DISCURSO: 60
CRISTO EL VERDADERO SILOH

Génesis 49:10 . No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Silo; y a él será el recogimiento del pueblo .

Hubo una serie de predicciones relativas al Mesías desde el principio del mundo; y, a medida que se acercaba el tiempo para el cumplimiento de las profecías, las predicciones acerca de él eran más particulares y minuciosas. Aproximadamente mil setecientos años antes de su aparición, el momento de su llegada fue fijado con gran exactitud y precisión. En el primer momento en que los hijos de Jacob se convirtieron en jefes de diferentes tribus, se predijo que la continuación del poder de Judá se extendería más allá del de las otras tribus, y que el Mesías llegaría antes de su expiración. Al explicar esta profecía, necesariamente seremos inducidos a hablar de ella,

I. El tiempo de su advenimiento.

Esto, según el texto, iba a preceder a la partida del cetro de Judá—
[Judá está representado aquí como un león atiborrado de su presa y acostado en su guarida con un cetro entre los pies; un cetro, que nadie le arrebatará jamás, hasta que venga, a quien tenía derecho. “El cetro” no significa dominio sobre las otras tribus, sino solo el mismo tipo de jurisdicción separada e independiente que se le otorgó a Dan y a todas las demás tribus [Nota: 6.

]. El término “legislador” tampoco significa una persona que debería promulgar leyes; sino más bien, alguien que debería ejecutarlos y hacerlos cumplir. Moisés fue el único legislador de los judíos; e incluso a los reyes se les pidió que escribieran una copia de su ley y la obedecieran en todo. Ahora bien, aquí se predijo que este poder en particular permanecería con Judá después de que las otras tribus hubieran sido despojadas del suyo; y que debería continuar investido en personas que pertenecen a esa tribu hasta que venga el Mesías.

No se conoce con certeza el significado exacto del término "Shiloh"; pero la mayoría piensa que significa El Pacificador. Sin embargo, todos están de acuerdo en que es un nombre para el Mesías, cuyo advenimiento iba a preceder a la disolución de la política judía.]

El evento coincidió exactamente con la predicción:
[Las diez tribus fueron despojadas de su poder cuando fueron llevadas cautivas a Asiria. Pero la tribu de Judá conservó su gobierno eclesiástico y civil incluso en Babilonia. Si no lo ejercieron en la misma medida que antes, de ninguna manera lo habían perdido por completo. Como lo habían poseído en Egipto, y lo retuvieron todo el tiempo de su esclavitud egipcia [Nota: Éxodo 34:31 .

], por lo que todavía nombraron a sus jefes y ancianos, sí y establecieron ayunos y fiestas, mientras estaban oprimidos con el yugo caldeo [Nota: Moisés y Aarón fueron enviados a los ancianos del pueblo, Éxodo 3:16 ; Éxodo 4:29 ; y estos eran jefes de Éxodo 6:14 , Éxodo 6:14 ; y gobernantes de la congregación, Éxodo 16:22 .

Compare Números 1:3 ; Números 1:16 . Véase la tercera disertación de Sherlock, págs. 342, 346, sexta edición.]. Su servidumbre en Babilonia fue en verdad, en general, sumamente pesada; pero a muchos de ellos se les permitió construir casas y plantar jardines, y vivir más como una colonia que como esclavos [Nota: Jeremias 29:5 ; Jeremias 29:7 .

]. A su regreso de Babilonia, sus propios jefes y ancianos fueron designados para supervisar la ejecución del decreto de Ciro [Nota: Esdras 1:5 ; Esdras 1:8 ]; y, después de ese período, continuaron disfrutando de sus privilegios hasta el momento de la venida de nuestro Señor.

Poco después, quedaron reducidos al estado de provincia romana; pero aún ejercía los mismos poderes, solo que de una manera más limitada [Nota: Compárese con Juan 18:3 ; Juan 18:31 .]. Pero, cuarenta años después de la muerte de Cristo, cuando su Evangelio había sido predicado plenamente, y la gente de todas las naciones se había reunido con él, su ciudad y su templo fueron completamente destruidos; y ellos mismos fueron esparcidos por todas las tierras.

Desde ese momento, su cetro se les apartó por completo; ni se puede rastrear el más mínimo vestigio de su antiguo poder. Por lo tanto, son pruebas vivientes en todo el mundo de que su Mesías ha venido.]

El tiempo del advenimiento de Cristo así claramente determinado, consideremos,

II.

Las consecuencias de ello ...

La última cláusula del texto es aplicada por algunos a Judá, a quien estaba unida la tribu de Benjamín, y se reunieron las pocas de las otras diez tribus, que regresaron después de su dispersión por los asirios [Nota: 1 Crónicas 9:3 .]. Pero el sentido de esa cláusula es a la vez más claro e infinitamente más importante cuando se aplica a Shiloh.

Y, si se entiende, como bien puede ser, como una limitación adicional del tiempo más allá del cual Judá no debería retener este poder, marcará, con asombrosa precisión, el período preciso en el que su cetro debía partir.

Pero, tomándolo de acuerdo con su aceptación general, declara el llamado de los gentiles al conocimiento de Cristo—
[Las Escrituras hablan mucho sobre este glorioso tema. Sin darnos cuenta de los innumerables pasajes que declaran la intención de Dios de convertir a los gentiles, limitaremos nuestra atención a dos o tres que hablan de ello casi en los mismos términos que los de la prueba. Isaías, que representa a Cristo como un estandarte para el pueblo, dice: “A él buscarán los gentiles , y su descanso será glorioso [Nota: Isaías 11:10 .

]. " Hubo una profecía notable en el mismo sentido, pronunciada sin saberlo por Caifás, el sumo sacerdote. Si bien no diseñó nada más que instigar a los judíos a destruir a Jesús, Dios anuló su mente para declarar que Jesús debería morir por todo el mundo, y debería reunir en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos por el extranjero [Nota: Juan 11:52 .

]. Nuestro Señor mismo también, al predecir el mismo evento glorioso, dijo: "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a mí mismo [Nota: Juan 12:32 ]". Tampoco se declara en la prueba sólo la mera circunstancia de su conversión; también se insinúa fuertemente la manera en que acudieron a él. Ellos “serán un pueblo dispuesto en el día del poder de Dios”, y como el profeta describe en general, volarán hacia él como una nube, o como palomas a sus ventanas [Nota: Isaías 60:3 ].

Esta parte de la predicción también ha recibido, y está recibiendo diariamente, su cumplimiento:
[Tan pronto como nuestro Señor entregó el Espíritu, el centurión, las primicias de los gentiles, fue inducido a reconocerlo como el Hijo de Dios. En la actualidad, no solo Judea, sino todo el imperio romano, estaba lleno de los que se reunían con él. Y, en este momento, “todos los que son enseñados por Dios vienen a él ” como el único fundamento de todas sus esperanzas y la única fuente de todas sus bendiciones.

Hay un período todavía futuro, cuando esta profecía se cumplirá en su máxima extensión; cuando "todos los reyes se postrarán ante él, y todas las naciones le servirán". ¡Bendito período! ¡Que "Dios lo apresure a su tiempo!" que su "Evangelio corra y sea glorificado" y "su gloria llene toda la tierra"]

Abordemos ahora algunas palabras,
1.

A los que aún están dispersos y lejos del Señor:

[Aquí no necesitamos volver nuestros ojos a los judíos, sino reflexionar sobre cuántos hay incluso en esta tierra cristiana, que no tienen más comunión con Jesús que si nunca hubiera venido al mundo. Pero, ¿qué le darán cuenta cuando se presenten ante su tribunal en el último día? ¿No son las palabras de nuestro texto una dirección , así como una profecía? ¿No son equivalentes a una orden expresa? ¿No ha cumplido el mismo Cristo este mandamiento mediante repetidas invitaciones y promesas: "Mírame y sé salvo"? "¿Venid a mí y hallaréis descanso para vuestras almas?" ¿Ni siquiera ha jurado que todos vendrán a él, o perecerán por su negligencia? [Nota: Isaías 45:22 .

]? ¿Por qué, entonces, no debemos reunirnos todos en torno a él como en los días de su carne? ¿Por qué no han de acudir a él los ciegos, los cojos, los leprosos, los endemoniados, en busca de liberación? ¿Por qué el pobre pecador tembloroso no debería abrirse paso entre la multitud y "tocar el borde de su manto"? Seguramente a nadie le resultará en vano acudir a él; "La virtud debe salir de él para sanarlos a todos". Oh, que la profecía reciba un nuevo cumplimiento en este día; ¡y que Dios "nos atraiga por su Espíritu para que podamos correr tras él" y permanecer con él para siempre!]

2. Aquellos que, por gracia, le han sido reunidos:

[El cetro ahora pasa a manos de Jesús. Él es el verdadero león de la tribu de Judá [Nota: Apocalipsis 5:5 ], A quien se le ha confiado todo el poder en el cielo y en la tierra. ¿Qué, pues, tenéis que temer, que estáis bajo su protección? ¿Quién te arrancará de sus manos? [Nota: Juan 10:28 .

]? ¿Cuándo, oa quién será transferido su cetro? Su reino mediador ciertamente será derribado, cuando no haya más ocasión para él [Nota: 1 Corintios 15:24 . Esto se relaciona con el modo peculiar de administrar los asuntos de su reino como nuestro Mediador.]. Pero aunque dejará de mediar entre Dios y el hombre, su dominio soberano existirá por toda la eternidad; “Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; de tu reino no tendrá fin [Nota: Isaías 9:7 ; Daniel 2:44 ; Hebreos 1:8 .

]. " Alégrense, pues, creyentes, en su Señor; “Que los hijos de Sion se regocijen en su rey”. Aprecie sus influencias atractivas: reúnanse a su alrededor todos los días y cada hora: expongan ante él todas sus necesidades: comulguen con él en cada ocasión: consúltenlo; Escúchalo a él; obedecedle: adhiérete a él con todo el propósito de tu corazón: así te mantendrá firme hasta el fin, y te admitirá a la fructificación más rica de su presencia en su reino de arriba.]

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