Jeremias 13:27

DISCURSO: 1050
DIOS DESEA SALVAR HOMBRES

Jeremias 13:27 . ¡Ay de ti, Jerusalén! ¿No serás limpio? ¿Cuándo será una vez?

EN TODOS los escritos sagrados contemplamos la bondad y la severidad de Dios: a veces uno atrae nuestra atención, ya veces el otro; y en muchos lugares, como en el que nos ocupa, nos sorprende la unión y combinación de ambos. Jerusalén era la ciudad del Dios viviente, la residencia de su pueblo peculiar; sin embargo, denuncia el dolor de ellos: pero al mismo tiempo declara, en un lenguaje muy patético, los ardientes deseos de su alma de tener misericordia de ellos.
De estas palabras conmovedoras aprovecharemos para mostrar:

I.Los ayes que los pecadores impenitentes tienen razón para esperar:

Este es un tema doloroso, pero necesario, de nuestras preguntas.
El castigo que aguarda a los pecadores es tremendamente tremendo.
[La pérdida del cielo es una parte de él: ¿y quién declarará cuán grande es esta pérdida? - - - Las miserias del infierno (que es la otra parte) están igualmente más allá de los poderes del lenguaje para describir, o de la imaginación para concebir - - -]
Esto, sin embargo, los impenitentes tienen demasiadas razones para esperar—
[“Ay a ti! " dice mi texto: y esta es la voz de la razón [Nota: Debe haber una diferencia entre el justo y el malvado.

] - - - de la Escritura [Nota: Contra diez mil pasajes en este sentido, no hay una sílaba que tenga un aspecto opuesto.] - - - de experiencia [Nota: La unión del pecado y la miseria es sentida por todos. ¿Dónde hay un pecador que sea verdaderamente feliz? Véase Isaías 57:20 .] - - - del misericordioso Salvador mismo [Nota: Vea cuán a menudo se denuncia el ay, Mateo 23:13 ; Mateo 23:23 ; Mateo 23:25 ; Mateo 23:27 ; Mateo 23:29 ; Mateo 23:33 .] - - - ¿Qué evidencia más fuerte puede desear un hombre? ¡Y qué ciego debe ser el que no se convence de ello!]

Pero por muy merecidos y terribles que sean estos males, vemos en el texto,

II.

¡Cuán reacio está Dios a infligirlos!

Se queja de la obstinación de los hombres al rechazar las propuestas de su misericordia:
[Es sólo su pecado lo que los expone a su disgusto: si eso una vez quitado, él "se regocijaría por hacerles el bien". ¿Y de dónde es que no se limpian de ella? ¿No ha proporcionado Dios tales medios para su purificación, que sin duda deberíamos ser efectivos, si tan sólo fueran aplicados? ¿No ha abierto una fuente para limpiarlos de su culpa? [Nota: Zacarías 13:1 ; 1 Juan 1:7 .

]? - - - ¿No ha prometido rociarlos con agua que purificará y renovará sus almas más íntimas [Nota: Ezequiel 36:25 .]? - - - Sí, pero son reacios a esa purificación: odian los medios mismos por los cuales se logrará, y el régimen por el cual se debe preservar - - - Dios con gusto realizaría la obra por ellos, si tan solo pudieran se sometería a él; pero no lo harán [Nota: Ezequiel 33:11 .

]. De ahí esas quejas tan a menudo pronunciadas por los profetas [Nota: Salmo 81:11 . Jeremias 7:23 .], Y por Cristo mismo [Nota: Juan 5:40 ; Mateo 23:37 .] - - -]

También expresa un anhelo impaciente por la oportunidad de bendecir sus almas
. Su dirección para nosotros es: "Convertíos, volveos de vuestros malos caminos, porque ¿por qué moriremos, casa de Israel?" Cada día le parece una edad [Nota: Oseas 8:5 .

Jeremias 15:6 . “Estoy cansado de arrepentirme”]: no sabe, por así decirlo, qué hacer, si entregarnos o usar cualquier otro medio [Nota: Oseas 6:4 ; Oseas 11:8 ; Jeremias 3:4 ; Jeremias 3:19 .

]. La queja en el texto es apenas menos el lenguaje del desaliento que el de la compasión; "¿Cuándo será una vez?" Somos nosotros, aunque dijo: `` Mi paciencia está casi agotada: tu regreso a mí es el deseo más ferviente de mi alma; pero me temo que me veré obligado, a pesar de todos mis esfuerzos por salvarte, a abandonarte por fin ''. , y ejecutar los juicios que tan obstinadamente provocas. ']

Dirección—
1.

Aquellos que se imaginan que no necesitan ser limpiados.

[¿Qué hijo de hombre no tiene necesidad de ser limpiado de esa mancha que heredamos de nuestros primeros padres? [Nota: Job 14:4 ; Job 15:14 ; Job 25:4 ]? ¿Y quién no ha contraído mucha contaminación moral por medio de una transgresión real? - - - Que nadie albergue tan orgullosas presunciones. Los mejores entre nosotros, no menos que los peores, necesitan ser lavados en la sangre de Cristo y renovados por su Espíritu; y, sin esta limpieza, inevitablemente perecerá.]

2. Aquellos que no están dispuestos a ser limpiados:

[Muchos no están dispuestos a separarse ni siquiera de los deseos más groseros. Entonces, ¿qué debemos decirles? ¿Debemos hablarles de paz en lugar de denunciar los males? Si lo hiciéramos, Dios no confirmaría nuestra palabra: de modo que solo los engañáramos hasta su ruina. Pero, en realidad, ellos mismos no se dejarían engañar por tales afirmaciones: porque, con la confianza que sea que las pronuncien ellos mismos, no soportarían escucharlas si las pronunciaran desde el púlpito.

Pero no es sólo el pecado grave el que debe ser eliminado: debemos ser “limpiados también de las faltas secretas”: cualquier cosa que se detenga antes de esto, es inútil. La mano derecha, el ojo derecho, debe sacrificarse; y todo el corazón sea vuelto a Dios - - -]

3. Aquellos que desean la limpieza de sus almas:

[Es de infinita importancia que busque esta bendición correctamente. No es a través de un torrente de lágrimas que debe ser limpiado; aunque las inundaciones de lágrimas son apropiadas y deseables: sólo la sangre de Cristo puede limpiar de la culpa del pecado; y solo el Espíritu de Cristo que puede limpiar del poder y la contaminación del pecado. Para aplicarlos de manera eficaz, debemos abrazar las promesas y descansar en ellas, confiando en que Dios las cumplirá en nuestras almas.

No debemos primero limpiarnos y luego abrazar las promesas de misericordia de Dios; pero primero echemos mano de las promesas, y luego, en virtud de ellas, procedamos a “limpiarnos de toda inmundicia, tanto de carne como de espíritu [Nota: 2 Corintios 7:1 . con Hechos 15:9 ]. ”]