Mateo 26:29

DISCURSO: 1401
LA CENA DEL SEÑOR

Mateo 26:29 . Os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre .

El gran objeto de la conmemoración, bajo la dispensación judía, era la redención de ese pueblo fuera de Egipto; y lo que debería ocupar nuestras mentes es la redención infinitamente mayor que se nos ha concedido, de todas las miserias de la muerte y infierno, por mediación de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. El uno era típico del otro, tanto en los medios como en el fin. La liberación del primogénito judío de la espada del ángel destructor fue efectuada por la sangre del cordero pascual rociada sobre las puertas y dinteles de sus casas; y lo que experimentamos es a través de la sangre del único amado Hijo de Dios, derramada por nosotros y rociada sobre nosotros.

En recuerdo del primero, se instituyó la Pascua y el pueblo comió el cordero pascual: en recuerdo del segundo, se instituyó la Cena del Señor; y recibimos el pan y el vino consagrados como memoria del cuerpo y la sangre de Cristo. La última de estas ordenanzas reemplaza a la primera; y continuará hasta el fin de los tiempos en memoria de la muerte de nuestro Redentor. Para entrar de lleno en el pasaje que tenemos ante nosotros, debemos notar la Cena del Señor,

I. Según lo instituido por Cristo:

Fue instituido al final de la fiesta pascual, y con especial referencia a las circunstancias con las que se administraba esa ordenanza. Pero, sin entrar en detalles minuciosos, que solo tenemos bajo la autoridad de los rabinos judíos, y que son más curiosos que útiles, podemos observar que esta Cena fue instituida,

1. Como signo conmemorativo:

[Nuestro bendito Señor estaba a punto de sufrir y morir por los pecados de los hombres. Por tanto, para que nunca se olvide este misterio, partió el pan, en señal de "su cuerpo entregado por los hombres"; y derramó el vino, en señal de "su sangre derramada por ellos"; y se ordenó expresamente, que en todas las edades futuras esta ceremonia debería ser observada “en memoria de él [Nota: ver. 19.]. ” Sería una “manifestación de su muerte hasta que regresara” al fin del mundo, para llevar consigo a todo su pueblo redimido [Nota: 1 Corintios 11:26 .

]. El único gran fin por el que murió también debía darse a conocer de esta manera a todas las generaciones venideras. La redención de la humanidad fue objeto de un pacto celebrado entre el Padre y el Hijo; el Hijo comprometido a hacer de su alma una ofrenda por el pecado; y el Padre comprometiéndose a que, cuando esto suceda, su Hijo vea una simiente que prolongue sus días; y la voluntad del Señor prosperará en sus manos; sí, “debería ver el fruto de la aflicción de su alma, y ​​quedar satisfecho [Nota: Isaías 53:10 .

]. " Por el derramamiento de la sangre de Cristo, este pacto fue ratificado; y la copa que fue administrada en memoria de ella, iba a ser para toda la humanidad un memorial de que, por parte del Redentor, todo se efectuó para la salvación de los hombres, y que todos los que abrazarían el pacto así ratificado seguramente serían salvado. "La copa era el Nuevo Testamento en su sangre"; o, en otras palabras, representaba el nuevo pacto que esa sangre había ratificado y sellado.]

2. Como emblema instructivo:

[La matanza del cordero pascual no fue suficiente: el pueblo debe alimentarse de él, de la manera que Dios mismo había prescrito. Por tanto, tampoco es suficiente que con la fracción del pan y el derramamiento del vino, celebremos la muerte de Cristo. Si la ordenanza fuera meramente conmemorativa , habría respondido al final; pero su intención es, de manera emblemática, mostrar la forma en que debemos obtener un interés en la muerte del Redentor.

Debemos aplicarlo, cada uno de nosotros, a nosotros mismos: debemos alimentarnos de él; y al hacerlo declarar nuestra alianza en él: debemos mostrar que, así como nuestros cuerpos se alimentan de pan y vino, así esperamos que nuestras almas se nutran mediante la unión y comunión con nuestro bendito y adorable Redentor. De ahí el mandamiento dado a cada uno de comer el pan y beber de la copa. Y no se puede concebir una ordenanza más instructiva; ya que muestra que es por una comunión real con Cristo en su muerte, y solo por eso, que podemos llegar a ser partícipes de los beneficios que nos ha proporcionado.]

Pero mi texto me lleva a notar la Cena del Señor más particularmente,

II.

Como todavía honrado con su peculiar presencia ...

Cuando nuestro bendito Señor dijo que "no bebería más del fruto de la vid, hasta que lo bebiera nuevo con sus discípulos en el reino de Dios", insinuó que habría al menos algún período en el que vuelva a tener comunión con ellos en esa bendita ordenanza. En su vida no lo hizo: porque, el mismo día después de haberlo instituido, fue condenado a muerte. Tampoco lo hizo en ningún momento durante los cuarenta días de su permanencia en la tierra, después de su resurrección.

Porque, aunque es cierto que “comió y bebió con sus discípulos después de resucitar de entre los muertos [Nota: Hechos 10:41 ]”, nunca más participó de la Pascua o de la Cena del Señor; sino que simplemente comió y bebió, para mostrar que no era sólo un Espíritu, sino que poseía un cuerpo que era capaz de realizar todas las funciones propias del cuerpo.

Sin embargo, él tuvo, y siempre tendrá, comunión con su pueblo en esa ordenanza; porque ha dicho: "Dondequiera que dos o tres se reúnan en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos": una y otra vez; "Mira, estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo".

Su reino, hablando con propiedad, ha llegado ahora—
[Las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, continuamente representan la dispensación cristiana como el establecimiento del reino del Mesías sobre la tierra. Este reino se llama "el reino de Dios"; y es lo que el Padre establece por medio del Espíritu Santo. Y este es el reino del que se habla en mi texto: porque, cuando Cristo hubo realizado la redención del mundo por su muerte y resurrección, entonces fue todo lo que había sido tipificado en la redención de Egipto, todo lo que había sido prefigurado en la fiesta pascual. , y todo lo que se reflejó en la Cena del Señor, “se cumplió [Nota: Lucas 22:16 ; Lucas 22:18 .

]: ”Y, en consecuencia, llegó el momento de las renovadas manifestaciones de su presencia en esta sagrada ordenanza. Es cierto, en verdad, corporalmente ya no aparece entre nosotros: pero espiritualmente sí; y, de acuerdo con su promesa, “viene a nosotros y se instala con nosotros [Nota: Juan 14:21 ; Juan 14:23 .] ”Y“ cena con nosotros [Nota: Apocalipsis 3:20 .] ”].

Ahora, por lo tanto, ejecuta lo que nos dio motivos para esperar:
[Él verdaderamente, aunque espiritualmente, festeja con nosotros cuando estamos reunidos alrededor de la mesa del Señor. No fue solo por el mandamiento de que se observara la ordenanza, sino por la bendición que obtuvieron en su administración, que los primeros cristianos la observaron todos los días [Nota: Hechos 2:42 ; Hechos 2:46 .

], y por siglos continuó observándolo en el día de reposo [Nota: Hechos 20:7 ]. Y, aunque no estoy al tanto de ninguna promesa expresa de una manifestación más que ordinaria de la presencia del Salvador en esa ordenanza sagrada, creo que sí la sella con una bendición peculiar; y me atreveré a apelar a la experiencia de muchos antes que yo, ya sea que él no se acerque más particularmente a los que allí se acercan a él [Nota: Santiago 4:8 .

]; y si no se ha dado a conocer una y otra vez, en mayor medida, a ellos en la fracción del pan [Nota: Lucas 24:35 .]? Creo que de los adoradores espirituales, son pocos los que no darán fe de la veracidad de estos comentarios.]

Pero no tendremos una visión justa de la Cena del Señor, a menos que la contemplemos,

III.

Realizado y completado en el mundo eterno.

Entonces se completará todo el misterio de la redención; y entonces el reino del Mesías, que ahora está establecido sobre la tierra, “será entregado a Dios, el Padre, para que Dios sea todo en todos [Nota: 1 Corintios 15:24 ; 1 Corintios 15:28 .] ”.

Entonces renovaremos espiritualmente esta fiesta.

[De ese tiempo habló nuestro Salvador, cuando dijo: “Yo os asigno un reino, como mi Padre me lo ha designado a mí; para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel [Nota: Lucas 22:29 ]. " Allí leemos que “Abraham, Isaac y Jacob están sentados a la mesa”, con todas las miríadas de redimidos [Nota: Mateo 8:11 .

]; y está Lázaro apoyado en su seno [Nota: Lucas 16:23 .], exactamente como Juan se reclinó sobre el seno del Señor Jesús en la fiesta pascual, cuando se instituyó esta Cena [Nota: Juan 13:23 ; Juan 13:25 ; Juan 21:20 .

]. Allí se reunirán a su debido tiempo todos los redimidos del Señor; y allí la gran obra de la redención ocupará todas sus mentes, precisamente como lo hace cuando rodeamos la mesa del Señor. Allí, en este momento, están “cantando un cántico nuevo , diciendo: Digno eres de tomar el libro y abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios, de todo linaje, lengua, pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra [Nota: Apocalipsis 5:9 .

]. " Esto, por su referencia a la redención del mundo, bien puede llamarse “El cántico de Moisés y del Cordero [Nota: Apocalipsis 15:3 ]:” y por toda la eternidad “este vino será nuevo” para aquellos que beberlo las maravillas del amor redentor se revelan cada vez más a cada alma que la admira y la adora.]

¿Y el Señor Jesucristo participará de ello con nosotros?
[Sí, lo hará: “El mismo Cordero de Dios, que está en medio del trono, nos alimentará y nos conducirá a fuentes de aguas vivas; y Dios enjugará toda lágrima de nuestros ojos [Nota: Apocalipsis 7:17 .] ”. ¿Partió el pan y administró la copa a sus discípulos cuando estuvo en la tierra? Lo mismo hará en la fiesta en el cielo: como él mismo ha dicho: “Se ceñirá y hará que nos sentemos a la mesa, y él mismo saldrá y nos servirá [Nota: Lucas 12:37 .

]. " De hecho, es poco lo que sabemos del mundo celestial: pero esto, en todo caso, podemos decir: Él aparecerá allí como "un Cordero que ha sido inmolado [Nota: Apocalipsis 5:6 ];" y bajo este carácter será la luz, el gozo, la gloria de todas las huestes del cielo [Nota: Apocalipsis 21:23 .], administrando a todos, y glorificado en todos [Nota: 2 Tesalonicenses 1:10 .]

Sobre este tema, basaría el siguiente consejo:
1.

Obtenga solo vistas de esta ordenanza:

[Respetando a quienes lo profanan, como mera calificación para cargos civiles, no digo nada. Se los dejo a Dios y a sus propias conciencias. Pueden estar bien seguros de que no puedo decir nada a su favor: ni creo que sea una cuenta liviana que tengan que dar a Aquel que designó la ordenanza para otros fines, que, ¡ay! ellos pasan por alto por completo. Pero hay dos errores que trataría de rectificar; la primera es que la ordenanza, como acto , nos recomienda a Dios; y la otra es que nadie debe aventurarse a observar la ordenanza hasta que haya alcanzado logros del más alto nivel en religión: uno de estos errores conduce a la complacencia de esperanzas de justicia propia; el otro opera para la producción de miedos serviles.

Respetando la santidad de la ordenanza, no diría una palabra que disminuya la aprehensión de ella en la mente de cualquier ser humano. Pero debemos recordar qué es y para qué fue designado. Es precisamente lo que era la fiesta pascual: y así como todo hijo de Abraham participó de ella, todo el que verdaderamente cree en Cristo debe participar de ella. Y, de hecho, todo el cuerpo de cristianos lo observó durante muchas edades.

Nadie se sintió en libertad de descuidarlo: ni se habría considerado cristiano a ningún hombre, de hecho, si lo hubiera descuidado. Esto demuestra, entonces, que nadie que desee servir y honrar a Dios debe abstenerse de hacerlo. Deben acudir a él para expresar su gratitud al Señor Jesús por lo que ha hecho por ellos y para obtener nuevas provisiones de gracia y paz de sus manos. Sin embargo, nadie debe pensar que el cumplimiento de este deber tiene tal encanto como para recomendarlo a Dios y conciliar el favor divino.

Solo Cristo puede salvarnos: y, ya sea que lo busquemos en esta o en cualquier otra ordenanza, solo Él puede reconciliarnos con Dios. No es el acto de orar, o el acto de comunicarse en su mesa, lo que puede formar un fundamento legítimo de esperanza: es en Cristo, captado por la fe, en quien debemos confiar; y sólo en la medida en que ejerzamos una fe sencilla en él, podemos esperar justamente la aceptación de nuestro Dios.

Entonces, que la ordenanza se vea correctamente. Es un memorial de la muerte de Cristo, y un medio de comunión con Cristo, cuyo cuerpo y sangre nos alimentamos en los elementos sagrados, y por quien somos fortalecidos para toda santa obediencia. Observemos la ordenanza de esta manera, y la encontraremos como una buena preparación para el cielo, sí, y un anticipo del cielo mismo].

2. Trate de comprender las grandes verdades que en él se declaran:

[Aquí ves a Cristo entregándose por ti. En el pan partido y en el vino derramado, contemplas sus agonías hasta la muerte, esas agonías que expiaron tu culpa y obtuvieron la remisión de tus pecados. Deja que la vista te llene de santo gozo y gratitud; y permita que esto anime su acceso a Dios, ¡a pesar de que tuvo una culpa mil veces mayor sobre usted que la que jamás haya contraído ningún hijo de hombre! La muerte de Cristo fue una propiciación por los pecados del mundo entero: y si todos los pecadores del universo lo buscaran, bastaría con conciliar el favor divino en su favor y salvarlos a todos, sin excepción. Con plena confianza en esto, tome los elementos sagrados en sus labios y espere de Dios todas esas bendiciones que su amado Hijo ha comprado para usted— - -]

3. Espere con ansias la fiesta preparada para usted en el cielo.

[Pronto, muy pronto, serás llamado a “la cena del Cordero en el cielo”, y allí verás al Redentor y sus redimidos, todos ellos festejando juntos en una dicha sin fin. ¿No podemos decir bien: "Bienaventurado el que coma pan en el reino de nuestro Dios [Nota: Lucas 14:15 ]?" Anticipe, entonces, este bendito día. Observe y espere su llamada desde aquí: examine las glorias que luego lo rodearán por todos lados: y deje que sea su único esfuerzo ahora obtener "el vestido de boda", que lo calificará para ser invitados aceptables en esa mesa.

Recuerde que “Cristo, nuestra pascua, es sacrificado por nosotros [Nota: 1 Corintios 5:7 ]”. Recuerde que incluso en este mundo es su privilegio “guardar la fiesta” día a día. Y tengan la seguridad de que cuanto más constante y enteramente se alimenten de Cristo abajo, mejor estarán preparados para la relación más cercana con Él arriba, y la comunicación más completa posible de todas sus bendiciones a sus almas.]