POR FAVOR POR LA PAZ

'En la tierra paz'.

Lucas 2:14

Nadie soñaría con palabras perturbadoras consagradas por un uso prolongado, pero con toda probabilidad el texto no representa lo que Lucas escribió en realidad. Su verdadero significado parece haber sido "Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra entre los hombres de su buena voluntad"; o, como dice la Versión Revisada, 'entre los hombres en quienes Él se complace'. La pregunta entre esas dos versiones gira en un punto muy minucioso, en la inserción u omisión de una sola letra en el texto griego. Pero existe una diferencia real de significado entre ellos.

I. Dos puntos de vista — Representan dos puntos de vista diferentes: un punto de vista más amplio y más estrecho, un punto de vista ideal y uno práctico, en cuanto al efecto de la venida de Cristo para traer la paz a la tierra. El único punto de vista considera su venida como el comienzo de un reino universal de paz; el otro es menos ideal, en correspondencia más cercana con los hechos de la historia. Limita la extensión de este reino de paz. La venida de Cristo ciertamente trajo paz, pero la esfera de su influencia estaba restringida a los verdaderos siervos de Dios que habían hallado gracia ante sus ojos: hombres de buena voluntad.

Cristo, en ese punto de vista, no trajo paz al mundo en general. ¿Cómo, en verdad, podría morar la paz de Dios en corazones enemistados con Dios? El legado de paz que Jesús dejó en la tierra quedó solo para sus propios discípulos. No podemos decir que una de esas opiniones sea verdadera y la otra falsa. En cierto sentido, ambos son verdaderos y cada uno debe tener en cuenta al otro. Es cierto, en cierto sentido, que Cristo trajo la paz al mundo entero.

La llegada del cristianismo ha abierto nuevas posibilidades de paz en la tierra. El cristianismo proporciona una concepción ideal de la paz que está abierta a todo el mundo, y hacia la cual podemos esperar que el mundo entero tiende lentamente. Pero ese no es el aspecto de Su venida en el que nuestro Señor mismo prefirió meditar. No deseaba que sus seguidores vivieran bajo ninguna ilusión sentimental. Previó que la discordia era inevitable: discordia entre la Iglesia y el mundo, discordia incluso entre los propios cristianos.

Pero Su actitud hacia esas dos formas de discordia fue muy diferente. La persecución del mundo le dio la bienvenida a sus seguidores. Su promesa a ellos fue que en el mundo tendrían tribulación. Pero se abstuvo de pensar que debería haber disensiones dentro de la Iglesia. Su última oración para las generaciones futuras de seguidores desconocidos fue 'que todos sean uno'. Esa oración sigue sin cumplirse.

II. Busquen la paz . Ha habido momentos, de hecho, en la historia de la Iglesia en los que casi se podría cuestionar si el cristianismo estaba haciendo algo para promover la paz de la cristiandad, si no era en lo principal una mera fuente de luchas y disensiones. Los odios de la teología se habían convertido en sinónimo. 'Vean cómo estos cristianos se aman' fue el amargo comentario pagano, y ciertamente nada podría ser menos edificante que el registro de las crueles persecuciones, de los severos fanatismos sin amor de las amargas controversias que han caracterizado a más de una época de la historia de la Iglesia. y más de un cuerpo cristiano.

¿Cómo podrían las personas, preguntaron, tener la paz de Cristo en sus corazones y, sin embargo, no estar en paz unos con otros? Busquemos la paz y sigamos. Tenemos que estar en guardia contra el endurecimiento y acentuación de las líneas partidistas. Cada parte está en su derecho de decidir en qué debe insistir, pero es el deber ineludible de cada parte considerar también qué concesiones puede hacer sin una renuncia absoluta a los principios.

Incluso la paz puede, en algunas circunstancias, comprarse demasiado cara. Pero la enseñanza de Jesús ciertamente sugiere que deberíamos estar dispuestos a conceder demasiado en lugar de muy poco. Anhelemos el momento en que podamos decir de toda controversia: "La justicia y la paz se han besado".

-Rvdo. Dr. HG Woods.

Ilustración

'La Iglesia ha tenido sus triunfos en el establecimiento de la paz, así como sus responsabilidades en la lucha. Qué gran institución, por ejemplo, fue la Tregua de Dios en los siglos XI y XII. Esa fue una noble protesta de parte de la Iglesia contra el constante estado de guerra que había surgido del sistema feudal. Esas pequeñas guerras entre señores feudales no pudieron, de hecho, detenerse por completo, pero los decretos de la Iglesia hicieron mucho para limitarlas y proteger a la gente pacífica.

Desde el miércoles por la noche hasta el lunes por la mañana de todas las semanas, desde el comienzo del Adviento hasta la octava de la Epifanía, y durante toda la Cuaresma, la Tregua de Dios estuvo en vigor. Sin duda eso dejaba mucho tiempo en el año para pelear, aunque solo dos o tres días juntos. Pero el principio involucrado fue más importante que el resultado real. Fue algo magnífico que la Iglesia hiciera esa declaración pública en nombre de la paz '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UNA RELIGIÓN DE PAZ

El Cantar de los Ángeles fue la primera predicación pública del Evangelio de Jesucristo.

I. Paz en la tierra . Eso fue lo que los ángeles vieron de especial importancia para la humanidad en las 'buenas nuevas'. Los hombres sonríen y dicen: Mira la historia; mira las almas distraídas; mira el mundo alejado de Dios. Pero, ¿es sólo el conflicto entre el bien y el mal lo que perturba la paz? No puede desenredar la madeja de pecado y errores, pero podemos ver que en nuestros corazones y conciencias buscamos el ideal evangélico de la paz. "Seguid la paz", dice el Apóstol, "y la santidad".

II. Paz y pureza . Estos son los dos puntos capitales en los que el Evangelio fue una innovación en el mundo. El antiguo ideal consideraba al mundo como el campo de batalla para la prueba de fuerza entre naciones; el Evangelio dio un nuevo ideal.

III. El cristianismo es una religión de paz , pero los cristianos a veces lo han convertido en una religión de disputas. Podemos deplorarlo. Pero se necesita más que eso. Tenemos que decidir si nos asociaremos con lo que sabemos que es la voluntad de Dios, o si la ignoraremos, eligiendo nuestros propios ideales. Tendremos que dar cuenta de todas nuestras acciones en todos los aspectos de nuestra vida que han puesto en peligro la paz.

IV. La paz pertenece a quienes la tendrán . "¿De dónde vienen las guerras y las peleas entre ustedes?" Pero el fruto del Espíritu, la 'paz', está al alcance de todos.

Dean Church.

Ilustración

'¿Qué tenemos ahora? Es cierto que Inglaterra está en paz con el mundo entero, y lo aceptamos con gratitud, pero ¿quién puede ver los vastos armamentos que llenan el continente y el tremendo poder de los instrumentos de guerra, aumentando en todas partes, y llamarlo “Paz”? O, si entra en un círculo íntimo, ¿dónde está la casa sin un frasco? ¿Dónde está la familia de la que todos los miembros están en perfecto unísono? ¿Quién no tiene a alguien con quien no está del todo en términos de amor? ¿Cuántos hay que están en “perfecta paz” consigo mismos? ¿Cuántos con Dios? Paz en la tierra, ¿dónde está? ¿Es "paz" sólo en el canto del ángel, en la visión lejana de las inteligencias celestiales y en el útero del futuro? '

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