2 Corintios 3:1-5

¿Empezamos de nuevo a elogiarnos a nosotros mismos?

¿O necesitamos… epístolas de encomio?

El reclamo de un pastor

1. Las relaciones voluntarias de los hombres se basan en la confianza mutua, e incluso las involuntarias requieren una confianza recíproca. El padre que no confía debidamente en sus hijos pronto los arruinará, y el hijo que no confíe en sus padres ciertamente se convertirá en pródigo. La desconfianza en un amo lo convertirá en un tirano, y la falta de confianza en un sirviente producirá un miserable servicio visual. El príncipe suspicaz es siempre cruel y el súbdito desconfiado es un revolucionario; y las funciones del ministerio quedan anuladas por la desconfianza en las Iglesias y en el mundo.

2. Esta confianza se perturba fácilmente y pronto se destruye. Un susurro "sobre" Cambio "contra el crédito del comerciante exitoso a veces cobrará fuerza y ​​lo arruinará. Una pregunta dirigida en tono incrédulo a un amo sobre la fidelidad de un sirviente honesto le hará mirar a ese sirviente con ojo de águila. De la misma manera, la confianza de las Iglesias de Cristo en sus pastores elegidos puede verse debilitada o aplastada. Del peligro al que se expone la confianza en este caso, estas Epístolas a los Corintios ofrecen un ejemplo. Nota--

I. Los fundamentos del reclamo de un pastor cristiano sobre la confianza de las iglesias.

1. Hay una escritura peculiar en la tabla del alma del cristiano. El antiguo pacto fue grabado en losas de piedra, pero el nuevo pacto está escrito en la sensible y eterna tabla del corazón. En esto están escritas las buenas nuevas de que tanto amó Dios al mundo y no perdonó a su propio Hijo. Hay otra escritura. La ciencia escribe. Pero la ciencia, por hermosa que sea la escritora, sabia y útil, no puede escribir sobre los temas más elevados, ni puede alcanzar con su pluma las tablas más hermosas del alma humana.

2. La escritura en las tablas del alma del verdadero cristiano se efectúa para Cristo por el Espíritu Santo.

3. Al escribir, el Espíritu emplea a hombres, pastores y maestros, como bolígrafos.

4. Aquellos en cuyos corazones Cristo ha escrito son el principal medio de comunicación de Cristo con el mundo exterior. En un lenguaje sencillo, las obras del verdadero pastor dan testimonio de él y establecen su pretensión de amorosa confianza. Pedimos, entonces, confianza firme y amorosa por los ministros probados de Cristo. Exigir esto a sus propios conversos es pedir una pequeña cosa. Ninguna criatura de la tierra o del cielo está tan endeudada como el instrumento de su conversión.

Pero diga que no tiene obligaciones personales para con los verdaderos ministros de Cristo, ellos pueden reclamar confianza por el bien de su trabajo. Danos tu confianza por tu propio bien, porque sin ella no podemos ministrar en tu beneficio; por el bien de tus hijos, que, si detectan desconfianza, en vano intentamos ayudarte a educarlos; por nuestro trabajo entre los impíos. No digo que no podamos trabajar sin él, pero sí digo que podemos trabajar con más esperanza con él.

II. La base de la propia confianza del pastor con respecto a su trabajo.

1. La confianza de cualquier trabajador con respecto a su trabajo es fundamental para su éxito. La base de tal confianza puede ser sus propios recursos independientes o la ayuda que obtiene de quienes son más fuertes que él. Este último es el fundamento de la confianza de los ministros de Cristo. Su suficiencia es de Dios. Decir que Dios es suficiente es solo como decir que Dios es Dios, pero declarar que nuestra suficiencia es de Dios es exhibir un hecho espiritual que entre los hijos de los hombres es sumamente raro.

No se trata de sentarse a hablar del Dios Todopoderoso, sino de caminar apoyado en el brazo de Dios y trabajar, Dios trabajando con nosotros. Esto es para aprovechar los recursos Divinos que exige este trabajo especial. Sin esto, un hombre puede ser erudito, elocuente y popular, pero a los ojos de Dios debe ser un fracaso. El trabajo del verdadero pastor solo puede hacerse como Dios quiere que se haga, ya que nuestra suficiencia es de Dios.

2. ¿Por qué, entonces, no estamos llenos de la plenitud de Dios? Puede ser que prefiramos la cisterna a la fuente, y que nos aferremos a ella después de que se haya goteado, y puede ser debido a nuestros muchos dioses falsos. Una cosa es cierta: siempre estamos medio locos por algo que, por bueno que sea, no es Dios. Las organizaciones y asociaciones, una mejor salmodia, una arquitectura más ornamentada, una prensa denominacional, la riqueza, son los dioses falsos tras los cuales con demasiada frecuencia nos hemos prostituido.

¿Por qué no estamos llenos de la plenitud de Dios? Puede ser que no reconozcamos suficientemente la mediación de Jesucristo y el ministerio del Espíritu Santo; puede ser porque nuestros pecados nos han separado de Dios. Una cosa es cierta: podríamos hacer nuestro trabajo con Dios si todo lo externo y circunstancial que ahora tenemos fuera eliminado. Los primeros predicadores y maestros no tenían ninguno de nuestros aparatos y, sin embargo, tuvieron éxito porque su suficiencia era de Dios.

3. Y ahora permítame suplicarle que encomiende a sus pastores en oración incesante a la ayuda de Dios.

4. Nuestra suficiencia también es suya. ( S. Martin, DD )

Vosotros sois nuestra epístola escrita en nuestro corazón, conocida y leída por todos los hombres . -

Caligrafía sagrada

“La alabanza propia no es una recomendación” y el “sonido de la propia trompeta” no debe ser aplaudido. Los falsos maestros habían entrado en la Iglesia de Corinto y habían considerado necesario tener cartas de recomendación, pero Pablo no necesitaba tal presentación. La verdad y la rectitud se recomiendan a sí mismas en el trabajo que realizan. Nuestra traducción admite otra traducción, a saber, “Vosotros sois nuestras epístolas escritas en vuestros corazones”, y esto implicaría que Pablo había sido capacitado para escribir algo en el corazón de otros que todos los hombres podrían leer; y de esta idea me ocuparé al hablar de caligrafía sagrada.

I. Cumplir con los requisitos de escritura. Sin embargo, se deben proporcionar los accesorios para poder escribir una carta, y notémoslos brevemente: bolígrafo, tinta y papel.

1. En el tercer versículo tenemos la pluma: "Por cuanto sois declarados ser la epístola de Cristo ministrada por nosotros". Aquí está el instrumento en la mano de Dios. La Iglesia estaba dividida, porque uno dijo: "Yo soy de Pablo", otro, "Yo soy de Cefas"; pero estos buenos hombres eran sólo las plumas con las que Dios, por medio de su Espíritu, había escrito en las tablas de carne de sus corazones. Entre estos instrumentos debe haber siempre una variedad.

Sin embargo, se puede hacer que los rudos y rudos escriban bien. Pablo, aunque no era elocuente al hablar, pero sí algo franco, tenía el poder de apoderarse del corazón de los hombres, y escribió sobre ellos, con líneas oscuras e indelebles, grandes verdades. Apolos podía hablar con elocuencia de dicción y escribir finamente las Escrituras, de modo que los judíos estaban poderosamente convencidos de que Jesús era el Cristo. John fue otro de esos instrumentos. Suave en el amor, esbozando en poesía las maravillosas revelaciones que tuvo de “la mejor tierra”, ganaría corazones para Jesús.

2. Luego debe estar la tinta. El fluido sagrado es el Espíritu de Dios. "Escrito, no con tinta, sino con el Espíritu del Dios viviente". La influencia misteriosa que fluye a través de nosotros no es de fabricación terrenal.

3. El siguiente requisito es el papel. No está escrito en piedra, sino "en tablas de carne del corazón". Un corazón blando absorbe mejor la tinta, una tableta viva retiene mejor las impresiones. Señor, escribe primero en nosotros y luego haznos como la “pluma del escritor listo” para dejar nuestra huella en los demás.

II. Los lectores del escrito. "Conocido y leído de todos los hombres". La escritura es real, no ficción, porque el autor es Cristo. Somos las cartas de autógrafos de nuestro Señor y llevamos Su firma. La escritura es clara, porque "se declara manifiestamente que somos la epístola de Cristo". Ahora bien, este documento es público. Los creyentes son la biblioteca del mundo; son una literatura cristiana; cada santo es un volumen para exponer la gracia de Dios. "Conocido y leído de todos los hombres". Podemos considerar que los lectores de este escrito pertenecen a tres clases:

1. El inteligente. Muchos son verdaderos estudiantes de carácter cristiano, deseosos de adquirir conocimiento para su propio bien en logros espirituales.

2. Luego están los lectores interesados ​​- nuestros amigos a quienes les gusta ver si progresamos en las cosas Divinas. La “primera serie” de experiencias cristianas es interesante y los que aman a los jóvenes conversos la estudian con profunda ansiedad.

3. La última clase la he llamado inquisitiva. Solo examinan detenidamente para encontrar fallas. La nuestra debe ser una epístola tan correcta que a los culpables les resultará difícil satisfacer su morboso gusto. El maestro de escuela les dice a sus muchachos: "Asegúrense de poner puntos en las i y tachar las t"; y nosotros también debemos estar atentos a las pequeñas cosas. ( Charles Spurgeon. )

Los testimonios de Pablo; su publicidad

La conversión y nueva vida de los corintios fueron el certificado de Pablo como apóstol. Eran un certificado, dice, conocido y leído por todos los hombres. A menudo hay cierta incomodidad en la presentación de credenciales. A un hombre le da vergüenza cuando tiene que meter la mano en el bolsillo del corazón, sacar su personaje y enviarlo para su inspección. Paul se salvó de esta vergüenza. Hubo una buena publicidad no buscada sobre sus testimonios.

Todo el mundo sabía lo que habían sido los corintios; todos sabían lo que eran; y el hombre a quien se debía el cambio no necesitaba otra recomendación a una sociedad cristiana. ( J. Denney, BD )

Por cuanto se os declara manifiestamente que sois la epístola de Cristo. -

Literatura del alma

El cristianismo escrito en el alma es cristianismo.

I. En la forma más legible.

II. De la forma más convincente. Se han escrito libros sobre las evidencias del cristianismo; pero una vida impregnada del espíritu cristiano proporciona un argumento que desconcierta toda controversia.

III. De la forma más persuasiva. Hay un magnetismo en la verdad del evangelio encarnado que buscas en vano en cualquier obra escrita. Cuando el "Verbo se hace carne", se hace "poderoso en Dios".

IV. En la forma más duradera. La tableta es imperecedera. El papel se mojará, las instituciones se disolverán, el mármol o el latón son corruptibles.

V. En la forma más divina. La mano puede inscribirlo en pergamino o piedra, pero solo Dios puede escribirlo en el corazón, ( D. Thomas, DD )

La epístola de cristo

I. La designación de pueblo cristiano.

1. Una epístola es un hecho de producción. Ninguna epístola es de producción propia. Debe tener un escritor. Tampoco es una creación; todos los elementos existían antes. Así ocurre con la epístola de Cristo.

2. Una epístola es una producción de inteligencia. Una epístola debe tener un final inteligente directo, vale la pena leerla y conocerla.

3. Una carta es la expresión de los pensamientos y propósitos del escritor. Así que los cristianos son la transcripción del diseño de Cristo, moralmente impresos con la contraparte de sus principios y carácter como su ejemplo.

4. Una carta es un medio de comunicación. Por tanto, lo que se comunica a los cristianos debe ser comunicado por ellos a los demás. Debe comunicarse tal como es; no debe borrarse ni mostrarse parcialmente.

II. El agente de escritura y la forma en que está compuesta la epístola. “El Espíritu del Dios viviente”, etc., que--

1. Trabaja de acuerdo con su propio plan.

2. Mediante el uso de medios adecuados y de acuerdo con las leyes establecidas. El acto no es algo que se hace en raras ocasiones, sino en el corazón de todas las personas buenas.

3. Por la concurrencia y cooperación del hombre mismo, el objeto de Su obra. El hombre es un agente de su propia cultura y de todo lo que le pertenece en la vida. También es el agente de su propia salvación. Si descuida su trabajo, nadie puede hacerlo por él.

III. El instrumental significa "ministrado por nosotros". El ministerio del evangelio.

1. Trae los materiales de la verdad y la salvación a los hombres.

2. Prepara también las páginas del alma para recibir impresiones verdaderas y las bendiciones ofrecidas en el evangelio. Hay manchas que borrar, conceptos erróneos que corregir, hábitos y prejuicios que destruir, antes de que se pueda hacer una escritura clara y verdadera.

3. Trae el alma humana y la verdad divina cara a cara, por lo que con la luz y el amor divinos se imprime una imagen fotográfica en toda el alma. Si bien es un poder divino, es un arte divino, que imprime en el corazón y la vida humanos una imagen verdadera y un lenguaje correcto.

4. Perpetúa los medios de la verdad y la vida recta.

IV. La tabla de registro, "las tablas carnosas del corazón". Como el corazón es el centro de nuestra vida natural, también es, en un sentido moral, el centro y la base de nuestra vida espiritual.

1. La obra de Dios en el corazón se lleva a cabo en silencio y en secreto, pero sus resultados son poderosos, como las fuerzas de Dios en la naturaleza. ¿Qué más secreto que el pensamiento, el amor, la fe? pero ¿qué más poderoso y claro en sus resultados? La carta es secreta en la escritura, pero conocida en la lectura.

2. Aunque invisible para los sentidos, ii es, sin embargo, una cuestión de conciencia para el sujeto de la misma,

3. Es un proceso que purifica y desarrolla el afecto humano. El fin es hacer que el corazón sea más bello y más grande.

4. Es un proceso destinado a gobernar los manantiales de la vida humana. La humanidad se gobierna a través de su corazón. Es un estado feliz y elevado cuando el sentimiento del corazón es uno con la razón.

5. Todo lo que es bueno y feliz, si está escrito en el corazón, es una fuente inmediata de vida y consuelo.

6. Es algo que debe estimarse y recordarse en gran medida. Cuando deseamos ganarnos estima, intentamos llegar al corazón; cuando deseamos que no se nos olvide, tratamos de escribir nuestro nombre en la tabla del corazón. ( T. Hughes. )

La epístola de cristo

I. El cristiano es una epístola de Cristo.

1. Su escritor. "Cristo."

2. Su significado, Cristo ha borrado "culpable" y escrito en "sin condenación". Él ha borrado lo "terrenal" y ha proporcionado lo "celestial". El libertinaje ha dado lugar a la pureza, la blasfemia a la oración, el egoísmo al amor, etc. Juzgamos de la autoría de una epístola, no sólo por la caligrafía y la firma, que un falsificador inteligente podría imitar, sino también por su contenido. Un hipócrita, un falso profesor, es como una carta falsificada.

3. Su diseño. Transmitir la mente de Cristo a los hombres. Los hombres pueden rehusarse a escuchar el evangelio, pero pueden ignorar el testimonio de una vida cristiana consistente.

II. La responsabilidad recae sobre el cristiano como epístola de Cristo.

1. Como se escribe una carta con el propósito de ser visto, un cristiano debe dejar que su cristianismo sea visible. No escribimos cartas por el mero hecho de escribirlas, sino para que se puedan leer. Entonces, si los cristianos no permiten que su cristianismo se vea en sus vidas, derrotan un fin principal que Cristo tenía en mente al hacer de ellos lo que son. Aquellos que son cristianos sólo de nombre no son en ningún sentido del término epístolas de Cristo; Sería inútil exhortar a tales a que dejaran que los hombres vean lo que Cristo ha escrito en ellos, porque no tienen nada que mostrar.

2. Una carta que se escribe con el propósito de ser leída debe ser legible. Una carta puede estar escrita de tal manera que sea imposible descifrar el significado del escritor. Una letra así puede ser peor que inútil, ya que, debido a su ilegibilidad, puede tener un significado incorrecto. Cuando las cartas de los hombres son ilegibles ii es culpa de los escritores, pero este no es el caso de las epístolas de Cristo. Nunca escribe de forma ilegible. La culpa está del lado de las epístolas mismas. Tenga en cuenta una o dos cosas que hacen que la escritura sea ilegible.

(1) Indiferencia de carácter. Una palabra se puede confundir con otra y, por lo tanto, se puede alterar todo el significado de una oración. Y los cristianos pueden ser ilegibles como epístolas de Cristo a través del carácter vacilante e inestable impartido a la escritura que está en ellos por su falta de decisión por Cristo y sus compromisos con el mundo. Lo que queremos es valentía por parte de los cristianos al testificar de Cristo en su vida diaria.

(2) Blots. Quizás la palabra más importante de una oración esté completamente oculta por una mancha. ¡Pobre de mí! en cuántos casos el testimonio de un cristiano de Cristo queda invalidado por la desagradable mancha de alguna grosera inconsistencia, algún oscuro pecado, sobre el cual el ojo del mundo descansa continuamente y se niega a ver cualquier otra cosa.

3. Se escribe una carta para que se pueda entender. ¿Qué impide que las letras sean inteligibles?

(1) Omisiones. Si la pequeña palabra “no”, por ejemplo, se dejara de lado, el significado de una oración se invertiría por completo. De la misma manera, la falta de una gracia cristiana esencial, la caridad, por ejemplo , si no hace ininteligible el carácter de un cristiano, lo hace menos fácil de entender.

(2) Contradicciones. No podemos entender el significado si una oración dice una cosa y la siguiente lo contrario. ¿Y cómo pueden los hombres entender nuestro testimonio de Cristo si tenemos un tipo de conducta para la Iglesia y otra para el mundo? ( J. Bogue, MA )

Epístolas de cristo

I. La epístola .

1. Cómo está escrito.

(1) El apóstol no habla de una tradición oral vaga o de impresiones cambiantes, sino de una epístola escrita. El material sobre el que está escrita esta epístola es el corazón del hombre. No meramente en su entendimiento, porque puede saber lo que es correcto y, sin embargo, no hacerlo; no meramente en su conciencia, porque puede reconocer su deber, pero descuidarlo; sino en su corazón, que sea su deseo y su deleite, la misma ley y tendencia de su ser.

(2) Como las páginas de este libro cuando vinieron de las manos del fabricante, la mente del hombre por naturaleza es un espacio en blanco perfecto con respecto a Cristo, o más bien como el material con el que se fabricaron estas páginas: trapos de inmundicia, sucio, andrajoso y descolorido. Para convertirse en una epístola de Cristo, debe estar preparada y escrita. Debe ser purificado y trazar caracteres en él.

2. Su contenido. Cristo es su tema grandioso y omnipresente. Observar--

(1) Pablo no dijo de todos los discípulos: "Vosotros sois epístolas de Cristo", sino "Vosotros sois la epístola de Cristo". En conjunto, ustedes constituyen la única epístola, al igual que hay muchas copias de la Biblia en muchos idiomas extranjeros, pero solo una Biblia. Por diferentes que sean el Laplander y el indio, sin embargo, cuando son enseñados por el Espíritu, testifican las mismas cosas de Cristo.

(2) Pablo tampoco dijo de ningún individuo: "Tú eres la epístola de Cristo". Como hay muchos manuscritos imperfectos o mutilados. de la Biblia, y como en todas hay errores de la pluma o del traductor, así también hay copias imperfectas e inacabadas de la epístola de Cristo. Y como es solo cotejando y comparando muchas versiones que podemos decir, "Esta es la Palabra de Dios", así también debemos cotejar y comparar a muchos cristianos antes de poder decir, "Esta es la epístola, la imagen de Cristo. . "

3. Su propósito.

(1) La salvación de aquellos en cuyos corazones está escrito.

(2) Recomendar a Cristo a los hombres. Como muestras de su obra, serán cartas de encomio o de condenación para él.

II. Cómo podemos usar esta epístola para que sirva al propósito para el que fue escrita. Podemos elogiar a Cristo:

1. Con nuestros labios. Nuestra conversación puede ser una epístola para dar a conocer sus alabanzas. La circulación de la epístola escrita con tinta, la Biblia impresa, es nuestro deber. Aun así, es nuestro deber publicar la epístola viviente. Se pretendía que fuera una carta abierta, conocida y leída por todos los hombres. ¡Cuántos hay con quienes nos asociamos diariamente que nunca leyeron la Biblia escrita, cuya única esperanza de salvación es que puedan leer o escuchar la epístola viviente! Con nuestro silencio les ocultamos esa epístola y los dejamos perecer.

2. Por nuestras vidas. Es en vano que hablemos de Cristo con nuestros labios si nuestra vida desmiente nuestras palabras. Nuestras acciones, como un bolígrafo lleno de tinta, trazan ciertos caracteres, dejan ciertas impresiones en la mente y la memoria de quien las ve. Al contemplar nuestras acciones, ¿se ha inducido a los hombres a decir de nosotros: “Estos hombres han estado con Jesús”?

3. Por nuestro carácter. Los modales externos de un hombre pueden estar en oposición directa con su carácter interno. Para ser verdaderas epístolas de Cristo, debemos reflejar Su imagen, no solo en palabras o en hechos, sino en nuestras disposiciones y deseos. ( W. Grant. )

Epístolas de cristo

Del ejemplo del Maestro, Pablo había adquirido el hábito de deslizarse suave y rápidamente desde un objeto común de la naturaleza a las cosas profundas de la gracia. La práctica de pedir y obtener certificados parece haber sido introducida en un período muy temprano en la Iglesia cristiana, y ya se habían infiltrado algunos abusos junto con ella. De esta epístola deducimos que algunos misioneros muy bien recomendados habían estado arruinando la obra de Pablo en Corinto.

Prácticamente desafiado a exhibir sus propios certificados, apela con valentía a aquellos que se habían convertido a través de su ministerio, y ahora se desliza hacia algo más grande: los cristianos son una epístola de Cristo. Con respecto a estas epístolas, considere:

I. El material escrito.

1. Se han empleado muchas sustancias diferentes por escrito; pero una característica es común a todos: en su estado natural, no son aptos para ser utilizados como materiales de escritura. Deben pasar por un proceso de preparación. Incluso el material primitivo de la piedra debe pulirse antes de comenzar el grabado. Las cañas, las hojas y las pieles también, que usaban los antiguos, necesitaban preparación. Así ocurre con el papel moderno, del cual los trapos son la materia prima.

Estos se rompen en pedazos pequeños, se lavan, se moldean en una nueva forma y se convierten en una "nueva criatura". Un proceso similar tiene lugar en la preparación del material para una epístola de Cristo. También podría tratar de escribir sobre la basura de la que está hecho el papel para imprimir evidencia legible de la verdad y la divinidad del evangelio en la vida de alguien que todavía es "de la tierra, terrenal".

2. El fabricante de papel no es bueno en la elección de sus materiales. Lo limpio no puede ser útil sin pasar por el proceso, y lo inmundo puede volverse útil con él. Que nadie piense que puede ir al cielo porque es bueno; pero ninguno tema que se le mantenga fuera de ella porque es malo.

II. El escrito. No es el cristianismo impreso en el credo, sino Cristo escrito en el corazón. El carácter de una persona puede deducirse de sus cartas. ¡Con qué entusiasmo leyó el público las de un gran hombre impresas después de su muerte! Nuestro Señor no dejó cartas, pero no se ha dejado sin testimonio. Cuando desea que el mundo sepa quién es Él, señala a los cristianos. Es más, cuando quiere que el Padre contemple su gloria, lo remite a los salvos: “En ellos soy glorificado.

”Un comerciante cristiano va a la India o China. Vende productos manufacturados; compra seda y té. Pero todo el tiempo es una epístola viviente, enviada por Cristo a los paganos. Un niño cristiano se convierte en aprendiz, y ahora es, por tanto, una carta del Señor para todos sus compañeros de trabajo.

III. El escritor. "El Espíritu del Dios viviente". Algunos escritos se borran fácilmente con el uso rudo o con la edad. Solo los colores rápidos son realmente valiosos. Las flores y figuras pintadas sobre porcelana están quemadas y, por lo tanto, no pueden borrarse. Ninguna escritura sobre un espíritu humano es ciertamente duradera, excepto la que el Espíritu de Dios pone. En la conversión hay una especie de horno por el que pasa el recién nacido.

En la actividad religiosa generalizada del día, algunas marcas se dejan en la gente, no hechas por el Espíritu de Dios, que el evento muestra como solo marcas en la superficie hechas por algún miedo pasajero o una simpatía nerviosa.

IV. El bolígrafo. En fotografía es el sol el que hace el retrato; sin embargo, una mano humana prepara la placa y ajusta la lente. Se asigna un lugar similar al ministerio de los hombres en la obra del Espíritu. Hoy en día, la impresión se realiza mediante máquinas que trabajan con una fuerza, una regularidad y un silencio suficientes para sorprender al espectador. Sin embargo, incluso allí era necesario un ojo humano atento y un hacha de mano humana alerta para introducir el papel en el lugar adecuado. Se necesitan agentes incluso bajo el ministerio del Espíritu, necesarios para velar por las almas.

V. Los lectores.

1. La escritura no está sellada ni encerrada en un escritorio, sino expuesta todo el día a la vista del público. Algunos que miran las cartas son enemigos y otros son amigos. Si un extraterrestre ve a Cristo representado en un cristiano, de ese modo puede volverse de las tinieblas a la luz; pero, si ve el pecado, el yo y el mundo, probablemente se endurecerá más en su incredulidad. Aquellos que ya conocen y aman la verdad se alegran cuando la leen claramente escrita en la vida de un vecino, se entristecen cuando ven una imagen falsa del Señor presentada ante los ojos de los hombres.

2. Sin embargo, muchos lectores no logran ver el significado de las letras más sencillas. Ninguno tan ciego como los que no ven. Considerando cuán defectuosos son la mayoría de los lectores, ya sea en voluntad o habilidad, o en ambos, las epístolas vivientes deben escribirse en caracteres grandes y hermosos. Algunos MSS. están escritos de manera tan defectuosa que nadie más que los expertos puede descifrarlos. Los hombres hábiles y experimentados pueden reconstruirlos y adquirir el sentido de que, a los ojos ordinarios, solo aparecen garabatos inconexos.

El ingenio benévolo ha producido un tipo de escritura que incluso los ciegos pueden leer. Tal debería ser la escritura de la mente de Cristo en la conversación de un cristiano. Debe plantearse en caracteres tan grandes que incluso los ciegos, que no pueden ver, puedan verse obligados, por el contacto con los cristianos, a sentir que Cristo pasa. ( W. Arnot, DD )

Epístolas de Cristo: imperfectas y falsas

La Biblia es el libro de Dios para el mundo, solo que la cierra. Pero el mundo te leerá . Maestros, sus siervos les leen; siervos, tus amos te leen; también los padres, los hijos, etc. ¿Leen en ti lo que deben leer? Un cristiano debe ser una Biblia viva. No importa que un hombre no haya aprendido las letras; podrá leerte lo suficientemente rápido. Todos los hombres pueden leer la justicia, la misericordia y la verdad, o lo contrario de ellas.

1. Un día me vino a la mente un pensamiento que no quería perder y, al no tener más papel a mano que la carta de un amigo, escribí entre líneas; y cuando hube hecho eso, se me ocurrió la idea de leer la escritura tal como estaba, una línea de mis amigos y otra de la mía, ¡y no se puede imaginar la tontería que fue! ¡Ah! hay algunos personajes así. No me atrevo a decir que no había nada sobre ellos que Cristo había escrito, pero lamentablemente han permitido que el diablo y el mundo los subrayen; no hay coherencia ni consistencia en ellos.

2. Recuerdo, cuando era un niño en la escuela, si por casualidad conseguía hacer la mancha más pequeña, tan seguro como le llevaba el libro a mi maestro, lo primero que miraba era la mancha; y, tan seguro como me lo llevé a casa, lo primero que miraron fue la mancha. Mis cartas pueden haber sido escritas con mucha gracia, pero nadie dijo una palabra sobre ellas; pero todos dijeron algo sobre la mancha.

¡Ah! He conocido a algunas personas muy buenas en general, pero han tenido manchas tristes: manchas de temperamento, vanidad y mundanalidad. El sol mismo se mira más durante los pocos minutos que tiene una mancha negra en la cara que en todos los días del año además. El mundo tiene una mirada de águila para tus manchas, y si tienes una mancha en tu personaje, la gente la mirará más que a todas las cosas hermosas que hay allí.

3. Recibí una carta un día que había sido enviada a un comité. Por la vida de ellos no pudieron leerlo, y me lo enviaron para intentar descifrarlo. Fue una tarea difícil, y cuando hube descifrado las palabras apenas pude entender el sentido. Era una carta, pero muy ininteligible. He conocido a algunos personajes así, y si les prediqué, tendría que tomar el texto: “Dudo de ti.

Estas no son como las epístolas de las que se habla en el texto, “conocidas y leídas por todos los hombres”, esfuércese por mantenerse alejado de un personaje tal que nadie pueda decir en qué lista ponerlo: evite ser tan pintoresco y difícil que nadie pueda decirle qué hacer con usted. Que se diga de ti, como se dijo al pasar por la puerta de un hombre piadoso que había muerto recientemente: "Si alguna vez hubo un cristiano, ese hombre fue uno".

4. Recuerdo, justo antes de dejar mi último circuito, que revisé una gran cantidad de cartas antiguas, algunas de las cuales, en el momento en que las recibí, eran tan valiosas que las guardé para preservarlas, y varias de estos se habían vuelto tan arrugados, sucios e ilegibles que me vi obligado a arrojarlos al fuego, aunque una vez fueron tan preciosos para mí. No me gustaría que ninguno de ustedes, que había sido una verdadera carta de la propia escritura de Cristo, se volviera tan descuidado y mundano que la escritura se estropeara.

No me gustaría que cayeras en un estado tan frío y rebelde que todas las hermosas letras que una vez te pusieron se volvieran ilegibles, y que al final Cristo dijera: "Échalas al fuego".

5. Una vez estuve en un tribunal de lo penal donde un hombre estaba siendo juzgado por falsificación. La persona cuya escritura, se sospechaba, había sido imitada, estaba muerta, por lo que se presentó ante el tribunal un gran libro de cartas, lleno de lo que se sabía que era la escritura del difunto, para probar la presunta falsificación por parte de él. Si son letras de Cristo, se parecerán a su escritura. El mismo nombre cristiano implica que profesas tener el nombre de Cristo escrito sobre ti.

Pero de nada sirve profesar ser la epístola de Cristo si no eres como él. Supongamos que recogiera una carta que profesaba ser una carta de Jesucristo, pero recomendaba a esta congregación tener una mentalidad mundana, amar el oro, ser irritable y malhumorada, y ser culpable de hablar mal y ser culpable. calumnia. Por supuesto, debería saber que no era una carta de Jesucristo. Me pregunto si todos los presentes que profesan ser las epístolas de Cristo alguna vez hacen algo a lo que Cristo no pondría Su nombre. ¿Son cartas genuinas? Un amigo mío fue al banco a pagar algo de dinero.

Entre ellos había un billete de diez libras. El empleado lo miró detenidamente y luego marcó "Forjado". ¡Qué triste sería si alguno de ustedes que profesa ser epístolas de Cristo ahora al final fuera repudiado de Él, y Él dijera: “No sois míos, forjado”! ( S. Coley. )

Epístolas vivientes de Cristo

I. “Una epístola de Cristo” es el título de todo creyente. En las epístolas del NT tenemos la revelación adicional prometida de Cristo. Las llamamos por conveniencia las epístolas de Pablo, o de Pedro, etc .; pero son las epístolas de Cristo, de y con respecto a él. De modo que los creyentes son una revelación del Redentor al mundo; y así como estas cartas apostólicas llevaban luz dondequiera que fueran, el mundo debe leer en el cristiano la mente y la gracia de Jesús.

1. La obra de Cristo necesariamente le dará testimonio. El mundo no puede mirar a ningún verdadero siervo de Cristo sin recibir una impresión del Maestro.

2. El propósito de Cristo con respecto al mundo requiere que cada cristiano sea una epístola de Cristo. Con multitudes, el evangelio será impotente hasta que su verdad sea probada por sus efectos.

3. El amor de Cristo a su pueblo les brinda esta utilidad a todos. Porque ayudar a otros a Él es entrar en el gozo de nuestro Señor, y Él no privaría de eso a ninguno de Sus amados. Uno de los príncipes florentinos ordenó a Miguel Ángelo que modelara una estatua con la nieve arrastrada ante su palacio, y el gran artista, haciendo caso omiso del desprecio, se dedicó a la tarea como si cincelara el mármol duradero; y cuando comenzó a derretirse con el toque del sol, y el príncipe desdeñoso se rió de lo que pensaba que era la vanidad del trabajo, el escultor se consoló con el reflejo: “El pensamiento que arrojé a esa nieve conmoverá a esta gente que mira cuando su mirada está hecho." Nuestras tareas comunes son fugaces, pero podemos arrojarles una piedad cuyo recuerdo perdurará para siempre con aquellos que la vieron en años lejanos.

II. Piense en Cristo escribiendo esta epístola.

1. Debe haber el borrado de la escritura antigua. En los antiguos monasterios, los monjes tomaban pergaminos viejos y, quitando la escritura que llevaban, escribían en ellos la verdad sagrada; así sucedió que, donde antes los hombres leían anales de conquista, o leyes paganas, o blasfemias paganas, luego leían la Palabra de Dios. Hasta que se eliminen las viejas escrituras paganas sobre nosotros, no habrá lugar para las nuevas, ni habrá muchas posibilidades de que las vean. Entonces Cristo lo quita. No podemos; ninguna habilidad humana puede limpiar la página manchada de un personaje malvado.

2. Debe haber la impresión de Su voluntad en el carácter por medio de la comunión con Él. En comunión con Cristo se ejerce sobre nosotros una influencia sutil que debe dejar su huella; no podemos estar con Él sin adquirir odio al pecado, sin que Su paz nos posea, sin que nuestro amor y nuestro coraje se inflamen, que deben manifestarse cuando volvamos a desmayarnos ante los hombres.

3. Cuando haya hecho eso, quedará el hecho de que algunos de sus escritos más profundos sean rescatados por el fuego. Porque así como se han escrito grandes secretos en esa superficie preparada que oculta la escritura hasta que se expone al calor, y luego aparece línea tras línea de una historia insospechada, así algunos de los mensajes más sagrados de Cristo solo se infiltran en la vida de Su pueblo en el mundo. hora de prueba. La cámara del dolor cristiano ha sido muchas veces el lugar de la revelación divina.

III. Entonces, seguramente, habiendo escrito su epístola, la envía. Escribir una carta sin enviarla era en vano. La Biblia es la carta de Dios al mundo; podemos pensar en Su pueblo como cartas suplementarias para individuos.

1. Entonces verá que les llega. Este es el significado de muchos de sus tratos providenciales con nosotros.

2. Podemos esperar que Él llame su atención hacia nosotros a quienes Él quiere que alcancemos. No permitirá que no se lea lo que ha escrito; Su Espíritu obra con Su providencia y dirige los ojos de los hombres hacia donde Él quiere que miren.

3. Y eso muestra la misericordia especial de Dios hacia algunos. Cuando no han leído la Biblia que Él les ha dado, Él es tan ferviente por su redención que se envía una carta a ellos mismos.

IV. ¡El que escribe y envía sus espera la respuesta! ( C. Nuevo. )

Epístolas vivientes

Éste es uno de esos giros de expresión felices que muestran el verdadero genio; el repentino aprovechamiento del argumento de un adversario contra sí mismo. “¿Pedir mi carta de recomendación? Bueno, ¿quién tiene una carta como la que puedo mostrar? Vosotros sois nuestra epístola ”. Demóstenes no pronunció nada más fino que esto, ni tan convincente.

I. ¿En qué aspectos los hombres pueden parecerse a una epístola, conocida y leída por todos?

1. La característica principal de una carta es que contiene la mente del escritor. ¿Pueden los cristianos representar la mente de Cristo, como una carta contiene su mente?

(1) No se necesita una Iglesia perfecta para esto; porque la comunidad de Corinto, como una epístola desfigurada, estaba manchada de serias imperfecciones. Aun así, su conducta general podía exhibir tal aproximación al Espíritu de Cristo que el apóstol podía permitirse el lujo de difundirlo ante todos los hombres, pidiéndoles que lo leyeran y lo supieran. Por tanto, no son nuestras debilidades y pecados los que nos descalifican para ser epístolas de Cristo. Un buen escritor puede, cuando se le presiona, escribir sobre material poco prometedor. No es el tipo de papel, sino la escritura, lo que los hombres están ansiosos por ver.

(2) La gran dificultad para todos nosotros es la obstinada inquietud que impide que se escriba sobre nosotros. Pero cuando esto se supere, y nos presentemos al Señor, Él escribirá Su voluntad concerniente a nosotros de manera tan legible que todos reconocerán el dedo de Dios, como los fariseos, que “se dieron cuenta de que Pedro y Juan habían sido con Jesús ".

2. Cuando nuestro Señor dijo: "No los llamo siervos, sino amigos", dio a entender que serían una epístola, cuyo contenido despertaría su simpatía inteligente. No como un cartero, que no sabe nada de lo que lleva, sino como un amigo encargado de un mensaje de reconciliación que le interesa vivamente.

3. El gran requisito de la epístola que estamos considerando es que sea manifiestamente de un Escritor viviente. Hay buenas cartas cuyos autores están muertos. Valioso; los guardas como curiosidades. La vida religiosa puede presentar una epístola impecable de este tipo: una mirada evidente a la voluntad de Cristo, pero no a una voluntad viva. ¡Una ejecución concienzuda, pero está cumpliendo los deseos de los muertos! La vida muestra lo que fue Cristo, no lo que es; lo que dijo, no lo que dice.

Pero queremos mostrar las cartas de Cristo de hoy. ¡Qué diferente es su actitud cuando me trae una carta sobre asuntos urgentes y cuando abre un armario y saca una carta de Milton! Ahora la carta anterior sobre negocios es lo que queremos. ¿Puedo ser la epístola manifiesta a otros de un Salvador viviente? Sé si un hombre me habla como anticuario o como creyente, si viene a mí con buenas noticias o para divertirme con información.

Todos conocen la diferencia entre una conferencia sobre el cristianismo y la fe en un Redentor personal; entre una conferencia sobre las escaleras de incendios y la utilización de una cuando la casa está en llamas. Hablemos, entonces, menos del cristianismo y más de Cristo. Dejemos que nos muestre lo que es. Todo sacrificio, toda abnegación por amor a Él, es una epístola de Cristo muy legible. Sabes si alguien está repitiendo una lección o hablando desde el corazón; ya sea que hable de negocios, o de arte, o de ciencia como desde los libros o desde la experiencia o el cariño.

Así mostraremos la carta apenas seca de Cristo a los hombres, o mostraremos una copia vieja y seca en pergamino, mientras vivimos día a día bajo la mirada de nuestro Señor y vivimos en comunión con Él por medio de la oración y el deber.

II. La recomendación de cosas y personas contenidas en estas epístolas vivientes. "Vosotros sois nuestra epístola". Su conducta sirve como una carta de elogio, ¡sí, mejor que mil! "Vosotros sois mi carta escrita en mi corazón". “Podemos probar que este hombre ha sido enviado por Dios; nuestras vidas muestran lo que Dios ha obrado a través de él. Recíbelo ". Cada cristiano, cada Iglesia, está destinada a ser una carta de encomio.

Ciertamente, un ministro se siente muy honrado con una buena carta de presentación de este tipo. Un hombre ignorante o malvado escucha a un ministro predicar el evangelio. Él dice: “¿Por qué debería escuchar a ese hombre? ¿Qué lo recomienda a mi confianza? Ahora es algo grandioso para él leer acerca de la santidad, la pureza y el amor en las personas que están asociadas con ese ministro. Por otro lado, todo oyente inconsistente paraliza al ministro y se asemeja a una de esas cartas de Belerofonte, donde una persona lleva una carta de presentación que contiene una advertencia para que tenga cuidado con él. Es una refutación pública del predicador. Es una carta que contiene: "No creas una palabra de lo que dice". Conclusión:

1. El apóstol no dice que el cristiano individual es una epístola de Cristo, pero colectivamente se declara que lo es. Cada uno es una palabra u oración; todos componen la letra. Las oraciones que carecen de significado, a menudo en su conexión, tienen un gran significado. Cristo a menudo hace un gran uso de una persona, ya que a menudo usa una palabra o un versículo para consolar o enseñar. Pero la fuerza de esa palabra depende mucho de que se sepa que es parte de un libro inspirado. Intentemos todos juntos formar "la epístola de Cristo".

2. Deje que la gente vea y lea el conjunto. ¿No nos hacen reprimirlo nuestras pasiones, nuestro egoísmo, nuestra indolencia? ¡No incurramos en el gran pecado de evitar que los pobres pecadores vean la letra de su propio Amigo! ¿Quién puede decir el efecto que podría tener sobre ellos?

3. Pero para este fin debemos estar todos en nuestro lugar, como las palabras separadas de una carta; una palabra borrada o faltante a menudo hace una gran diferencia en el significado. Mantenga a la vista el final de la vida de la Iglesia; no la comodidad, sino la exhibición de la letra. ( B. Kent, MA )

La epístola viviente

Una letra implica ...

I. Una persona ausente que lo envía; porque en la presencia real de un amigo con un amigo, las cartas se vuelven innecesarias. Ahora Cristo está ausente por un tiempo, habiendo subido a los cielos. En su ausencia, no se olvida del mundo, sino que se comunica con él mediante cartas escritas en el corazón de sus santos.

II. Persona o personas a las que se envía. No hay ninguna clase a la que no se dirija el mensaje de Cristo. Puede ser un mensaje de advertencia para los inconversos, de precaución para los descuidados, de guía para los perplejos, de consuelo para los entristecidos, de esperanza para los abatidos. ¿No nos ocuparemos de que sea una carta completa que Cristo envíe por nosotros, escrita por todas partes y rica en instrucción y aliento? ¿No veremos que es una carta bien escrita y legible? Que la vida, el carácter y la conducta sean tan claros y coherentes que nadie dude de quiénes somos y de cuya gracia damos testimonio.

III. Mensajes. ¿Cuáles son los que deben leerse en el corazón y en la vida de un cristiano?

1. La libertad del amor del Salvador hacia un pecador. El carácter de los hombres convertidos y sus historias antes de convertirse pueden ser infinitamente variados. Pero todos son iguales en que son pecadores y pecadores salvados, y todos por gracia, desde el primer momento de solemne convicción hasta el momento en que encontraron la paz. ¿Veríamos el amor de Cristo por el pecador y su poder para salvar? Mírelos.

¿No podría ser con muchos de ellos, como con San Pablo, que por esta causa obtuvieron misericordia, que en ellos Cristo Jesús primero pudiera manifestar un modelo de toda gran paciencia? ¿Sabríamos que el amor de Cristo es libre como el aire que respiramos y amplio como el hombre universal? ¿Sabríamos que no hay pecado tan profundo que esté más allá de los méritos de la expiación, ninguna ruina espiritual tan absoluta que esté más allá del poder de la gracia? Aprenda todo aquí en estos pecadores salvos; lea el mensaje del Salvador en estas amorosas epístolas de Cristo, “escritas con el Espíritu del Dios viviente”.

2. La suficiencia de la gracia divina: el poder del Espíritu de Cristo para regenerar el corazón y volver la voluntad orgullosa y obstinada hacia Dios. En nuestra experiencia personal sabemos muy bien cuál es la fuerza del pecado; pero nunca lo sabremos realmente hasta que lo sepamos por experiencia, al igual que un centro comercial puede contemplar largo tiempo un río crecido mientras rueda sus aguas hacia la catarata de abajo, y sin embargo nunca conocerá su fuerza fatal hasta que él mismo esté sobre la corriente, luchando en vano con todas sus fuerzas para detener la fuerza fatal que lo empuja hacia la muerte.

Me imagino que no hay ninguno, sin excepción de los hombres más imprudentes, sin alguna experiencia del poder del mal sobre ellos. ¿Dónde, entonces, estará su esperanza sino en el Espíritu de Dios? Pero, ¿cómo sabrás que el Espíritu invisible está dispuesto a ayudarte o, si lo desea, competente para convertirte en un vencedor? Pues aquí está la epístola de Cristo para asegurarlo. Mira a este hombre salvo. Todo el curso de su naturaleza cambia y fluye hacia Dios. Ahora ama lo que una vez odió, odia lo que una vez amó. Una vez fue como tú.

3. La certeza de las promesas y la profunda paz interior y gozo que son la herencia de los hijos de Dios. ¿Quién ha escuchado a un cristiano decir que estaba decepcionado con Cristo, o que no lo encontró como el Salvador precioso y perfecto que había creído que era? Pregúntele al hombre del mundo si ha encontrado la felicidad en la emoción, en la riqueza, el honor y la ambición, y él le dirá con franqueza, con un suspiro: "Vanidad de vanidades, todo es vanidad". ( Canon Garbett. )

El sistema posteado en su aspecto benéfico y religioso

Una "epístola" es una carta. “Epístola” es una palabra formada del griego; "Letra" del latín. “Epístola” no aparece en el Antiguo Testamento en inglés; siempre hay "letra", o (con tanta frecuencia y correctamente), en la forma plural, "letras". "Una epístola de Cristo", entonces, es "una carta de (de) Cristo". No poseemos ninguna letra de Jesucristo. Había una correspondencia falsa, conocida por la Iglesia primitiva, entre Cristo y un príncipe de Mesopotamia, quien le solicitó ayuda en caso de enfermedad, pero fue una falsificación.

De hecho, por la naturaleza del caso debe haber sido así, porque no había cristianos en Mesopotamia hasta que Cristo mismo regresó al cielo. El acercamiento más cercano a una epístola real de Cristo se encuentra en los discursos a las siete iglesias en el Libro de Apocalipsis. El texto me lo sugirió la ocasión. Damos la bienvenida esta tarde a la iglesia madre de la diócesis a un numeroso grupo de hombres cuya vida cotidiana los conecta con el servicio postal del país.

Parece natural preguntar si hay algo sobre su trabajo en la Biblia. Hay más de lo que imaginas. Una Concordancia presentará un registro algo completo bajo los encabezados de Epístola, Carta y Cartas. Muchas de las entradas son tristes y dolorosas. La primera (creo) de todas es esa carta fatal del rey David a su indigno confidente, Joab, sobre Urías. Vea allí lo que puede tener una carta: un edicto de asesinato cruel y traicionero.

Y el siguiente en orden es así. Es la carta de la malvada reina Jezabel a los ancianos de Jezreel sobre Nabot. Pero déjenos que nos muestre lo que puede llevar en ese sagrado presupuesto de las cartas diarias. Que dé un elemento de asombro, de solemnidad, al ministerio diario. Puede haber corrupción en ese paquete, y puede que usted sea inocente de ello. Poco después llegamos a la carta amenazante de Senaquerib.

Problemas trascendentales penden de esa estampación, clasificación y entrega diarias. Cuestiones, no todas de maldad, algunas de bondad eterna, para dar un final esperado y bendecido. Hace tres siglos no había oficina de correos en Inglaterra. ¿Por qué, de hecho, debería haberlo, cuando tan poca gente podía escribir? La gente vivía separada, administraba sus propias pequeñas viviendas, no se preocupaba por las noticias sobre el bienestar de su país o las relaciones de su país con países extranjeros, compraba y vendía en sus propias pequeñas aldeas.

Londres y Edimburgo estaban separados por una semana en cuanto a noticias de batallas o revoluciones. Así el mundo vegetaba, así el mundo dormía. Les pediré que piensen sólo en tres de los aspectos de la vida a los que, en el ejercicio de un laborioso ya menudo deprimente servicio, ministran.

1. Piense en ello en su aspecto empresarial. ¿Qué pasaría si la clasificación, el estampado y el transporte diarios se interrumpieran sólo por un día? Vaya, las ruedas del mundo se detendrían con su parada.

2. Piense en ello en su aspecto familiar. Las comunicaciones pasan semana a semana entre el hogar y el hijo escolar, o el hijo sirviente, o el hijo marinero o soldado, o el hijo colono, o el hijo exiliado por culpa o no. Tú, estás atendiendo a estos instintos más dulces y hermosos de la naturaleza mientras pisa tu fatigado círculo.

3. Su vertiente empresarial y su vertiente familiar. ¿No tiene tu obra una más: su aspecto religioso, su aspecto cristiano, su aspecto cristiano? ¡Oh, la influencia que respiran las cartas sobre vidas solitarias, extraviadas y tentadas! No creo que sea siempre la letra religiosa - estrictamente así llamada y ostentosamente así etiquetada - la que hace este trabajo de obras. No; hay cartas - de la madre, de la hermana, del hermano, de un amigo - que ni siquiera mencionan el nombre de Dios, y sin embargo le sirven en el corazón del corazón del receptor.

Aquí no necesito advertir a nadie contra la corrupción mediante cartas. "Un pensamiento curioso me golpea", dijo el Dr. Johnson, hace un siglo y más, a su biógrafo: "un pensamiento curioso me golpea, no recibiremos cartas en la tumba". Sí, este es uno de los pensamientos que hacen que el estado más allá de la muerte sea tan desnudo y en blanco para nuestra concepción. "¿No hay letras?" Entonces no hay información (¿es así?) En cuanto al estado de los sobrevivientes: su salud y riqueza, su prosperidad o adversidad, sus matrimonios y muertes, sus alegrías y tristezas, sus caídas y levantamientos nuevamente.

"No recibiremos cartas en la tumba". Entonces vivamos para no perderlos. Tengamos una vida completamente interna y superior, completamente independiente y ajena a la vida de la tierra y el tiempo. Leamos y escribamos nuestras cartas mientras podamos, para no tener remordimientos por ellas en el mundo más allá de la muerte. ( Dean Vaughan. )

Una epístola de cristo

Un misionero en la India estaba tan débil mentalmente que 'no podía aprender el idioma. Después de algunos años pidió ser llamado, diciendo francamente que no tenía suficiente intelecto para la obra. Sin embargo, una docena de misioneros solicitaron a su Junta que no concediera su pedido, diciendo que su bondad le dio una influencia más amplia entre los paganos que cualquier otro misionero en la estación. Un converso, cuando se le pregunta: "¿Qué es ser cristiano?" respondió: “Debe ser como el Sr.

, ”Nombrando al buen misionero. Fue retenido en la India. Nunca predicó un sermón, pero cuando murió, cientos de paganos, así como muchos cristianos, lo lloraron y testificaron de su santa vida y carácter. ( Crónica de las SS. )