1 Corintios 1:7-8

Para que no os quedéis atrás en ningún regalo.

Regalo

Esta palabra juega un papel importante en esta epístola. Como indica la forma del griego, denota en general todo producto concreto en el que se encarna la gracia. Los diversos poderes, que tan a menudo en los escritos de San Pablo llevan el nombre de χάρισματα , son ciertamente los efectos de la vida sobrenatural debida a la fe en Cristo; pero se ajustan, no obstante, a las aptitudes naturales preexistentes en los individuos y los pueblos.

El Espíritu Santo no sustituye al alma humana; Lo santifica y consagra sus talentos innatos al servicio de la obra de salvación. Mediante esta nueva dirección, los purifica y exalta, y les permite alcanzar su perfecto desarrollo. Esto era lo que había sucedido en Corinto, y así especialmente el testimonio apostólico había sido confirmado divinamente en la Iglesia.

Vemos cómo Pablo todavía evita cuidadosamente (como en 1 Corintios 1:5 ) hablar de los frutos morales del evangelio, porque este era el mismo aspecto en el que había una grave deficiencia en Corinto. ( Prof. Godet .)

Dones y gracias

Los regalos muestran lo que tiene un hombre; gracias, lo que es .

Regalos y oración

En las explotaciones mineras, los vagones o buques llenos y vacíos conectados entre sí, los que se han vaciado se elevan de vez en cuando en el ascenso por el descenso de los que se han llenado. De esta manera, deja que el descenso de las misericordias de Dios y los dones otorgados de Su plenitud levanten tus vasos vacíos para recibir una y otra vez de Su tesoro inagotable todo lo que necesites. ( R. Bickersteth .)

Esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Esperando la venida del señor

I. El objeto de la expectativa de todos los verdaderos creyentes. "La venida de nuestro Señor Jesucristo". Más bien debería haber sido traducido, el descubrimiento o manifestación de nuestro Señor Jesucristo. La idea principal es la de quitarse una prenda, enrollar una cortina o quitar una pantalla; y bajo cualquiera de estos aspectos que contemplemos la imagen representada por el apóstol, volverá a casa con el mismo poder que nuestra propia conciencia de fragilidad, nuestra propia propensión a la muerte.

Prácticamente, ese momento será para nosotros la manifestación de Cristo como Juez, que se despojará de esta vestidura de la mortalidad, quitará la cortina oscura de la tumba y quitará la pantalla que nos separa del mundo invisible. El creyente, como el que está consciente de un pecado no reconocido y sin arrepentimiento, no parte del juicio con aprensión y alarma. No es un Juez que se manifestará a su punto de vista espiritual, adornado con relámpagos y asistido por ministros de ira; no es un Juez así, sino nuestro Señor Jesucristo: sí, incluso puede decir, con toda la confiada apropiación. del apóstol Pablo, “Cristo Jesús, mi Señor, cuya excelencia de conocimiento es la vida eterna, y en quien deseo ser hallado, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino la que es por la fe de Cristo,

II.El modo de prepararse para la venida o manifestación de Cristo Jesús, que será, no la aprehensión del mal inminente, sino 'la expectativa de un bien cierto y duradero. El apóstol habla de Dios "confirmando a estos corintios hasta el fin". Confirmándolos, te preguntarás, ¿en qué? La referencia es al cuarto versículo, en el que San Pablo habla, primero, de la causa productora, en la cual la única preparación había comenzado o podría comenzar, incluso la "gracia que había sido dada por Jesucristo"; y luego del efecto que se había producido por ello - "que se enriquecieron en toda expresión y en todo conocimiento"; en cuya expresión, siendo la declaración de una buena confesión - y en cuyo conocimiento, siendo lo que es para la vida eterna - desea que por la misma gracia, y por el mismo poder, sean confirmados.

III. La consecuencia de haber sido así preparados por gracia y confirmados por Dios hasta el fin: es decir, que seremos hallados sin culpa en el día de Jesucristo. Esta palabra "irreprensible" es estrictamente un término forense, aplicable al juicio del alma en el tribunal supremo del cielo, y por Dios, el Juez de todos. Cualesquiera que sean los descubrimientos del último día, o quienquiera que lo haya hecho, de una cosa estamos seguros, más allá de todo temor a una contingencia, "no hay condenación para los que están en Cristo Jesús". ( T. Dale, M. A. )

Esperando

1. Todos estamos haciendo esto de una forma u otra. Algunos vigilantes y fieles en nuestro puesto, en medio de un mundo perverso, como el centinela que murió de guardia en la pecadora Pompeya; algunos en el olvido perezoso, como las vírgenes insensatas; otros con un miedo abyecto, como criminales condenados que esperan la llegada del verdugo; muchos, confío, con paciencia, esperanza y paz.

2. Esperar es un trabajo muy duro, mucho más difícil que hacerlo. Esperando también incertidumbres y tiempos mejores que tal vez nunca lleguen; “Esperar contra esperanza”, con esa “esperanza diferida que enferma el corazón”, es una de las tareas más difíciles que tenemos que hacer. Esperar al Señor Jesucristo también es un trabajo duro, debido al pecado que está en nosotros y a nuestro alrededor, pero no es desesperado ni dudoso. "A su debido tiempo cosecharemos si no desmayamos".

3. ¿Cuál es la mejor forma de esperar esto?

4. Aunque estamos esperando la venida del Señor Jesús, en cierto sentido, Él está siempre con nosotros.

5. Debemos esperar la venida de nuestro Señor con nuestra armadura ceñida y al frente de la batalla. ( HJW Buxton, M. A. )

La venida de cristo

Cuando esperamos a alguien, volvemos los ojos de esa manera, como la esposa mira hacia el mar cuando espera el regreso de su esposo. Seguramente, entonces, si esperamos la venida de Cristo, mantendremos nuestros ojos hacia el cielo y nuestras mentes ocupadas con el país de donde viene.

La segunda venida de cristo

No tenemos miedo de ir solos en un viaje a un lugar extraño cuando estamos seguros de que un amigo nos encontrará al final del viaje. El esposo en una ciudad lejana telegrafia a su esposa para que venga a él, y él estará en la estación para recibirla.

Fe y preparación para la segunda venida de Cristo

La venida de Cristo se refiere literalmente a Su aparición en el último día, pero en su significado sustancial, y en cuanto a todos sus efectos prácticos, puede considerarse como equivalente a nuestra muerte, porque no solo está determinada nuestra condición futura, sino que Entramos en esa escena en la que Su premio nos fijará cuando pronuncie nuestra sentencia final. Consideremos, entonces, lo que implica la espera del cristiano por la venida de nuestro Señor Jesucristo.

I. Una firme convicción de que Cristo vendrá. En cualquier otro estado de ánimo, el término "espera" sería inaplicable. Y, de hecho, la segunda venida de Cristo forma parte del credo deliberado y apreciado de todo verdadero discípulo. No es una mera especulación permitida porque sea agradable; una conjetura sugerida por las apariencias y aceptada como probable y útil; el resultado de un proceso de razonamiento, susceptible de errores y dudas; es un punto de fe firme, que el cristiano sostiene porque se basa en el testimonio de Aquel que es igualmente omnisciente y verdadero.

Es el tema de una predicción divina, de una promesa divina, de una seguridad divina; y, por tanto, no podemos negar nuestro pleno asentimiento a ella sin impugnar la perfección absoluta de ese Ser absolutamente perfecto por quien ha sido atestiguada. Y recuerde que no se establece simplemente como uno de una multitud de eventos que sucederán, sino como una parte constitutiva de ese plan que el Hijo de Dios se comprometió a ejecutar como Redentor de los hombres pecadores. Cristo fue "ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, y a los que le esperan, Cristo aparecerá por segunda vez, sin pecado, para salvación".

II. Que este evento es objeto de pensamiento y contemplación habituales. ¿Cómo, en verdad, puede ser de otra manera, viendo que es tan cierto y tan importante en Su opinión? Si se tratara de una circunstancia meramente probable, un hecho de poco interés o nada más que una seca verdad abstracta, la mente del cristiano no podría entretenerlo con mucha cordialidad, o esperar el período de su realización con alguna intensidad de sentimiento. .

Pero cuán diferente debe ser afectado hacia él, cuando considera su indudable certeza, las conmovedoras preocupaciones que involucra, las diversas atracciones que presenta en todos sus aspectos, y la influencia que tiene en todo lo que ahora es. y todo lo que será para siempre.

III. Una preparación diligente y fiel para ello. A menos que tuviéramos esta preparación, no se podría decir con propiedad que esperemos la venida de Cristo, porque, si no estamos preparados para Su venida, sería un evento temible y despreciado. Cristo vendrá con dos propósitos: recompensar a su pueblo y castigar a sus enemigos. Pero si estamos entre el número de Sus enemigos, entonces, cuando Él venga, debemos sufrir la condenación que Él ha amenazado contra todos aquellos que se han negado o descuidado para llegar a ser lo que Él pidió que fueran. Aquellos que esperan Su venida y están preparados para ese evento, son:

1. Creyentes. Confiando en Cristo en el ejercicio de una fe verdadera, podemos esperar su venida, porque su mérito, apropiado por esa fe, ha cancelado nuestra culpa, cuya prevalencia habría hecho terrible su venida, y ha obtenido un título para nosotros. al reino celestial, al que nunca podríamos haber entrado por nuestras propias acciones o merecimientos.

2. Santos: personas santas. Cuando Cristo venga, será para conducir a su pueblo a su recompensa. Pero, ¿cómo puede Él llevarnos a la casa de Su Padre, si nuestros principios, disposiciones y hábitos están en hostilidad irreconciliable con los ejercicios y goces de esa morada bendita? Nada de lo que contamina puede entrar en la Nueva Jerusalén.

IV. Un decidido y ardiente deseo por ello. El sentimiento está dictado por toda nuestra experiencia presente y por todas nuestras perspectivas futuras. Hay males de los que solo ese evento puede emanciparnos, y hay goces a los que solo ese evento puede introducirnos. Y si es correcto desear la liberación de uno y el logro del otro, entonces es correcto desear la segunda venida de Cristo, porque eso se identifica con ambas ventajas.

1. Aquí estás sujeto a la enfermedad, a su dolor, a su languidez y a su resultado mortal. Pero cuando venga tu Salvador, te pondrá la corona de la vida, y no enfermarás, ni sufrirás, ni morirás más.

2. Aquí su reputación puede resultar herida por ignorancia, envidia, prejuicio o malevolencia. Pero cuando venga tu Salvador, te colocará entre aquellos a quienes Dios ha justificado, y a quienes ningún hombre puede condenar, en cuya sociedad la calumnia no puede alcanzarte y el oprobio no puede lastimarte.

3. Aquí puede que tenga que luchar con los numerosos males y dificultades de la pobreza. Pero cuando venga tu Salvador, no tendrás necesidades que Él no suplirá con abundancia inagotable.

4. Aquí tus queridos amigos pueden traicionarte cuando eres más confiado, y aquellos que eran queridos para ti como tu propia alma pueden ser arrancados de tu abrazo por la implacable mano de la muerte. Pero cuando venga su Salvador, pondrá fin a esta escena de prueba y lo llevará a lugares donde la ingratitud, la traición y la disolución sean desconocidas.

5. Aquí tienes la plaga del pecado para molestarte y atormentarte. Pero cuando su Salvador venga, Él lo colocará donde estará más allá del alcance de la tentación, y más allá del miedo y la capacidad de transgredir.

6. Aquí sus ojos y su corazón se sienten a menudo dolidos por la vista de la abundancia de iniquidad. Pero cuando venga tu Salvador, te conducirá a una región tan pura como feliz.

7. Aquí sus mejores servicios y logros más altos se mezclan con mucha imperfección y debilidad. Pero cuando su Salvador venga, Él los hará "perfectos, como su Padre que está en los cielos es perfecto".

8. Aquí todos sus placeres, por exquisitos, multiplicados y prolongados que sean, se mezclan en el mejor de los casos y pronto terminan. Pero cuando venga su Salvador, Él les impartirá una felicidad inmortal como las almas que han de disfrutarla, como la fuente no creada de la que debe fluir.

9. Aquí es una prueba para su paciencia que la Cruz de Cristo sea una roca tan ofensiva, y que Aquel que cargó con su agonía y su vergüenza sea despreciado y rechazado por los hombres. Pero cuando venga tu Salvador, sus enemigos serán destruidos, los innumerables trofeos de su humillación y su sangre se reunirán para honrarlo, y todas las huestes del cielo se unirán con todos los redimidos de la tierra para atribuirle la bendición, y dominio, que tan ricamente había ganado.

V. El ejercicio de la paciencia y la resignación. La sumisión a los arreglos divinos es una parte necesaria del carácter cristiano, y particularmente en este sentido. Debes esperar con paciencia la segunda venida de Cristo, porque:

1. El período de esa venida está fijado por el nombramiento de Dios. Es parte del plan que Él ha formado para tu salvación. Tiene su origen en la misma misericordia que lo impulsó a entregar a su Hijo al sufrimiento y la muerte por ti. ¿Y no te obliga toda visión de las perfecciones divinas a aceptar todo lo que ha sido fijado en cuanto a la segunda venida, así como a todo lo que tuvo lugar con respecto a la primera venida de Cristo?

2. Es propicio para su propia mejora y ventaja. El presente es un escenario de preparación para el futuro. Cada tentación que resiste con éxito; cada obligación que cumplas fielmente; cada ensayo al que se somete pacientemente; cada paso que avanzas en la carrera de la piedad y la virtud; Cada victoria que logres sobre el diablo, el mundo y la carne, por esa fe y paciencia que caracterizan a los santos de Dios en la tierra, pondrá una nota más elevada en tu cántico de alabanza y agregará otra joya a tu corona de justicia. y gloria en el cielo.

Teniendo en cuenta, entonces, que su continua estancia aquí es propicia para su beneficio eterno, no permitan que sus almas sean abatidas, y no permitan que sus deseos de liberación traspasen los límites de la devota resignación a la voluntad de Aquel que ha dispuesto su suerte en este mundo. con miras a tu destino más allá de él, y cuya misericordia redentora lo llevará a hacer que todas las cosas trabajen juntas para tu bien.

3. Es para beneficio de sus hermanos y semejantes. Este fue uno de los motivos de Pablo, cuando en medio de sus anhelos de partir y estar con Cristo, todavía estaba contento de permanecer donde la gran Cabeza de la Iglesia lo había ordenado trabajar. "Sin embargo", dijo, "permanecer en la carne es más necesario para ti". ( A. Thomson, D. D. )

La incertidumbre de la venida de Cristo

Esta mezcla de luz y oscuridad.

I. Nos deja en un estado más adecuado y más provechoso que la ignorancia absoluta o el conocimiento perfecto.

1. Despierta sentimientos que el primero no podría excitar y que:

2. Estos últimos se apagarían a medida que surgieran.

II. Está especialmente adaptado para mantener viva la expectativa, al traernos enfáticamente ante nosotros la posibilidad perpetua de una manifestación inmediata. Nos mantiene en un estado de ...

1. Esperanza viva;

2. Vigilancia;

3. Humildad;

4. Fidelidad;

5. Investigación seria en pos de la verdad;

6. Reverencia y pavor. ( WA Butler, MA )

La revelación de Jesucristo

Esta "revelación" haría dos cosas:

I. “Confírmalos hasta el fin” ( 1 Corintios 1:8 ). "Todo lo que está bien que termine bien." El "fin" del cristiano confirmará la sabiduría de su elección de tal "fin". Por tanto, "el fin de una cosa es mejor que el principio". El mundo lo llama "tonto"; el día de Cristo “confirmará” su sabiduría.

El mundo lo llama innoble; el día de Cristo “confirmará” sus pretensiones de grandeza y gloria. El mundo lo llama pobre; el "día de Cristo" "confirmará" sus afirmaciones de una "herencia incorruptible", etc. Ahora estamos “confirmando el testimonio de Cristo” y demostrándole veraz ( 1 Corintios 1:6 ). En "ese día" Cristo confirmará nuestro testimonio y demostrará que somos veraces. Será la manifestación de los hijos de Dios.

II. Hazlos libres de culpa. Entonces todas las imperfecciones terminarán. Las brumas húmedas del pecado ya no se elevarán para oscurecer los cielos morales. Lecciones:

1. Estímulo al trabajador fiel.

2. Confianza. ¿Las circunstancias parecen desalentadoras en sus labores de amor? ¿Se demoran los deseos largamente buscados? ¿Las nubes deseadas se niegan a romper en bendiciones sobre el corazón reseco? Tener fe. La bendición vendrá, aunque demore, "porque Dios es fiel", etc. ( 1 Corintios 1:9 ). Cumplirá sus promesas, etc.

3. Estímulo. "La venida del Señor Jesucristo" será una revelación de "dones" no reconocidos o no desarrollados. Por lo tanto, "no te quedes atrás en ningún regalo", etc. Cuando amanezca ese día, se llevará a cabo el gran servicio de confirmación, “confirmando” lo bueno y lo malo por igual. ( El estudio .)

Quien también os confirmará hasta el fin.

La fuerza del cristiano

Los escritos de San Pablo contienen frecuentes garantías para los conversos de la continuidad y el aumento de la bendición de Dios y la gracia de Cristo, y de la fuerza para sostenerlos en sus pruebas, para superar sus dificultades y hacerlos “más que vencedores por el que los amó ”( Romanos 8:37 ; Filipenses 1:6 ; Romanos 8:31 ; Romanos 8:38 ; 1 Corintios 1:4 , & c.

). ¿En qué sentido y con qué restricciones necesarias deben entenderse siempre promesas como éstas? Es manifiesto, tanto por la razón de las cosas como por las Sagradas Escrituras, que algunas bendiciones espirituales son obra de Dios tan enteramente, que, consideradas en sí mismas, es imposible que el hombre pueda contribuir a ellas o tener parte en su vida. terminación. Por tanto, el perdón de los pecados; adopción en la familia de Dios; una resurrección de entre los muertos; y el don de la vida eterna; aunque supongan que el hombre debe prepararse debidamente, el arrepentimiento, la fe, la esperanza, la caridad, los propósitos fijos de obediencia y la perseverancia en el bien hacer son en sí mismos los dones absolutos de Dios, simples en su naturaleza y, hasta donde podemos percibir , no admitiendo adición ni disminución.

Pero hay otras bendiciones o dones, que implican aumento y variedad, en cuyo avance el hombre debe asumir su parte y trabajar con Dios. Tales son las gracias que califican al alma humana para el perdón, la paz y la gloria eterna; que son los rudimentos o primeros principios del carácter celestial. Porque estos parten, en su mayor parte, desde comienzos pequeños y a menudo imperceptibles, y se fortalecen y maduran en hábitos mediante el ejercicio y la disciplina piadosa.

Por lo tanto, cuando San Pablo asegura a los conversos que Dios "los confirmará hasta el fin, para que sean irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo", no los consuela con una seguridad de apoyo, divorciado de todas las condiciones. y contingencias; tampoco nos lleva a creer que haya personas en particular a las que Dios, en todo caso, dote de una perseverancia inquebrantable. Por lo tanto, dado que en las Escrituras se habla de la fe a veces como un don de Dios, a veces como un deber del hombre, es evidente que el don y el deber se implican mutuamente.

Por un lado, nuestra fe no puede comenzar ni continuar ni perfeccionarse sin la gracia y la bendición de Dios. Por otro lado, no tenemos ningún fundamento para suponer que Él “confirmará nuestra fe hasta el fin”, a menos que tratemos de “retener nuestra propia fe”, mejorarla mediante actos de piedad y obediencia, y abundar en ella. más y más. El hombre está, por sí mismo, fuertemente inclinado al mal: tiene una naturaleza pecaminosa que se agita dentro de él: sus pasiones lo están provocando continuamente a transgredir las restricciones de la conciencia y la razón, y las leyes que le revela su Dios.

Dios, por tanto, que conoce bien su indisposición para resistir el poder de la corrupción, misericordiosamente promete tomarlo en sus manos, disciplinar su imaginación y sus afectos ( Ezequiel 36:26 ; Deuteronomio 30:6 ).

Pero aunque Dios promete así circuncidar los corazones de Su pueblo y someterlos a Sus propios propósitos, en otros pasajes de las Sagradas Escrituras Él los llama a circuncidar sus propios corazones, y a dominarse y mortificarse a sí mismos ( Deuteronomio 10:16 , Deuteronomio 10:16 . Jeremias 4:4 ; Efesios 4:22; Colosenses 3:5 ).

Pero para completar el carácter cristiano, el hombre necesita una mejora continua en la justicia y la verdadera santidad, la renovación diaria de su mente y hábitos confirmados de piedad y obediencia. Pero como, sin ayuda, no tiene poder en sí mismo para ayudarse a sí mismo, y es, en el mejor de los casos, un mero principiante en el oficio de la virtud, Dios ha prometido amablemente renovarlo y proporcionarle la suficiencia espiritual ( Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 36:26 ).

Sin embargo, estas promesas de gracia y socorro espiritual van acompañadas de fervientes exhortaciones al cumplimiento de nuestro deber, y la presión nos llama a hacer por nosotros mismos lo que Dios, de alguna manera, se ha comprometido a hacer por nosotros ( Ezequiel 18:31 ; Efesios 4:23 ).

De ahí se sigue que las promesas de ayuda de Dios para perfeccionar nuestro hombre interior, requieren diligencia y esfuerzo de nuestra parte; que nuestras oraciones de renovación no traerán ninguna bendición, si no nos esforzamos por renovar el espíritu de nuestra propia mente; y que es peor que ocioso presumir que Dios no nos dejará ni nos desamparará, si Efesios 5:1 nuestro deber, y nos dejamos y nos desamparamos ( Efesios 5:1 ; Colosenses 3:14 ). Daré algunas lecciones prácticas que naturalmente sugiere la consideración de este tema.

1. Debe ocuparse de estudiar toda la Palabra de Dios y, en la medida de sus posibilidades, comparar y combinar su contenido; y no deben acostumbrarse a detenerse en las partes particulares de él con la exclusión de otras partes que requieren un grado igual de consideración y deferencia.

2. Aprenderá de las declaraciones de la doctrina bíblica que le han sido presentadas, la locura y presunción de confiar en la bondad de Dios, y la gracia y las promesas de Cristo, sin el ejercicio, por su parte, de la labor religiosa y industria espiritual.

3. Cualquiera que sea la medida de laboriosidad religiosa que ejerza, cualquier progreso que pueda hacer en el mejoramiento de su alma y la reforma de su corazón y sus hábitos, recuerde que le debe todo a Dios; que ustedes mismos están inclinados al mal, y que es su deber ineludible remitir todos los deseos santos, los buenos consejos y las obras justas al Autor y Dador de toda bondad. ( Bp. Bethel .)

Gracia confirmadora

I. ¿Qué incluye? - Confirmación.

1. En fe, santidad, amor.

2. Hasta el final.

II. ¿Cómo se efectúa?

1. Por Cristo.

2. Por los medios de la gracia.

III. ¿Por qué es tan necesario?

1. Para que seáis irreprensibles.

2. En el día de Cristo. ( J. Lyth, D. D. )

Firme hasta el final

La constancia es una de las características más importantes de un cristiano. ¿Qué son el amor, la abnegación, la paciencia y la fe sin él? No es el mejor regimiento el que realiza la carga más precipitada, pero el que puede mantenerse firme. Las leyes prohibían a los espartanos huir. En el Paso de las Termópilas se encuentra un monumento a Leónidas y sus seguidores, con esta inscripción: “Ve, forastero, y dile en Lacedemonio que aquí morimos en obediencia a nuestras leyes.

“Lo que queremos, como soldados de Cristo, no es tanto celo, o entusiasmo, o profesión exterior, como firmeza hasta el fin, firmeza para morir, si es necesario, por las leyes de nuestro Dios. Encontramos muchos profesores celosos, pero después de un tiempo el fuego se apaga y se convierte en cenizas muertas; no tienen poder de permanencia. Nota--

I. Algunos de los peligros de la Iglesia ahora.

1. El espíritu inquieto de la época. Este es el resultado de varias causas.

(1) La difusión de la educación. A los hombres se les enseña a cultivar la cabeza al precio de su corazón.

(2) El crecimiento de la literatura barata. El hecho es que algunos de nosotros en estos días nos estamos volviendo demasiado inteligentes. Tenemos algunas gotas de aprendizaje y nos imaginamos que podemos verter todo el océano de conocimientos en nuestra pobre botella. La verdadera educación nos hace humildes, porque nos muestra nuestra ignorancia. ¿Qué te van a dar los escépticos y los incrédulos a cambio de lo que te roban? Pueden quitarle al Salvador y solo dejarle a usted sus pecados. Pueden burlarse de usted por creer en la resurrección. Pero, ¿pueden reírse de ti por creer en la muerte?

2. Un deseo constante de algo nuevo y, si es posible, sensacional. Y, sobre todo, esta gente quiere una religión fácil. No tienen nada que objetar a que se les salve siempre que el proceso sea rápido y económico. Se apartan del pensamiento de la abnegación, etc. deben hacerse buenos todos a la vez. Cuidado con esta religión de hongos; el mejor fruto no es el que madura más rápidamente, y el mejor cristiano ciertamente no llega a la madurez en un momento.

La fábula persa nos cuenta cómo una calabaza se enroscó alrededor de una palmera alta y en pocas semanas trepó hasta su cima. La calabaza preguntó a la palmera su edad, y el árbol respondió: "Cien años". Entonces la calabaza respondió jactanciosamente que había crecido tan alto como la palma en menos días de los que el árbol podía contar años. "Es cierto", respondió la palmera, "todos los veranos ha trepado a mi alrededor una calabaza, tan orgullosa como tú y tan efímera como tú".

3. Ésta es una época especialmente ocupada. Todos los ámbitos de la vida están llenos de gente y la competencia es muy intensa. Ahora bien, existe un gran peligro en todo esto para la vida espiritual de un hombre, si no tiene a Dios con él en su obra. Se volverá egoísta y sin escrúpulos.

II. El medio por el cual Cristo te confirmará hasta el fin. ( HJW Buxton, MA )

Inmaculado en el día de… Cristo. -

Intachable

“Para estar intactos en el día de nuestro Señor”; porque cuando los santos se presenten ante el tribunal de Cristo, en verdad no se hallarán libres de pecado en su vida terrenal, sino que habiendo perseverado en la fe y en las buenas obras se encontrarán bajo el ala y el amparo de la justicia de Dios, a salvo de todo juicio político. ¿“Impecable” de quién? Probablemente del "acusador de los hermanos", el adversario Satanás.

Pero habiendo sido hallado santo en Cristo e irreprensible para Dios, “¿quién, pues, acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica ”( Colosenses 1:22 ). ( Canon Evans .)

Eterna inocencia

I. Judicial. La palabra usada aquí es la judicial. Un cristiano es aquel contra quien no solo no hay condenación, sino acusación. Es un pecador, pero ningún hombre, ángel o diablo puede acusarlo o mencionar su culpabilidad a Dios.

II. Sacerdotal. Podría llamarlo sacrificial. La palabra usada en lugares como Efesios 1:4 es la misma que en 1 Pedro 1:19 , "el Cordero sin defecto y sin mancha". Esta impecabilidad tiene especial referencia a nuestra aptitud para la adoración y el servicio.

III. Personal ( Filipenses 2:15 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ). Somos perdonados y liberados de la ira para que seamos personalmente santos; santo en corazón y en vida; salvo del pecado, conformado a Cristo. La santidad debe estar en todas partes dentro y alrededor del hombre. Entonces, si te llamas cristiano, considera cuánto se espera de ti. Considerar--

1. Tus nombres. Son "santos", "cristianos", "redimidos de entre los hombres", "seguidores del Cordero". ¿No te llaman éstos a la inocencia?

2. Sus designaciones. Vosotros sois las luces del mundo, la sal de la tierra; peregrinos, forasteros, vírgenes, portadores de la cruz, reyes y sacerdotes; un templo, una habitación de Dios.

3. Tu vocación. Estás llamado a la gloria, el honor y la inmortalidad.

4. Tus esperanzas.

5. Tus compañerismos. Todos son celestiales y puros. Se cortan viejas amistades y se forman nuevas. Si son cristianos, sean coherentes. Sean cristianos por completo; Cristianos a cada hora, en cada parte y en todo asunto. Tenga cuidado con el discipulado a medias. ( H. Bonar, D. D. )