Isaías 61:1-3

DISCURSO:
COMISIÓN DE CRISTO 1004

Isaías 61:1 . El Espíritu del Señor Dios está sobre mí; porque el Señor me ha ungido para predicar buenas nuevas a los mansos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y la apertura de la cárcel a los presos; para proclamar el año agradable del Señor y el día de la venganza de nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran; para nombrar a los que montan en Sion, para darles hermosura en lugar de ceniza, aceite de gozo por luto, manto de alabanza para el espíritu de abatimiento; para que sean llamados árboles de justicia, plantío del Señor, para que él sea glorificado.

IMPORTANTES como estas palabras son evidentemente por las benditas verdades que contienen, nos vienen recomendadas con doble fuerza, por haber sido el tema del primer discurso de nuestro Señor después de su entrada en su oficio profético. La interpretación de ellos, que él ha sugerido, nos deja sin duda respecto a la conveniencia de aplicarlos a él [Nota: Lucas 4:17 .

]. Por lo tanto, aunque “comenzamos por esta Escritura y os predicamos a Jesús”, podemos decir verdaderamente: “Este día se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos”. Que el ensayo suscite entre nosotros, no sólo una admiración pasajera, sino un deseo profundo y permanente de disfrutar de las bendiciones reveladas en él. El profeta, hablando del Mesías, declara:

I. Su llamada a su oficina.

Nuestro Señor fue consagrado a su oficio profético por una unción visible del Espíritu Santo.
[Así como los sacerdotes y reyes fueron separados a sus respectivos oficios derramando aceite sobre sus cabezas, así, en algunas ocasiones, también lo fueron los profetas [Nota: 1 Reyes 19:16 .]. Nuestro Señor, quien, en todos sus oficios, excedió infinitamente a todos los que le precedieron, fue consagrado por una unción, de la cual el aceite de la unción no era más que un tipo y una sombra.

“El Espíritu del Señor Dios” fue derramado sobre él en el momento de su bautismo; y el descenso del Espíritu en una forma visible, como una paloma, sobre él, lo marcó como divinamente comisionado para ejecutar la obra y el oficio del Mesías [Nota: Juan 1:32 ]. De hecho, fue llamado Mesías, y Cristo, por la misma circunstancia de que fue "ungido con óleo de alegría más que todos los que han participado" de ese don celestial [Nota: Τοὺς μετόχους σου. Hebreos 1:9 . con Salmo 45:7 ]

También por esa unción estaba calificado para el desempeño del cargo que se le había encomendado.
[Aunque, como Dios, nuestro Salvador era incapaz de mejorar, sin embargo, como hombre, "creció en sabiduría a medida que crecía en estatura", y necesitaba ser provisto de esos dones y gracias, que eran apropiados para el desempeño de su mediación. oficina. De acuerdo con esto leemos, que el “Espíritu le fue dado, no por medida”, como a otros profetas, sino en toda su plenitud [Nota: Juan 3:34 .

]; y que reposó sobre él como un espíritu de sabiduría y entendimiento, un espíritu de consejo y de poder, un espíritu de conocimiento y de temor del Señor [Nota: Isaías 11:2 .]. Así fue llamado y calificado al mismo tiempo: porque aunque estaba destinado a su obra desde la eternidad y preparado para ella desde su primera concepción en el vientre de la virgen, no se completaron sus calificaciones hasta que se colocó el gran sello del cielo. a su comisión, y fue consagrado abiertamente al servicio de Dios.]

El profeta procede a abrir por completo,

II.

La comisión que se le dio ...

Los términos en los que se expresa su comisión tienen especial referencia a los jubileos que se proclaman cada cincuenta años. El fue enviado,

1. Para ofrecer la salvación a todos los que necesitaba IT-

[En el momento del jubileo, todos los que por cualquier medio habían sido reducidos a vender sus propiedades y a entregarse a sí mismos y a sus familias como esclavos a sus acreedores, fueron liberados de su servidumbre y restaurados a la plena posesión de su herencia, la misma instantáneo sonó la trompeta [Nota: Levítico 25:10 ; Levítico 25:41 ].

El Evangelio es esa trompeta, y proclama "libertad a los cautivos y apertura de la cárcel a los presos"; y el oficio de nuestro Señor era tocar esta trompeta, anunciar estas buenas nuevas, declarar que había llegado este año agradable y que había llegado el “día” en que Dios tomaría “venganza” de todos sus enemigos y opresores. Estas son realmente buenas nuevas para aquellos que son sensibles a su esclavitud al pecado y a Satanás, y que saben que han vendido la herencia del cielo por los placeres del pecado; pero para aquellos que no son conscientes de su culpa y miseria, el sonido de la trompeta parece un ruido vacío, o mejor dicho, un insulto, como implicando un estado de degradación, que no sienten ni reconocerán.

Por lo tanto, la comisión de nuestro Señor, aunque se extendió a todos, fue más particularmente para " los mansos ", porque es sólo para ellos, que son humillados bajo su condición miserable, que el ofrecimiento de una salvación gratuita contiene una buena noticia.]

2. Para impartir la salvación a todos los que desea IT-

[Para “los quebrantados de corazón y los que lloran en Sion” vino a “ designar ” y “ dar ” las bendiciones que deseaban. Se esperaba de él como "el consuelo de Israel"; y, en ese personaje, apareció particularmente. ¿Alguno se inclinó con "un espíritu de tristeza" y "luto en" polvo y "cenizas"? vino a “vendar sus corazones quebrantados” ya alegrar sus almas; para que pudieran ser consolados y llegar a ser como personas ungidas con aceite, y ataviadas con las más alegres ropas para alguna gran festividad [Nota: En el original hay una paronomasia que no puede expresarse en una traducción; le dará Phear por Ephar, es decir, “belleza por cenizas.

”]. Podemos concebir los sentimientos de un hombre que en un instante ha sido restaurado, desde el grado más bajo de servidumbre y miseria, a la opulencia y el honor; pero debemos experimentar la bienaventuranza de la salvación, antes de que podamos formarnos una idea adecuada del gozo y la alegría que Cristo infunde en el alma contrita y creyente.]

Hasta aquí nuestro Señor mismo aplicó el pasaje: pero el profeta agrega:

III.

Los fines por los que ejecuta esta comisión:

Nuestro Señor en cada parte de su obra conectó dos grandes fines:

1. El beneficio del hombre—

[Aunque “una vez que fuimos plantados una vid noble, nos convertimos en plantas degeneradas de una vid extraña; y en lugar de producir buenos frutos, no producimos nada más que uvas de Sodoma y racimos de Gomorra [Nota: Jeremias 2:21 . Deuteronomio 32:32 .

]. " Pero Cristo desea rectificar nuestra naturaleza caída y hacernos "árboles de justicia"; que, “en lugar de la espina suba el abeto, y en lugar de la zarza el mirto [Nota: Isaías 55:13 .]”, para que así seamos como árboles “plantados y regados por la mano de Dios." Este fue el final de su misión; e invariablemente es el efecto de su ministerio.

Miremos sólo a los conversos en el día de Pentecostés, y en ellos veremos una muestra justa de los efectos producidos por el evangelio predicado: y, a quienquiera que venga con poder la palabra de Cristo, se le dan las mismas bendiciones; son trasplantados del desierto al jardín del Señor, y "tienen su fruto para santidad, y su fin vida eterna".]

2. La gloria de Dios:

[Este no podía dejar de ser el gran fin que Jesús siempre tuvo en vista: había pecado si hubiera habido en su mente alguna consideración superior o incluso comparable a esta. ¡Y qué bien calculada su comisión para promoverlo! Míralo como emprendiendo nuestra causa y viniendo del cielo para redimirnos; ¿Podemos dejar de admirar el amor y la condescendencia de ese Dios que lo envió? Escuche las nuevas que proclama; una salvación plena, gratuita y eterna para los pecadores que perecen: ¿no estamos llenos de asombro ante una misericordia tan estupenda? Mira las miríadas cuyos corazones rotos ha sanado; véalos regocijarse en la tierra, o gritar sus aleluyas en el cielo; ¿No estamos dispuestos a aplaudir de alegría ya estallar en aclamaciones y hosannahs? No hay ninguna parte de la obra de Cristo, ya sea realizada por él o disfrutada por nosotros,Apocalipsis 5:13 .]

Este tema puede mejorarse,
1.

Por convicción

[Todos profesan tener la esperanza de la salvación por medio de Cristo, aunque sean insensibles de su estado perdido e indefenso. Pero, si Cristo vino a los mansos, a los dolientes y a los quebrantados de corazón, ¿qué pueden tener que ver con él, cuyos corazones están íntegros y no son humillados ante él? "Los que están sanos no necesitan médico, sino los que están enfermos; ni vino a llamar a los justos (los que se creen justos), sino a los pecadores al arrepentimiento". Que nadie, entonces, espere participar de su salvación, a menos que sienta la necesidad de ella, y consienta en recibirla como su regalo gratuito e inmerecido.]

2. Para consuelo:

[Aquellos que son conscientes de que han vendido el cielo y sus propias almas "por nada", están listos para decir: "¿Puede un cautivo legítimo ser liberado alguna vez [Nota: Isaías 49:24 ]?" Respondemos: Puede deshacerse instantáneamente de sus ataduras y hacer valer su libertad, si acepta la misericordia preferida. Cree solamente en Cristo y la herencia celestial perdida será tuya.

Levántate, pues, y canta, tú que estás sentada en el polvo; Quítate el cilicio y ciñete de alegría. No temas, aunque las noticias eran demasiado buenas para ser verdad: ha llegado el jubileo, y ahora suena la trompeta por mandato de Dios mismo: no tienes que pagar nada por tu liberación; sino recibirlo gratuitamente: no tienes nada que temer de tus enemigos; porque “el día de la venganza de Dios ha llegado”, y él aplastará a todos tus enemigos debajo de tus pies. Dejad que estas nuevas penetren en vuestros corazones; y Dios se glorificará a sí mismo en tu felicidad eterna.]