1 Timoteo 2:9

Que las mujeres se vistan con modestas ropas.

La verdadera dignidad de la mujer

Si viviéramos en Turquía o en la India, seríamos más capaces de apreciar la sabiduría del consejo de Pablo con respecto a las mujeres de su época: y no estoy preparado para mitigar o disculparme por sus valientes y sabias palabras. Recuerde que se debía a él más que a cualquier otro apóstol que las mujeres se habían emancipado tanto como lo estaban cuando se escribió esta epístola, porque fue él quien enseñó que en Cristo Jesús no había ni hombre ni mujer.

Pero se lamentaba por algunos de los males que al principio surgieron de los grandes cambios efectuados en su posición social. La reclusión había sido mantenida rigurosamente por las costumbres de esas ciudades orientales. La imagen de la Real Academia, que representa a una joven, con zapatillas en la mano, apartando la cortina del serrallo y cruzando el cuerpo de un esclavo negro, que duerme con la espada desnuda en la mano, representa fielmente al El trato de esclava de las mujeres en Éfeso en los días de Pablo.

De hecho, incluso entre los judíos, las mujeres que iban a la sinagoga estaban (y todavía están) ocultas en una galería cuidadosamente protegida. Por lo tanto, no es de extrañar que las mujeres cristianas emancipadas de tal trato se sintieran no solo en libertad de hacer valer sus derechos recién nacidos, sino obligadas a hacerlo, y que reclamaran una prominencia y una libertad que no eran buenas ni para ellas mismas. ni para la Iglesia.

Y no debemos olvidar que, en la medida en que las mujeres tuvieran mayor publicidad en las ciudades paganas, corría el riesgo de la reputación virtuosa que los cristianos estarían más ansiosos de preservar. Las sacerdotisas de los templos, por ejemplo, eran notoriamente inmorales, y las Hetairae no solo eran una clase reconocida, sino incluso respetable en la sociedad pagana.

I. Primero habla de ello negativamente, declarando que su dignidad no depende del adorno exterior; y esto es siempre cierto en todas partes. Es probable que las mujeres que asistían a las asambleas cristianas en Éfeso se vistieran con ropas costosas y, a veces, mostraran indecorosamente sus encantos personales hasta que la costumbre se convirtió en la sensación, si no en el escándalo, de la ciudad.

Nadie que profese piedad debería gastar tiempo, gusto y dinero en la medida en que muchos lo hacen en un mero adorno personal, como si el cuerpo fuera todo y la mente nada, o como si el fin principal de la vida de una mujer fuera ganar admiración y no admiración. respeto, agradar al hombre y no a Dios. Incluso desde un punto de vista inferior, es un error, y me atrevo a pensar que se han impedido muchos matrimonios y que muchos hogares posiblemente felices están llenos de ansiedad debido a un gasto en vestimenta que no se puede cubrir de manera razonable o justa.

Hay vidas que podrían haber sido indeciblemente más felices si solo hubieran estado unidos, si los dos jóvenes se hubieran contentado con enfrentar el mundo juntos con sencillez y costumbres sencillas. Escuche a John Ruskin: "Digo además, que mientras haya frío y desnudez en la tierra que te rodea, no habrá duda alguna de que el esplendor de la vestimenta es un crimen".

II. A continuación, se expone positivamente la dignidad de la mujer. “Quiero”, dice Pablo, “que las mujeres se adornen con ...

1. Vestimenta modesta, con vergüenza y sobriedad ". La sociedad debe su tono más a las mujeres que a los hombres. Lo que desaprueben será tabú; lo que toleran irreflexivamente crecerá en influencia maligna.

2. Pero además de esta influencia, que puede ejercerse casi inconscientemente, la mujer cristiana debe adornarse con "buenas obras". A menudo hace esto detrás del velo que cubre cada hogar. Hay aquellos cuyas "buenas obras" son nobles en su abnegación y trascendentales en sus problemas de quienes la Iglesia escucha poco. Muchos hombres pueden simpatizar con ese soldado que dijo: “Puedo enfrentar al enemigo, pero no puedo enfrentar las oraciones de mi hermana.

”Y quién no conoce más trabajo público realizado por mujeres cristianas, como el de nuestras visitantes y maestras de escuela dominical; de santos suplicantes con los borrachos y los libertinos; - de mujeres nobles cuyos escritos han purgado la atmósfera de corrupción moral; de heroínas como Florence Nightingale y la hermana Dora, que han seguido de cerca los pasos del Señor. Estos se han revestido de "buenas obras". ( A. Rowland, LL. B. )

La posición de la mujer

Esto era--

I. Una declaración audaz por parte del apóstol. “Que la mujer aprenda en silencio (o más bien en quietud) con toda sujeción, porque no permito que una mujer enseñe, ni que usurpe autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio”; pero el rumbo que siguió en este asunto fue prudente, en la condición de vida que prevalecía entonces. En nuestros días no hay duda de un cambio de esas condiciones, lo que haría imprudente e injusta la aplicación rigurosa de tal norma.

Las mujeres, en mayor número ahora que entonces, son necesariamente independientes y se ven obligadas a ganarse la vida y construir sus propios hogares; y siendo, en algunos aspectos, los más débiles, no deberían tener barreras artificiales que se interpongan en su camino. Hay discapacidades, las reliquias de los tiempos feudales, que lentamente, pero con seguridad, están siendo barridas, aunque aún queda mucho por hacer. Según nuestras leyes inglesas, por ejemplo, una mujer puede verse obligada a pagar impuestos, aunque no tiene derecho a influir en la elección de quienes los imponen, como puede hacer su jardinero o cochero.

Pero la ley general establecida por Pablo sigue siendo válida. La obra pública de la vida, ya sea en el mundo o en la Iglesia, no es, en términos generales, de mujeres sino de hombres. La suya es la vida de la confusión, la suya de la quietud. Ella es receptiva; él es agresivo: y no es tanto en su actividad conspicua como en su afecto cediente donde se encuentra su verdadera fuerza.

II. Por un argumento bíblico. Vuelve al Edén para justificar su enseñanza, porque estaba acostumbrado a considerar los hechos del Antiguo Testamento como fuentes simbólicas y parabólicas de instrucción perpetua. "Adán fue formado primero", dice él, "luego Eva". La prioridad del hombre en la creación, estando solo y en relación inmediata con Dios, era una indicación de su lugar y poder, como teniendo la jefatura sobre ella a quien Dios hizo para que fuera su ayuda idónea.

Pero si el ayudante se convierte en la cabeza, y la cabeza cede débilmente, se produce un derrocamiento del orden divino, como sucedió en el Paraíso. Astucia y discernimiento prácticos; el juicio firme y regulador que debe caracterizar al gobernante, es menos suyo que el del hombre. Sus mismas excelencias, conectadas como están con las sensibilidades más finas y los impulsos más fuertes de una naturaleza noble y amorosa, la descalifican para la jefatura, mientras que el equilibrio en la naturaleza del hombre es al revés; en la dirección del intelectual y el gobernante.

Pero aquí se afirma que “Adán no fue engañado” y, por tanto, fue más culpable, porque con los ojos abiertos al mal cedió al amor conyugal. En otras palabras, la voluntad y el juicio fueron sacrificados a los afectos, la esencia de la caída moral. Pablo cierra sus comentarios sobre la mujer aludiendo a:

III. Una bendita seguridad. “No obstante, ella se salvará engendrando hijos”; o, como dice la RV, "a través de la maternidad". Quizás hubo aquí algún indicio de la bendición que viene a través del dolor y la aflicción, del tipo que sea; y también del gran y noble trabajo que sólo es posible para la maternidad. Pero la traducción más correcta nos da más bien la idea de lo que se puede llamar preeminentemente "el parto", cuando Jesucristo, el Salvador del mundo, nació de una mujer y apareció en semejanza de carne de pecado, porque Fue así que se cumplió la gran promesa que trajo un rayo de esperanza a las tinieblas de la desesperación de Eva: "la simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente". ( A. Rowland, LL. B. )

Consejos contra la joyería

En cuanto a las joyas, permítame aconsejarle que no compre ninguna, aunque tenga la bolsa de Fortunatus o pueda volverse rico en el futuro. Se le pueden dar algunos, pero aún así diría que no los use, a menos que, quizás, de vez en cuando, con el puro deseo de brindar placer a los donantes. La afición por la posesión y exhibición de joyas pronto se convierte en una locura, cada vez mayor o insatisfecha, a menos que se posea gemas superiores a las de los que te rodean.

Es un sentimiento vulgar y malsano, que no pocas veces ha llevado a la ruina de mujeres de todas las clases. Pueden aducirse otras razones contra la indulgencia de este falso gusto. Las joyas valiosas no pueden dejar de convertirse, a veces, en una fuente de problemas y ansiedad; y si se pierde o es robado, se conserva un amargo sentimiento de molestia. Las oportunidades de exhibición son pocas; ya menudo entonces, debido a una comparación desventajosa con los demás, tienden a dar lugar al ardor del corazón y la envidia, sentimientos que nunca se experimentarían de esa manera si el rostro se opusiera resueltamente a tales vanidades. ( Lady Bellairs. )

Pasión por la vestimenta extravagante

La emperatriz Josefina tenía veinticuatro mil libras para sus gastos personales, pero esta suma no era suficiente y sus deudas aumentaron a un grado espantoso. Se levantó a las nueve. Su baño consumía mucho tiempo y prodigaba incansables esfuerzos por preservar y embellecer su persona. Le llevaron enormes cestas con diferentes vestidos, chales y sombreros. De estos, seleccionó su disfraz para el día.

Poseía entre trescientos o cuatrocientos chales y siempre usaba uno por las mañanas, que cubría sus hombros con una gracia inigualable. El baño de la tarde fue tan cuidadoso como el de la mañana; luego apareció con flores de perlas o piedras preciosas en el pelo. Bonaparte estaba irritado por estos gastos; volaría en una pasión, y su esposa lloraría y prometería ser más prudente; después de lo cual ella continuaría de la misma manera.

Es casi increíble que esta pasión por la vestimenta nunca se haya agotado. Después de su divorcio se vistió con el mismo cuidado incluso cuando no era nadie. Murió cubierta de cintas y raso de color rosa pálido. Mientras el corazón no sea renovado por la gracia divina, la consideración por lo exterior es aún mayor que la consideración por lo interior. La verdadera religión invierte todo esto y da a "las cosas invisibles y eternas" el lugar que les corresponde. El creyente en Cristo vestido más humildemente tiene un vestido mejor que la emperatriz, incluso el vestido de bodas de la justicia de Cristo.

Un buen uso para adornos.

Algunos de ustedes pueden hacer un gran bien con los artículos que pueden prescindir fácilmente. Tiene adornos sin los cuales los hombres y mujeres cristianos están mejor sin los cuales, si se rompen o se venden, ayudarían a la buena causa. Ojalá muchos siguieran el ejemplo de Oliver Cromwell, cuando fue a la catedral de Exeter y vio doce imágenes masivas de los apóstoles en plata. "Oh, oh", dijo, "¿qué hacen estos caballeros aquí?" “Son los doce apóstoles”, fue la respuesta.

"Muy bien", dijo, "derrítelos y envíelos a hacer el bien". Ojalá los cristianos hicieran eso con algunas de sus joyas de oro y plata. De todos modos, por nuestro propio bien, no sea que el chancro entre en nuestro oro y el óxido en nuestra plata, utilícelo para hacer el bien. ( CH Spurgeon. )

Un adorno que viene

Goethe estaba en compañía de una madre y una hija, cuando esta última, siendo reprendida por algo, se sonrojó y rompió a llorar. Le dijo a la madre: “¡Qué hermoso ha hecho tu hija tu reproche! El tono carmesí y esas lágrimas plateadas la hacen mucho mejor que cualquier adorno de oro o perlas; esos se pueden colgar del cuello de cualquier mujer; estos nunca se ven desconectados de la pureza moral.

Una flor en toda regla, rociada con el tono más puro, no es tan hermosa como esta niña, que se sonroja ante el disgusto de sus padres y derrama lágrimas de dolor por su culpa. Un sonrojo es el signo del que la naturaleza cuelga, para mostrar dónde moran la castidad y el honor.

El bolso de caridad

Howard, poco después de su matrimonio, "vendió algunas joyas que su esposa ya no tenía ganas de usar, y puso el dinero en un bolso llamado por ella y su esposo el bolso de caridad". ( J. Stoughton, DD )

Esfera de influencia de la mujer

Porque en la medida en que una mujer es sincera con la naturaleza que Dios le ha dado, su aspiración no es tanto que el mundo suene con su fama, o que la sociedad la cite como líder de la moda, sino que debe bendecir y ser bendecida en bendición. No es que deba desear poder, sino que debe desear un poder noble, no innoble. No es que ella no quiera reinarlo en este mundo, sino que debería querer reinarlo, no por ostentación de vestimenta o vida, ni eclipsando a otros, sino por manifestación de amor, por nobleza de servicio gentil, por revelación inconsciente en su vida, y mantenimiento consciente en otros por su influencia, de todas las cosas verdaderas y puras, del honor inmaculado en la vida, de las aspiraciones caballerescas en el alma. ( Stoleford A. Brooke, MA )

Silencio de mujeres

Vaya, doctor, exclamó una mujer superficial y habladora, que estaba en la habitación con el Dr. Johnson, pero de la que no prestó atención, "creo que prefiere la compañía de los hombres a la de las mujeres". “Señora”, respondió, “me gusta la compañía de las damas; Me gusta su belleza, me gusta su delicadeza y me gusta su silencio ".

Profesando piedad . -

La profesión de piedad

Tal es la descripción y el carácter de los cristianos en los primeros días, tal es la descripción y el carácter de todos los verdaderos cristianos de todos los días. En ningún punto de vista es la inconsistencia del mundo cristiano más evidente: se pensaría que abrazan el evangelio de la piedad sin la idea de volverse piadosos. ¿Qué deberíamos pensar de un médico que no tenía ningún interés en la ciencia o la práctica de la medicina? ¿Qué pasa con un labrador al que le desagradaban los empleos del campo y los evitaba? ¿Qué hay de un soldado que rechazó toda disciplina y toda obediencia? Pero, para decir la verdad y hacer justicia a los hombres, tales casos en el mundo natural son extremadamente raros; es sólo en el mundo espiritual, sólo en lo que concierne a Dios, el alma y la eternidad, que encontramos hombres perdidos en la apatía y actuando en contradicción con su fe pretendida;

De hecho, hay hombres que, cuando se les acusa de una inconsistencia tan palpable, y se sienten incómodos ante la vergüenza de ello, niegan de inmediato que hayan establecido una profesión en absoluto; y haga una especie de mérito al decir que no pretenden ninguna de las distinguidas excelencias del carácter cristiano. Pero este endeble pretexto de honestidad les puede servir de poco. Si pretenden no aceptar lo que el evangelio requiere, ¿por qué pretender el evangelio en absoluto? Es más, es un hecho melancólico que la generalidad de los paganos en nuestras posesiones indias y extranjeras manifiestan un sentido mucho más permanente de sus diversas deidades e ídolos que la generalidad de los cristianos del Dios verdadero y santo.

Temen al objeto de su adoración, lo respetan, lo recuerdan a diario. El enemigo malvado, que expulsó al hombre del paraíso con una carne corrupta a un mundo corrupto, todavía usa esa carne y ese mundo como instrumentos para mantener y aumentar nuestro alejamiento de Dios. Tengo un mensaje que entregar hoy a toda alma que se dedique a la gran obra de salvación; no para enseñar, sino para recordarle cuál es realmente la verdad: que se entienda entonces, que se tome en serio, que la piedad es el gran bien, en la vida presente, a la que Cristo vino a llevarnos, como medio de nuestra recuperación final y bienaventuranza. ( J. Slade, MA )