Efesios 3:3

Cómo me dio a conocer el misterio por revelación.

Revelación del misterio de Dios

1. A los que Dios envía, también les enseña.

2. Tenemos por naturaleza un velo ante nuestros ojos, que no podemos ver los asuntos espirituales hasta que sean revelados.

(1) Por tanto, todos debemos orar para que se quite el velo de estos puntos del evangelio, para que se nos dé el espíritu de libertad, que trae luz y entendimiento dondequiera que venga.

(2) Vea a qué debemos atribuir nuestro no aprovechamiento, a saber, esto, que no tenemos la vista del Espíritu, con la cual nuestros ojos deben ser aclarados. Muchos de nosotros somos como la mujer que, al irse a la cama viendo y en la noche ciega, al despertar por la mañana, se quejaba de la cortina; porque, sin discernir nuestra ceguera espiritual, nos quejamos de la cortina - manera extraña de enseñar, hablar oscuro, oraciones perplejas, no sé qué en el maestro - cuando la falta está más cerca de casa; estamos demasiado en nuestra propia luz, sin conocernos a nosotros mismos.

3. La doctrina de la salvación es algo oculto para el mundo. Las cosas son claras u oscuras en sí mismas o para nosotros. Para hacerse más ligeros en sí mismos, sólo se necesita la luz del sol para brillar sobre ellos; pero para que nos resulten luminosos, debemos tener luz interior en el ojo para discernirlos: así, el consejo de Dios es que la naturaleza de la luz misma.

4. Se hace sensible o visible, brillando sobre él la luz de la revelación.

5. Se discierne así donde está el ojo sobrenatural del Espíritu, mediante el beneficio de esta luz externa para discernirlo. Necesitamos orar con David: "Señor, abre nuestros ojos para que veamos las maravillas o las cosas ocultas de tu ley". Verá, todos somos hombres de barro, y vivimos aquí, por así decirlo, en el fondo del barco, caminando sobre barro; y por lo tanto, si quisiéramos conocer la voluntad de Dios, concerniente a nosotros los hombres aquí abajo, o Dios debe ser revelado desde el cielo extraordinariamente, de lo cual no tenemos garantía, u ordinariamente, y eso es por estos libros escritos e escritos por el Espíritu de Dios. , para ser visto, leído y comprendido.

Ahora bien, esto debe sostenerse por una gran razón, porque si un hombre estuviera en un pozo de carbón o mineral, infinitas brazas hacia el centro de la tierra, sería imposible que conociera la voluntad de los hombres aquí arriba, a menos que descienda nosotros mismos, o enviar, o al menos arrojar en una carta de nuestra mente, que sin embargo nunca estará más cerca a menos que transmitamos luz para leer la misma: por eso digo, o Dios debe llamarnos en una voz audible, o enviar a sus ángeles, o Levantar de nuevo algún medio extraordinario para revelar Su voluntad, o enviarnos la carta de Su mente a Sus amados amigos, redimidos por la sangre de Cristo, sí, y alcanzarnos luz también para que la examinemos detenidamente, o seguramente lo haremos. mientras vivamos nunca alcanzaremos el conocimiento de Su voluntad.

Ahora bien, concedo que los libros de la Escritura contienen la voluntad divina de Dios, pero tal es la oscuridad de nuestro entendimiento, que no podemos concebirla a menos que los medios externos de la predicación de la Palabra estén unidos con la obra interna del Espíritu, como fuego para iluminar toda la casa. No es que la Palabra en sí misma sea oscura y oscura, sino que se ilumina en las manos de esos expositores ciegos, en quienes no hay nada más que tinieblas, como la plata brillante que yace en un cofre oscuro. ( Paul Bayne. )

Revelación

Ninguna revelación puede darse adecuadamente dirigiéndose un hombre a otro, ya sea por escrito u oralmente, incluso si se le pone en posesión de la verdad misma. Porque toda esa revelación debe hacerse a través de las palabras: y las palabras no son más que contadores, las monedas del intercambio intelectual. Hay tan poca semejanza entre la moneda de plata y el pan que compra, como entre la palabra y lo que representa. Mirando la moneda, la forma del pan no se sugiere.

Al escuchar la palabra, no percibes la idea que representa, a menos que ya la poseas. Habla de hielo a un habitante de la zona tórrida, la palabra no le da idea, o si la tiene, debe ser falsa. Habla de enrojecimiento a alguien que no puede distinguir los colores, ¿qué puede presentarle tu descripción más elocuente que se asemeje a la verdad de tu sensación? De manera similar, en asuntos espirituales, ninguna revelación verbal puede dar una sola idea simple: por ejemplo, ¿qué significa justicia para los injustos o pureza para el hombre cuyo corazón está impregnado de libertinaje? ¿Qué significa la infinitud para un ser que nunca se ha movido desde la infancia más allá de una celda, nunca ha visto el cielo ni el mar, ni ninguna de esas ocasiones de pensamiento que, dejando vaguedad en la mente, sugieren la idea de lo ilimitado? Significa, explícalo como quieras,

Habla de Dios a mil oídos, cada uno tiene su propia concepción diferente del Ser Todopoderoso que gobierna todo. El hombre sensual oye a Dios y concibe una idea; el hombre puro oye e imagina a otro. Ya sea que hable en lenguaje metafísico o metafórico; en las más puras palabras de inspiración, o en las imágenes más groseras del materialismo; las concepciones transmitidas por una misma palabra son esencialmente diferentes, según el alma que las recibe. ( FW Robertson, MA )

Aceptando los misterios de Dios

El decreto de Dios es un libro sellado y los nombres en él son secretos; por lo tanto, tu parte es mirar a la voluntad revelada de Dios, es decir, “hacer firme tu vocación y elección” asegurando tu regeneración. ¿No sabes que las cosas secretas pertenecen a Dios, pero las reveladas a nosotros y a nuestros hijos? ¡Oh, es peligroso entrometerse en los secretos de los príncipes! ( G. Swinnock. )

El evangelio una revelación

Es un hecho histórico que no ha sido suficientemente advertido, que la naturaleza humana está siempre por debajo de la revelación. Este hecho indica el origen divino de la revelación. Los grandes descubrimientos suelen ser el producto de eras de pensamiento anteriores. Una mente desarrolla la idea; pero es el fruto de la era madurado en esa mente. Se encuentra una perla, pero la ubicación había sido indicada por investigaciones anteriores. Pero la religión revelada es algo diferente a esto.

Está separado y es superior al pensamiento de la época. Llama locura a la sabiduría del mundo e introduce un nuevo punto de vista, y un punto de partida, alrededor del cual reúne lo que era valioso en lo antiguo y destruye el resto. ( JB Walker. )

Pocas palabras

Muy sabiamente dice un escritor estadounidense: "Hay una gran diferencia entre predicar el evangelio eterno y predicar el evangelio eternamente". La verdad no tiene fin, pero debe haber un fin para el sermón, o de lo contrario no responderá a un fin que no sea el de cansar al oyente. Un amigo que visita el continente de vez en cuando prefiere siempre el pasaje de Dover a Calais, por una razón que recomendamos a ciertos oradores prosy: es breve.

Si hablas bien, no tardarás; si hablas mal, no deberías serlo. Encomendamos al verboso hermano el consejo de un vendedor ambulante a un predicador al aire libre - fue bastante grosero, pero peculiarmente sensato - "Yo digo, viejo, déjalo en seco". ( CH Spurgeon. )