los favores personales exijan amor y gratitud; pero digo que las misericordias que todos disfrutamos en común son motivos de amor; y los invito a todos a dedicarse a Dios con toda la fidelidad y el cariño posibles. Estimarlo sobre todo - - - Desearle sobre todo - - - Deléitate en Él sobre todo - - - Y, si nuestro Señor te hiciera la pregunta que le hizo a Pedro, "¿Me amas?" deja que toda tu vida y toda tu conversación testifiquen en tu favor, para que puedas acudir a él y decirle: "Señor, tú sabes todas las cosas, tú sabes que te amo"].