Lucas 19:41

POR QUÉ JESÚS WEPT

"Y cuando se acercó, vio la ciudad y lloró sobre ella".

Lucas 19:41

¡Qué conmovedor, pero qué solemne, pensar en el llanto de nuestro Señor! Sin duda, hubo muchas ocasiones en las que lloró amargamente ( Hebreos 5:7 ). "Era un varón de dolores y familiarizado con el dolor", pero sólo se registran dos casos ( Juan 11:35 ; Lucas 19:41 ).

En cada caso, la muerte fue la causa. La muerte natural se había apoderado de Lázaro, el amigo a quien amaba Jesús. La muerte espiritual se había apoderado de Jerusalén, la ciudad que amaba. Es de esto último de lo que habla nuestro pasaje, y la mejor manera de entrar en su enseñanza es insistir en los tres puntos principales desechados por nuestro Señor en referencia a Jerusalén:

I. 'Tu día'. —Este es el momento en que disfrutamos de la luz y podemos trabajar con toda diligencia ( Juan 9:4 ). Entonces, en las cosas espirituales, 'el día de la salvación' es el momento de las oportunidades. Ha salido el Sol de Justicia y alumbra todas las manos ( Malaquías 4:2 ; Juan 8:12 ; Juan 12:35 ).

Es el momento del trabajo ( Eclesiastés 9:10 ; Php_2: 12). No se puede hacer nada si se pierde la oportunidad ( Hebreos 2:3 ). Jerusalén disfrutó de tal día de gracia al tener a Jesús ( Lucas 19:9 ; Isaías 55:6 ; Hebreos 3:7 ).

II. Tu paz. —Esto sigue al uso correcto del día de salvación ( Romanos 5:1 ). Solo Dios puede otorgarlo ( 2 Tesalonicenses 3:16 ). Es el deseo de Jesús que todo su pueblo lo tenga ( Juan 14:27 ).

Y cada alma debe apropiarse de ella al recibir a Jesús ( Lucas 2:29 ). Él es 'la paz' ​​( Miqueas 5:5 ). Los judíos no lo recibirían ( Juan 1:11 ). No podían ver en Él nada que desear ( Isaías 53:2 ; ver Romanos 11:8 ; Romanos 11:25 ). Al rechazar a Jesús, Jerusalén perdió la paz.

III. Tu visitación. —Dios les había dicho a los judíos que esperaran a Jesús en muchas partes de las Escrituras del Antiguo Testamento ( Isaías 9:6 ; Daniel 9:25 ; Malaquías 3:1 ).

Pero cuando vino, no estaban preparados para él ( Juan 5:16 ; Juan 7:1 ). No sabían el día de su visitación ( Deuteronomio 5:29 ; Salmo 81:13 ).

Entonces, ¿qué trajo? Ceguera judicial ( Lucas 19:42 ; Hechos 28:25 ); condenación ( Lucas 19:43 ; Juan 3:18 ); y reprimenda solemne ( Lucas 19:45 ; Juan 12:48 ).

Entonces, debemos tomar en cuenta tres cosas de esta lección: 'Ahora' es nuestro día ( 2 Corintios 6:2 ). 'Jesús' es nuestra paz ( Efesios 2:14 ). Se acerca el día de la visitación ( Hechos 17:31 ). ¿Estamos listos?

Obispo Rowley Hill.

Ilustración

Allí, ante la mirada llorosa del Salvador, se extendía una ciudad, aparentemente espléndida y en paz, destinada a disfrutar de otro medio siglo de existencia. Y el día era un día común; la hora una hora común; ningún trueno latía en el cielo azul despejado; por las puertas doradas no rodaban votos profundos de deidades que se iban; y, sin embargo, silencioso para los oídos mortales en el aire puro de la eternidad, el toque de su destino había comenzado a sonar; y en el dialecto mudo del cielo se había pronunciado el decreto de su condenación, y en ese reino que conoce, no necesita ninguna luz, excepto la luz de Dios, el sol de su existencia moral se había puesto cuando aún era de día.

¿Se acabaron sus medios de gracia? No; todavía no. ¿Estaba cerrado su templo? No; todavía no. Ningún cambio fue visible en ella a ojos mortales. Y sin embargo, para ella, desde este momento hasta el final, el tiempo aceptado había terminado, la crisis señalada había pasado; el día de la salvación se había convertido en una noche irrevocable. Y si fuera así con la ciudad favorecida, ¿no sería así contigo y conmigo? ¿Qué hará la caña del desierto, si hasta el cedro se hace añicos de un golpe? No es que Dios pierda su misericordia, sino que perdemos nuestra capacidad de aceptarla; no es que Dios se haya apartado de nosotros, sino que hemos paralizado por completo nuestro propio poder de volver a Él. La vida continúa, pero en realidad es muerte; y sobre el alma muerta en cuerpo vivo se han cerrado las puertas del sepulcro eterno ”.

(SEGUNDO ESQUEMA)

RESPONSABILIDAD CRISTIANA

El que vino a buscar y salvar a los pecadores perdidos no pudo presenciar con indiferencia el pecado y la ruina de su amada ciudad.

I. Estas lágrimas sobre Jerusalén fluyeron de Su perfecto conocimiento — De su obstinación e impenitencia ( Lucas 19:42; Lucas 19:44 ; Marco 3:5 ; Marco 8:12 ; Hechos 13:45 ).

De su ceguera judicial ( Mateo 13:14 ; Hechos 28:25 ; Romanos 11:8 ). De la medida completa de su iniquidad ( Mateo 23:32 ; 1 Tesalonicenses 2:16 ).

De la terrible extensión de su pérdida ( Mateo 21:43 ; Romanos 11:19 ). De la certeza irrevocable de su condenación ( Lucas 19:43 ; Mateo 23:35 ; Mateo 24:1 ; Mateo 24:34 ).

II. No eran más que un índice de ese corazón de amor, que hizo que Él —Abandonara el seno de Su Padre (Filipenses 2: 6-7). Para sufrir los escondites de su rostro ( Mateo 27:46 ). Para soportar la contradicción de los pecadores contra sí mismo ( Mateo 22:15 ; Mateo 22:46 ; Hebreos 12:3 ).

Apoyar la vergüenza y las agonías desconocidas (Isaías 1, 6; Gálatas 3:13 ). Para derramar Su sangre más preciosa ( 1 Juan 3:16 ).

III. En el espíritu de este bendito ejemplo, aprendamos cuáles deben ser nuestros sentimientos hacia aquellos que descuidan esta gran salvación . Debemos estar profundamente preocupados por ellos como lo estaba San Pablo ( Hechos 17:16 ; Romanos 9:1 ).

Debemos orar con fervor por ellos, como lo fue Moisés ( Éxodo 32:31 ; Deuteronomio 10:17 ; Deuteronomio 10:22 ).

Debemos entristecernos y llorar por ellos, como lo hicieron David y Jeremías ( Salmo 119:136 ; Jeremias 9:1 ; Jeremias 13:17 ). Debemos trabajar por ellos, como lo hicieron los Apóstoles ( 2 Corintios 6:4 ).

¿Rezo por la conversión de mis amigos, vecinos, por los enemigos de Cristo y Su Evangelio ( 1 Timoteo 2:1 )? ¿Dejo que mi luz brille ante ellos (Php_2: 15)? ¿Tengo cuidado de no poner un obstáculo en su camino, por mi propia mala conducta o inconsistencia ( 1 Pedro 2:16 ; 1 Pedro 3:16 )? ¡Oh! ¡Cuán imperdonable es mi indiferencia en aquello que le costó a mi Salvador lágrimas, agonías y sangre! ¡Cuán propenso soy a sentirme decepcionado, e incluso enojado, por la dureza o enemistad de mis semejantes, olvidando que así fui yo! Señor, convierte estos sentimientos pecaminosos en una santa compasión, para que en este, como en cualquier otro aspecto, pueda ser conforme a la imagen bendita de Tu amado Hijo.

-Rvdo. C. Puentes.

Ilustración

'Que nuestro trabajo por el bien público sea acompañado y santificado y guiado por la oración patriótica en público y en privado. No olvides la intercesión de Abraham por la culpable Sodoma, y ​​cómo se le aseguró que por diez justos la ciudad se habría salvado. No olvide la súplica apasionada del salmista por la "paz de Jerusalén". Nuestro propio Libro de Oración Común toca las notas clave correctas y pone las palabras correctas en nuestros labios.

¡Pobre de mí! a veces —es de temer— no logran despertar un eco de respuesta dentro de nuestras almas. Nuestras llamadas oraciones de Estado y nuestras oraciones por el Parlamento pueden caer sobre oídos apáticos y corazones helados. Que haya una concentración espiritual más fiel y un entusiasmo más santo en estas devociones. Un poco de levadura de fervorosos obreros y devotos suplicantes puede fermentar toda la masa. Un puñado de patriotas cristianos sinceros puede ser como la sal de la tierra, para endulzar y purificar las ciudades, o incluso el país, en el que viven.

¡Qué maravillas han realizado individuos patriotas decididos! Elizabeth Fry reformó nuestras cárceles; Florence Nightingale reorganizó nuestros hospitales; Wilberforce y Clarkson liberaron a nuestros esclavos.

(TERCER BOSQUEJO)

LAS LÁGRIMAS DE JESÚS

I. Las lágrimas de Jesucristo son lágrimas de compasión — Como Su Padre Celestial, no se complace en la muerte del que muere.

II. Las lágrimas de Jesús son amonestadoras — Él no habría llorado simplemente porque un poco de dolor, o un poco de sufrimiento, o incluso un poco de angustia y miseria, se presentara ante nosotros. Solo había una cosa que Jesucristo no pudo soportar, y ese fue el verdadero disgusto, el ocultamiento prolongado del rostro, la ira punitiva de Dios. Fue porque lo previó por los pecadores impenitentes que lloró.

III. Las lágrimas de Jesús fueron lágrimas ejemplares — Así como l lloró, así debemos llorar nosotros. Debemos llorar más exactamente como lloró él. Él no lloró por sí mismo: así también nosotros deberíamos hacerlo en nuestro lugar.

IV. Las lágrimas de Jesucristo son lágrimas consoladoras . Nos dicen: "Se ha hecho provisión para ustedes". Nos dicen: "No es de Cristo, no es de Dios, si pereces". Nos dicen: 'Escapa por tu vida, ¡porque una vida mejor, más elevada y más feliz está aquí para ti!'

—Dean Vaughan.

Ilustración

'Si pensamos en qué fue lo que evidentemente causó esas lágrimas de Cristo sobre Jerusalén, enfatizamos ese peligro especial y ese pecado particular que, si no se controla y no se detecta entre nosotros, traerá su juicio seguro sobre cualquier congregación, ciudad o país. que yace bajo su mano. Hay pocos lugares en Tierra Santa más conmovedoramente patéticos que esa esquina del camino de Betania a Jerusalén que rodea la ladera del Monte de los Olivos y te ofrece en un momento la vista repentina de toda la ciudad de Jerusalén.

¡Sin embargo, Jesús lloró! Lloró porque el destino de la ciudad se destacó (en el ojo de Su mente) con certeza lúgubre; Lloró porque la inconstancia del hombre podía hoy gritar "¡Hosannah!" y en unos días “¡Crucifícale!”; Lloró porque ese “podría haber sido” de la gran posibilidad de la conversión de Israel se extendió como una niebla de lágrimas sobre Sus ojos; Lloró porque las arenas del tiempo se estaban agotando y el Juez se paró ante la puerta cerrada rápidamente, y Mercy ya había levantado la mano para esconder su rostro, y Justicia tomó la espada para asestar el golpe del juicio. Y todo el tiempo la gente no lo supo.

(CUARTO BOSQUEJO)

INDIFERENCIA

El cuadro completo del texto es la evidencia más conmovedora del dolor constante de Dios por la indiferencia .

I. Un verdadero enemigo — ¿Y no es éste el pecado que parece ser, por encima de todos los demás, nuestro enemigo especial en esta nuestra llamada era cristiana y en esta llamada tierra cristiana? Sería inútil discutir el hecho de que esta indiferencia es un enemigo real con el que la Iglesia tiene que enfrentarse hoy, un enemigo de fuerza mortal, un enemigo poderoso del crecimiento y poder de la Iglesia. ¡Cómo nos ha advertido Dios contra este peligro en Su Palabra!

II. Causas de la indiferencia . — ¿Cuántas causas constituyen la suma de la indiferencia del hombre?

(a) La actitud de la Iglesia . La Iglesia, ¡ay! no es del todo irresponsable. Su voz, tan a menudo silenciosa cuando los hombres esperan oírla hablar, su generosidad y amplitud de simpatía y libertad de opinión casi extendiéndose hasta un latitudinarismo peligroso, parecen dar lugar a ella. Y además de esto, está su discordante disputa de lenguas cuando se siente obligada a hablar: su odium theologicum . Y esto hace que los hombres se impacienten y se sientan aún más descontentos, y luego, en su desesperación, se apartan del terreno neutral de los indiferentes.

(b) La actitud del mundo . Pero, por otro lado, una parte mucho mayor de esta indiferencia proviene de la actitud y la acción, no de la Iglesia, sino del mundo. Porque debe haber muchas cosas que el mundo no pueda conciliar con una vida religiosa.

III. Un enemigo contra el que luchar — Reconozcamos y luchemos como enemigo esta indiferencia cobarde. Cuidemos más y magneticemos con un interés más verdadero la vis inertiœ de la mundanalidad. Que ninguno de nosotros afecte la indiferencia. Viva en las cosas de Dios y llegará a cuidarlas. No te detengas en ninguna parte más que en Cristo mismo.

IV. El cuidado de Cristo . Sobre todo, recuerde esto: lo que sea que sienta o no sienta, lo que sea que sepa de todo lo que este mundo tiene que enseñarle, recuerde que Él se preocupa por usted. Él te hizo para Él mismo. Él te necesita para Su obra.

Obispo el Excmo. E. Carr Glynn.

(QUINTO ESQUEMA)

AYUDAS DE UNA GRAN CIUDAD

Ningún habitante de una gran ciudad puede leer esta narración sin una gran búsqueda de corazón.

I. La vida en la ciudad es uno de los grandes problemas del día y en Londres alcanza su forma más aguda. Una gran ciudad es un lugar sin amor; sin embargo, no puede ser que la salvación de nuestras ciudades se encuentre únicamente en un desarrollo detenido. La vida de la ciudad en sí misma es distinta de los males de la vida de la ciudad.

II. Se suponía que una ciudad representaba un conjunto de excelencias. Juan expuso en el Apocalipsis el ideal de una gran ciudad. Sin embargo, ¡qué lejos estamos de eso! Hay mucho que deplorar en la pérdida del viejo espíritu que consagra el trabajo y en el crecimiento de un espíritu de frivolidad. Una ciudad debe representar el ideal de ayuda mutua y cooperación; sin embargo, ¿qué hay que comparar con el aislamiento de los habitantes de las grandes ciudades? ¿Y qué diremos de los que viven para aprovecharse de sus semejantes? Todo cristiano debe asegurarse de que, negativamente, no sea una fuente de daño para los demás, sino un ayudante para ellos.

III. Todavía hay una belleza que pertenece a una ciudad que todavía atrae a multitudes para visitar. Estaba destinado a ser un lugar hermoso. Purifiquemos, pues, nuestras calles, nuestros libros, nuestras obras de teatro, nuestra vida, y veremos que una ciudad puede convertirse todavía en el gozo de toda la tierra.

Rev. Canon Newbolt.