1 Juan 4:8

El que no ama no conoce a Dios. Habiendo dicho S. Juan poco más arriba: Todo el que ama es nacido de Dios , ahora prueba lo mismo por lo contrario. Quiere decir, el que no ama a Dios ya su prójimo, aunque pueda conocer a Dios especulativamente, no lo conoce prácticamente, es decir, experimentalmente. Así como nadie conoce experimentalmente el sabor y la dulzura de la miel a menos que la pruebe.

Porque así como el gusto se conoce por el gusto, así el amor se conoce y se gusta por el hecho de amar. Por lo cual, aunque San Juan pudiera haber dicho de la misma manera: El que no es sabio no conoce a Dios, porque Dios es Sabiduría; o el que no es paciente, no conoce a Dios, porque Dios es Paciencia; o el que no es humilde, no conoce a Cristo, porque Cristo es Humildad, y así sucesivamente, prefería decir: El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es Amor.

Esto fue (1.) Porque él está tratando de caridad, no de sabiduría, paciencia, etc. (2.) Porque estando lleno del amor de Dios y de Cristo, no respira ni se deleita en nada más. Porque, como dice San Bernardo, "Entre el novio y la novia, es decir , entre los amantes, no hay que buscar unión sino la de amar y ser amado, porque ese Esposo no es sólo amar, sino el Amor mismo". Esto es lo que dice Jeremías (Jeremías 31:3): "Con amor eterno te he amado, por eso te he atraído con misericordia".

Porque Dios es amor : a la vez formal e increado, y por lo tanto esencial, y también causal y creado. Porque en Dios y en la Divina Esencia, por su perfección y sencillez, no hay accidentes, sino que las cosas que en nosotros son accidentes, son en Dios inseparables de su Esencia. La sabiduría, la bondad, el amor y el poder son en sí mismos la Esencia Divina. Así lo definió el Concilio de Reims contra Gilberto.

Además, Dios es caridad, o amor, tanto en abstracto como en concreto. Porque Él es el afecto supremo, y ama supremamente, y por lo tanto debe ser amado supremamente por nosotros a cambio. Dios , entonces, es Amor, porque Él nos ha amado supremamente. Y Él nos ha dado la prueba más clara de Su amor en que Él envió a Su Hijo Unigénito para salvarnos. Por eso San Agustín y Beda enseñan que quien no ama a su prójimo peca contra Dios, porque Dios es Amor.

De nuevo S. Crisóstomo enseña que nada se puede comparar con la caridad, porque Dios mismo, que es incomparable, es la Caridad. Gagneius declara que tenemos la certeza de que Dios nos ama con un amor infinito porque Él mismo es el Amor mismo. De donde los Padres infieren que la Caridad manda y abraza todas las demás virtudes, porque Dios las manda y las incluye.