Comentario del púlpito de James Nisbet
1 Juan 4:8
'DIOS ES AMOR'
'Dios es amor.'
Esta epístola era una epístola general, es decir, no estaba dirigida a ninguna iglesia local. St. John era ahora un hombre muy anciano. San Pedro, Santiago y San Pablo habían ido todos "para estar con Cristo", y San Juan los sobrevivió a todos. El comienzo de la Epístola es muy parecido al comienzo del Evangelio de San Juan.
'Dios es amor.' Esa es una de las frases de oro que solo se encuentran en el Libro de Dios. Es 'un océano de pensamiento en una gota de lenguaje'. Bengel dice: "Esta breve frase le dio a San Juan, incluso durante el mero tiempo que tardó en escribirla, más deleite del que el mundo entero puede impartir". Fueron escritos por Aquel que en la Última Cena yacía sobre el pecho de su Maestro.
I. Aquí está la fuente de salvación.
( a ) Dios envió a su Hijo . Eso fue amor.
( b ) Cristo vino . Eso fue amor.
( c ) El Espíritu Santo derrama el amor de Dios en el corazón ( Romanos 5:5 ). Éso es amor.
De modo que toda alma que se salva es salvada por el amor.
II. Aquí está la fuente del consuelo. —'Qué reconfortante poder recurrir a esta verdad en un mundo en el que hay tanto para hacernos acogerla: lágrimas, dificultades, angustias, cargas, nubes, dolores de corazón, desgarros, lechos de enfermos, lechos de muerte, tumbas, pero "Dios es amor". Todo creyente puede decir:
Ni un solo eje puede golpear
Hasta que el Dios del Amor lo considere oportuno.
III. Aquí está nuestra esperanza para el futuro.
( a ) El cielo es descanso .
( b ) El cielo es luz . Ahora lo sé en parte; pero entonces conoceré como también soy conocido.
( c ) Pero sobre todo, el cielo es amor , porque 'Dios es amor'.
Rev. F. Harper.
Ilustración
Nos sentimos casi bajo una compulsión moral de no dejar el Adviento, Navidad, Viernes Santo, Pascua, Pentecostés, Trinidad, hasta que no hayamos puesto su propia corona. Todo el tema crece de forma tan natural hasta su gran y simple cúspide, que cada pensamiento no puede encontrar expresión en otras palabras que no sean estas: "Dios es amor". Por lo tanto, en parte, por esta misma razón, esta pequeña, inimitable y elocuente frase estaba reservada para casi el último libro de la Biblia.
No lo encontramos en el Antiguo Testamento; ni hasta que todo el plan de nuestra salvación fuera terminado y revelado; y luego, en todo el templo de la verdad, esto se colocó como la piedra superior: "Dios es amor". Y era justo que su mano estableciera que había sido admitido en la intimidad más cercana con ese querido Salvador que nos había traído ese “amor”, y cuya vida entera era solo su encarnación; y por lo tanto estaba reservado a San Juan para colocar el pináculo, "Dios es amor". '
(SEGUNDO ESQUEMA)
DIFICULTADES RESPUESTAS
'Dios es amor.' Sin duda hay dificultades. Las luces más brillantes arrojan las sombras más profundas. Pero las nieblas que nublan la mañana de verano sólo están hechas para fundirse en el brillo más dulce del mediodía.
I. '¿Fue amor', dice un hombre, 'hacer al hombre y luego dejarlo caer en el pecado y la miseria? —La respuesta es doble.
( a ) Primero, el hombre se convirtió en agente libre . Este fue un primer principio en la creación de este mundo. Fue una necesidad. Por qué no estamos informados. Pero el hombre no puede ser un agente libre sin la capacidad de caer.
( b ) En segundo lugar, y con mucho la mejor respuesta, el hombre, toda la raza humana, es mejor para la caída . Si el hombre no hubiera caído, Cristo no habría venido a este mundo; y si Cristo no hubiera venido, no habría habido cielo para el hombre. Por tanto, tanto como el cielo que hemos ganado es mejor que el paraíso que hemos perdido, tanto somos mejores y más felices por la caída de Adán. 'Dios es amor.'
II. Pero otro objeta : - 'Mira todo el sufrimiento y la miseria que hay ahora en este mundo. ¿Cómo es eso consistente con el gobierno divino del amor? '
( a ) Primero, todo el sufrimiento, principalmente, es culpa del hombre . El sufrimiento es el resultado, directa o indirectamente, del pecado voluntario, que podría haberse evitado. El hombre es responsable de ello, no Dios.
( b ) Pero en segundo lugar, este mundo, habiendo caído, está pasando ahora bajo disciplina y entrenamiento para otro y un mundo mejor; y el sufrimiento es la disciplina esencial para los procesos educativos de la vida presente.
( c ) En tercer lugar, si hay grados en la gloria , el grado de la gloria debe depender del grado de la gracia; y, en gran medida, el grado de gracia depende del grado de escolaridad. Y así puede ser que cuanto más sufrimiento por un tiempo más felicidad por siempre jamás. ¡Y así todo el sufrimiento se convierte en recompensa, y la compensación es abundante! Mi propia experiencia de lechos agonizantes me llevaría a decir que muchos en su enfermedad y en sus últimos días lamentan su prosperidad demasiado soleada en el mundo; ninguno se arrepiente de sus pruebas y penas en la vida en retrospectiva. ¡Elimina todo sufrimiento y casi has vaciado el cielo! ¡Qué proporción de los santos deben toda su felicidad al sufrimiento! '¡Dios es amor!'
III. Pero lo escucho decir nuevamente : '¿Por qué Dios ha dejado a una proporción tan vasta de los habitantes de esta tierra ignorantes de Cristo y del camino de la salvación?'
( a ) Dios no los ha dejado ignorantes . Él quiso y dispuso que 'todos le conocieran'. Él ordenó a su pueblo desde el principio que 'vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura'.
( b ) Si la Iglesia hubiera hecho su parte , la tierra para entonces habría sido iluminada. Pero no lo hemos hecho. La Iglesia es responsable.
-Rvdo. James Vaughan.
Ilustración
'La Divinidad de nuestro Señor Jesucristo está contenida en la verdad de que Dios es amor. El amor es el autosacrificio y la muerte del Calvario es el autosacrificio de Dios. Si se quita la Divinidad de Cristo, no se puede sostener que Dios es amor; porque hay falta en Su naturaleza, hasta donde la conocemos, y está ausente de las manifestaciones de Él mismo que Él ha hecho, el amor en su forma más elevada, en su carácter más maravilloso.
Los hombres dicen que por la Divinidad de Cristo, y por Su muerte considerada como expiación por el pecado, destruimos este aspecto de la naturaleza Divina. Pero seguramente se puede responder que negar la Divinidad de Cristo, y negar que el sacrificio de la Cruz fue el acto de Dios como hombre y para el hombre, es también negar que Dios es amor; porque de ese modo el amor del tipo más elevado queda excluido de la naturaleza divina y de la manifestación divina ».