Amós 9:1

Vi al Señor de pie sobre el altar.

El Señor se levanta para juicio en Su Iglesia

Dios ya no tolerará el pecado ni permitirá que los pecadores jueguen con Su majestad.

I. Morada del Altísimo: Su Iglesia.

1. Ninguna Iglesia es Suya sin Él ( Apocalipsis 3:2 ; Apocalipsis 3:9 ).

2. Alto privilegio de tenerlo tan cerca ( Deuteronomio 4:7 ).

3. Realización continua de Su presencia por parte de Israel ( Éxodo 40:38 ).

4. Éxodo 25:20 peculiar en el Lugar Santísimo ( Éxodo 25:20 ).

5. Y luego encarnado en el Santo ( Juan 1:14 ).

6. Tabernáculo futuro ( Apocalipsis 21:3 ).

Pero en el texto, Dios todavía está en el templo.

II. Su presencia en la iglesia se dio cuenta.

1. Siempre por un discernimiento espiritual ( 1 Corintios 2:14 ).

2. Algunas veces por signos externos ( 1 Reyes 8:10 ; 1 Reyes 19:12 ). Su Palabra, ordenanzas, bendiciones, visitaciones, etc.

3. Pero en el texto, “vi al Señor”, así Moisés ( Éxodo 33:18 ), Isaías ( Isaías 6:1 ) ( Hechos 7:56 ; Hechos 9:3 , etc.).

III. El Señor saldrá de su morada. Ya no "morando entre querubines" ( Salmo 80:1 ), sino "de pie sobre el altar" (lugar inusual), cerca de los adoradores, listo para partir.

1. Por espíritu de enamoramiento. Israel a menudo actuaba como si Dios estuviera destinado a permanecer mientras existían sólo semblantes de religión ( Números 16:3 ; Mateo 3:9 ; Mateo 5:20 ).

2. Los juicios de Dios a menudo comienzan en la casa de Dios ( 1 Pedro 4:17 ). De ahí el primer acto oficial de Jesucristo ( Juan 2:15 ), repetido antes de Su muerte ( Marco 11:15 ).

3. Nuestra expectativa y deber ( Marco 13:33 , etc .; Apocalipsis 22:20 ).

IV. El Señor pronuncia sus juicios contra el pecado.

1. No perdonó a su propio Hijo, “hizo pecado” ( Zacarías 13:7 ).

2. No perdonó a los paganos ( Amós 1:2 ), Ni a los profesores religiosos ( Amós 6:1 ), ni a ninguno, grande o pequeño ( Amós 9:1 ; Hebreos, “capiteles” y otras partes).

3. Note notables paralelismos.

4. Observe los muchos “Yo quiero” de juicio y poder.

5. Sin embargo, "recordando su misericordia". Un remanente para ser salvo.

Solicitud.

1. Deber ministerial.

2. Si el Señor está entre nosotros, ¿se honra su presencia?

3. Nuestros agradecimientos. ( WW Tyler. )

Grandes pecados, grandes calamidades, grandes esfuerzos

“Este capítulo comienza con un relato de la quinta y última visión del profeta, en la que se representa la ruina final del reino de Israel. Esta ruina iba a ser completa e irreparable; y ningún lugar al que “los habitantes pudieran huir en busca de refugio les proporcionaría refugio de la ira del omnipresente y todopoderoso Jehová”. El profeta en visión ve al Todopoderoso de pie sobre el altar, y le oye dar la orden de golpear el dintel de la puerta del templo, para que los postes se estremezcan; en otras palabras, destruir el templo.

I. Que bajo el gobierno justo de Dios un gran pecado expone a una gran calamidad. ¡Cuán terribles las calamidades aquí mencionadas! Los israelitas, cuando eran amenazados por los asirios, acudían en masa a Betel e imploraban protección del becerro de oro. Pero el mismo lugar donde buscaban protección resultaría en su ruina. Jehová dice: “Golpea el dintel de la puerta, y los postes temblarán ; y córtalos en la cabeza, todos ellos; y mataré al último de ellos a espada ”, etc.

El pecado de estos israelitas en su adoración idólatra fue grande. Eran los descendientes de Abraham el amigo de Dios. Sin embargo, se entregaron a la idolatría. De ahí estas terribles calamidades. Cuanto mayor es el pecado, mayor es el castigo "A quien mucho se le da, mucho se le exigirá".

II. La conciencia de las calamidades que se acercan estimulará grandes esfuerzos por escapar. “Aunque cavasen hasta el Seol, de allí los tomará mi mano; aunque suban al cielo, de allí los haré descender ”. Aquí hay supuestos intentos de fuga. Existe el supuesto intento de entrar en el infierno: Sheol, el reino oscuro de las sombras, donde podrían ocultarse. Se intenta escalar el Monte Carmelo, de 1200 pies de altura, para esconderse allí bajo las sombras, los entresijos y los poblados bosques de robles, pinos, laureles, etc.

, y también en las profundas cuevas que descienden hasta el mar. Los hombres, ante los grandes peligros, siempre buscan refugio. En el gran día de la retribución se representa a los pecadores clamando a las rocas y montañas para que caigan sobre ellos.

III. Los mayores esfuerzos por escapar deben resultar completamente inútiles cuando Dios ha entregado al pecador. "Aunque cavaron hasta el infierno, de allí los tomará mi mano". Cualesquiera que sean los esfuerzos del pecador ante la perspectiva de un peligro inminente, no hay escapatoria para él. Dios está en todas partes y en todas partes, todo lo ve, todo es justo y todopoderoso. Conclusión. La única forma de escapar de la ruina total es renunciar a su pecado y entregarse a la custodia de Aquel que es el Redentor de la humanidad. ( Homilista. )