Salmo 97:1-12

Este salmo, que comienza como el nonagésimo tercero y algunos otros, fue compuesto por David, cuando toda la tierra prometida le fue dada por reino, y cuando Dios también le había dado descanso de sus enemigos alrededor. Por esto conocieron algo del carácter de David y la gloria del Dios de David.

Salmo 97:1 . El Señor reina. Hebreos JEHOVÁ, el Mesías, que viene a juzgar la tierra, como en Salmo 50:3 ; Salmo 98:9 . En esto David era un tipo de Cristo, bajo cuyos pies todas las cosas están sujetas.

Salmo 97:7 . Adoradlo todos los dioses. Entonces Jerome; pero la LXX y la Vulgata dicen, le adoran todos sus ángeles. De esta manera, el apóstol cita el pasaje de Hebreos 1:6 . El caldeo da como mandato a todos los príncipes gentiles que adoren al Señor; para besar al Hijo, no sea que se enoje con ellos y perezcan.

El sentido es que todos los que están en el cielo, y todos los que están en la tierra, y todos los que están en el infierno, deben inclinarse ante el Hijo de Dios y poseer su dominio supremo. Filipenses 2:10 ; Colosenses 1:18 ; Hebreos 1:8 ; Apocalipsis 5:13 .

Salmo 97:8 . Sion escuchó y se alegró. Toda Jerusalén se llenó de alegría, y todos los coros se regocijaron con música y cánticos cuando se enteraron de la caída de sus enemigos.

Salmo 97:11 . Se siembra luz para los justos. La luz de la verdad divina que, recibida por la fe, produce vida. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Juan 1:4 . Y la alegría, con toda otra gracia y fruto del Espíritu, se multiplicará como semilla sembrada para los rectos de corazón.

REFLEXIONES.

Cuán grandiosa y sorprendente es la forma en que se abre este salmo. "JEHOVÁ reina". Las naciones tienen motivos para regocijarse. No es un opresor como los tiranos de la tierra; su trono se distingue por el juicio y la justicia, mientras que el cetro de la misericordia se extiende con la espada. El ser y las perfecciones de Dios se infieren en los caracteres más llamativos de la gloria de sus obras y la sabiduría de sus caminos.

Con respecto a los malvados, la descripción que se da de su castigo es tremenda. Moisés ha mencionado el fuego devorador y el fuego que encendía las brasas del altar. Elías también vio el fuego que iba delante del Señor en Horeb; pero el fuego aquí aludido parece ser un evento trágico, como el incendio en las partes más remotas del campamento mencionado por Moisés, o algún suceso por el cual los impíos sabían que Dios era un fuego consumidor.

Ver Salmo 18:8 ; Salmo 106:18 ; Números 16:35 . Las visitaciones de Dios pueden estar representadas por el trueno, por el temblor de la tierra, y la caída de los príncipes por el derretimiento de las montañas; sin embargo, si hay un sentido literal, eso siempre debe declararse, a fin de que el mejoramiento espiritual pueda mantenerse. en terreno de feria.

En consecuencia, todo este salmo se asocia con las predicciones del reino del Mesías. Así como Dios asumió un carácter terrible al dar la ley y al juzgar a las naciones antiguas, así aparecerá aterrorizado para sacudir a todas las naciones y confundir a los devotos de la idolatría.

Cualesquiera que sean las calamidades que sobrevengan a los impíos, se siembra luz para los justos. Las semillas de la virtud y la piedad conducirán finalmente a la prosperidad espiritual y temporal; sí, mientras que los hombres temen a Dios y odian el mal, la divina providencia los preservará admirablemente a lo largo de la vida y hará que sus alegrías superen con creces sus penas. Esta idea recorre todos los escritos sagrados. Salmo 112:4 .

Pero cuando Dios ve conveniente para probar al hombre, o para llevarlo a la gloria, es de poca importancia qué agente emplee para apresurar a sus santos al cielo. Regocijaos, pues, en el Señor, justos; porque la bondad de los amigos y la enemistad de los enemigos se gestionan por igual para tu mayor pureza y el aumento de tu gozo eterno.