Hechos 21:13-14

Entonces Pablo respondió: ¿Qué queréis llorar y quebrantar mi corazón?

La resolución de Paul

I. La valentía con la que persistió en ello.

1. Reprende a sus amigos por disuadirlo.

2. No obstante sus ruegos, repite su resolución.

(1) Qué tan lejos se extiende.

(2) Qué es lo que lo lleva a cabo así.

II. La paciente aquiescencia de sus amigos en su decisión. Se sometieron a ...

1. La sabiduría de un buen hombre.

2. La voluntad de un buen Dios. ( Matthew Henry. )

La resolución de Paul

I. La ocasión.

1. Pablo estaba ahora en Cesarea, en la casa de Felipe ( Hechos 21:8 ). Felipe, que fue herido por Pablo ( Hechos 8:4 ) un perseguidor, se reconcilia fácilmente con Pablo un converso. No debemos extrañarnos de aquellos a quienes Cristo ha aceptado.

2. Allí Agabo profetiza de los lazos de Pablo. Agabo fue siempre un profeta de malas noticias ( Hechos 11:28 ). Dios será glorificado por toda clase de disposiciones. Algunos, como Agabo, vienen siempre con un mensaje triste en la boca; y sin embargo, estos tienen su uso ( 1 Reyes 22:8 ).

Eso puede ser cierto, lo que no agrada. Pero, ¿qué necesita que Pablo sea advertido con tanta frecuencia de sus ataduras? ( Hechos 20:22 ). Que podría estar completamente preparado. A Dios no le gusta llevarse a sus hijos desamparados. Si una repentina e inesperada oleada de miserias se apodera de nosotros, no es porque queramos una advertencia, sino porque no la aceptaremos.

II. El carruaje de los santos en esta ocasión.

1. Todo su afecto por Pablo ( Hechos 21:12 ). Esta súplica no procedía del amor propio, porque estaban decididos a ir con él ( Hechos 21:15 ), sino del celo por la gloria de Dios. Las vidas y libertades de aquellos que son instrumentos eminentes de la gloria de Dios son muy queridas y preciosas para el pueblo fiel de Dios.

Pero, ¿estaba bien hecho para persuadirlo? Sí; porque no sabemos de ningún mandamiento que tuvieran en contra. Todos los deseos contra la voluntad secreta de Dios no son ilegales, cuando luego nos sometemos a Su voluntad revelada ( 1 Reyes 8:18 ). Satanás a menudo se esfuerza por apartarnos de nuestro deber mediante la persuasión de nuestros amados amigos, que tienen buenas intenciones en lo que nos dicen ( Mateo 16:22 ).

2. La firme resolución de Pablo: "No se dejó persuadir". ¿Paul lo hizo bien en esto? ¿Cómo concuerda esto con Santiago 3:17 ? Respondo: En nuestro deber, es digno de alabanza ser fácil de ser suplicado, pero no de nuestro deber. Pablo fue atado en el espíritu a Jerusalén.

(1) Ninguna persuasión debería apartarnos del camino por el que Dios nos manda caminar. Así que Cristo, cuando se le quiso evitar el sufrimiento, que era el final de Su venida al mundo, rechazó la moción.

(2) Sin peligros. Entonces, cuando el rey de Babilonia amenazó a los tres niños, ellos respondieron resueltamente ( Daniel 3:18 ).

3. Su discreción, "cuando no quiso persuadirlo, cesaron". Es la disposición de los espíritus humildes no ser perentorios de sus propias presunciones, sino someterse a los que son más sabios que ellos ( Mateo 3:15 ; Hechos 11:18 ).

4. Su piedad, fundamento de su discreción: "Hágase la voluntad del Señor".

Se requiere presentación

1. A la voluntad de Dios, mientras aún se mantiene en secreto. En todos los negocios deberíamos preguntar:

(1) Su permiso ( Jueces 1:1 ). De esta manera reconocemos a Dios, nuestra dependencia de Él y Su dominio sobre nosotros. Es un robo utilizar cualquier bien sin el permiso del propietario. Nosotros y todos los nuestros somos bienes de Dios.

(2) Su bendición. Cuando el evento sea incierto, pida al Señor la aprobación y la bendición de su providencia ( Jeremias 10:23 ; Génesis 24:12 ).

2. A Su determinación. Someter todas las cosas a la voluntad de Dios después del evento es paciencia, y antes del evento es una pieza de fe notable ( Santiago 4:15 ; 1 Corintios 4:19 ). Esta era una verdad evidente para los paganos. Platón introduce a Alcibíades preguntándole a Sócrates cómo debería hablar de los acontecimientos futuros y de qué manera debería expresarse; y Sócrates responde: Incluso como Dios quiere.

3. Nuestros propósitos y deseos deben ser tan moderados que podamos estar preparados para todos los eventos ( 2 Samuel 15:25 ). Tal santa indiferencia debería haber en nuestro espíritu, que deberíamos ser como un dado en la mano de la Providencia, para ser arrojados arriba o abajo según cae.

4. Cuando el evento depende de un deber, debemos cumplir con el deber y remitir el evento a Dios ( 1 Corintios 9:16 ). Es un principio básico decir que debemos estar seguros del éxito antes de comprometernos con Dios.

5. En un caso dudoso, observe la dirección de la Providencia. Los israelitas no debían moverse sino cuando vieron la columna de nube delante de ellos (cap. 16:10). Pero cuando el evento es declarado en la providencia de Dios, entonces no tenemos nada que hacer más que simplemente someternos, y eso muy callada y contentamente, con esperanza y ánimo en el Señor. ( T. Manton, DD )

Los sacrificios que Pablo estaba dispuesto a hacer por la causa de Cristo

I. Su facilidad y comodidad.

1. Si Pablo hubiera viajado a la manera de los turistas modernos, muchos podrían haberle envidiado el placer de visitar algunas de las regiones más hermosas. Pero cuando lo oímos decir de sí mismo: “ambos tenemos hambre y sed, y estamos desnudos, y somos abofeteados, y no tenemos un lugar seguro para morar”, etc .; y cuando le oímos enumerar el catálogo de sus sufrimientos, “en labores más abundantes, en azotes por encima de la medida, en cárceles más frecuentes, en muertes a menudo”; y aún más cuando contemplamos sus arduos esfuerzos por salvar almas, sentimos que vivimos en la era de los hombres pequeños.

2. ¿Cuáles son los sacrificios de comodidad y comodidad, y cuáles son los esfuerzos que debemos hacer por la honra del nombre de Cristo? Algunos pueden dar su trabajo, algunos su tiempo, algunos sus talentos, algunos su riqueza, algunos su influencia, algunos su ejemplo, algunos sus oraciones; algunos pueden dar todos estos, algunos dos o más de ellos; y no hay ninguno de ustedes que al menos pueda vivir y sufrir, y orar por el honor del nombre de Cristo.

II. Amistades terrenales.

1. ¿Podrían las palabras cariñosas de la más tierna amistad haber impedido que Pablo cumpliera con su deber? Fue amado sin ningún afecto común. Nuestro texto es una prueba de ello, al igual que el cap. 20: 36-38. "¿Qué queréis llorar y romper mi corazón?" ¿No es el lenguaje de la reprimenda fría e insensible? Su propio corazón se conmovió por esta prueba de afecto. Aquí, entonces, está la nobleza del sacrificio de Pablo. Amaba bien a sus amigos, pero amaba más a su Salvador.

2. Cuidado, no sea que las amistades terrenales desvíen su corazón de Jesús y le roben lo que le corresponde. Un apego excesivo puede enfriar el ardor del celo cristiano. El amor de un esposo, de un padre, a menudo ha resultado ser un obstáculo serio para la confesión y defensa del evangelio. ¿No fue Sansón despojado de sus fuerzas por un amor ciego por Dalila? ¿Y no fue de la esposa de su seno que Job recibió el terrible consejo de maldecir a Dios y morir? Cristo dijo: "El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí", etc.

Fue una noble demostración de heroísmo hecha por la hija de Knox y la esposa de John Welch, en una entrevista con el Rey James. Cuando anhelaba humildemente el permiso para que su marido, que estaba muy enfermo de tisis, regresara a Escocia en beneficio de su aire nativo, el tirano se lo negó con rudeza. Sin embargo, finalmente le dijo que si ella convencía a su esposo de que se sometiera a los obispos, él le permitiría regresar. La señora Welch, levantándose el delantal y sosteniéndolo hacia el rey, respondió con el verdadero espíritu de su padre: "Por favor, majestad, prefiero mantener la cabeza allí".

III. Su libertad. "Estoy dispuesto a no estar solo atado", etc.

1. En todos los lugares a los que Pablo había venido últimamente, se repetía el testimonio de que le esperaban cadenas y encarcelamientos; y sabía bien lo que era el encarcelamiento, porque ya había sido prisionero por causa de su religión. ¿Entonces que? ¿Pablo subestimó la libertad? ¡No! Su historia me permite decir que el amor a la libertad ardía tan ardientemente en el pecho de Paul como siempre lo había hecho en el de un Brutus o un Tell, y en otras circunstancias hubiera podido desangrarse por defenderlo.

¿Cuál es entonces la solución de este enigma? Fue por el honor de Aquel que, en forma de esclavo, fue llevado a prisión, al juicio, para que los hombres ya no fueran esclavos oprimidos de los pecados, de Satanás y del infierno.

2. En esta etapa de nuestro tema, echaremos un vistazo al beneficio que se obtuvo del encarcelamiento de Pablo.

(1) El evangelio fue llevado de inmediato al corazón mismo del Imperio Romano, desde el cual, como centro radiante, llegó más fácilmente a provincias y colonias distantes.

(2) El evangelio encontró acceso al palacio de César.

(3) Pero estamos en deuda con él de una manera más especial por muchas de las epístolas que llevan su nombre.

3. Todo lector de la Biblia es consciente de los beneficios que recibió la Iglesia de Dios del encarcelamiento de José en Egipto; del destierro de Ester en Persia; del encierro de Jeremías; del cautiverio de Daniel; del encarcelamiento de Peter; y del destierro de John. La historia moderna tampoco carece de ilustraciones. Durante diez meses, Lutero estuvo encerrado en el castillo de Wartzburg; pero allí tradujo gran parte del Nuevo Testamento, escribió sus notas sobre los evangelistas, compuso muchos tratados que fueron eminentemente útiles para la obra de la Reforma.

Fue en un monasterio solitario en el Rin donde John Huss escribió varias obras útiles para el beneficio de la Iglesia. Fue en la cárcel donde Buchanan escribió su hermosa versión de los Salmos de David; que Grocio produjo su tratado "Sobre la verdad de la religión cristiana"; que Bunyan escribió su alegoría. Y si Dios nos está bendiciendo con los dulces de la libertad, que sean mejorados con más gratitud para honrar al Dador.

IV. Su vida. Pablo vivió exclusivamente para Cristo. Si la gloria de Jesús podía promoverse mejor viviendo, entonces, aunque las dificultades indescriptibles debían ser su suerte, estaba dispuesto a vivir; pero si, al morir, podía honrar más a Jesús, entonces estaba dispuesto a morir ( Hechos 20:24 ). ( J. francés. )

Amor por cristo

1. El objetivo inmediato de Pablo al ir a Jerusalén fue llegar a un entendimiento con aquellos judíos cristianos que eran "celosos de la ley", y así poner fin a las controversias que perjudicaron el desarrollo de algunas de las formas más nobles de la vida cristiana. ; e impidió el progreso de las misiones cristianas. Para poner fin a estos problemas, Pablo estaba dispuesto "no solo a ser un prisionero, sino también a morir".

2. Pero la forma en que el apóstol habla de su disposición a afrontar los peligros que lo amenazaban es característica de su temperamento y espíritu. Fue Cristo quien estuvo principalmente preocupado por los males del cisma. Las Iglesias que estaban siendo divididas eran las Iglesias de Cristo: Él había muerto por ellas. La obra entre los paganos que se veía obstaculizada era la obra de Cristo: Pablo era solo su "esclavo". Y entonces el apóstol dice que está listo para convertirse en prisionero e incluso para morir "por el nombre del Señor Jesús".

3. Pablo estaba en llamas de amor por Cristo, y la pasión se hizo más ferviente a medida que avanzaba su vida. Ese enfriamiento en el ardor de nuestro “primer amor” que algunos imaginan inevitable, no se encuentra en la vida de Pablo. Nuestra pregunta entonces es: ¿Cómo se crea un gran amor por Cristo en un corazón cristiano?

I. Quizás la primera respuesta sea la inspiración del Espíritu Santo. La respuesta es profundamente cierta; pero puede ser sugerido por la indolencia. Podemos decir que, por tanto, no tenemos nada que hacer y dejar que las cosas sigan su curso. Si este es nuestro temperamento, esta noble devoción nunca se encenderá en nuestras almas. No es mediante ningún proceso mágico que el Espíritu Divino realiza Su gran obra; sin nuestro consentimiento, no hará nada.

II. Quizás la segunda respuesta sea que debemos aprender de los cuatro evangelios todo lo que se puede saber de Cristo. Esta respuesta encaja con una de las tendencias más fuertes del pensamiento religioso moderno. La Iglesia se ha cansado de los problemas de la teología y se ha vuelto hacia la vida terrena de Cristo. Y la historia contenida en los cuatro evangelios es la perdurable maravilla y gloria de la historia de nuestra raza.

Pero, ¿cuántos han llegado a amar a Cristo como Pablo simplemente leyendo los cuatro evangelios? Es muy posible leerlos y sentir su infinito encanto; para que el corazón sea atraído fuertemente a Cristo por lo que nos dicen acerca de Él, y para reconocerlo como Dios manifestado en carne, y sin embargo no amarlo como lo hizo Pablo. ¿Se le ha ocurrido preguntarse alguna vez si, para usted, el interés de la historia de Cristo, como el interés de la historia de los hombres corrientes, se cierra con su muerte? Si es así, el tipo de devoción que inspiró en Pablo es imposible.

Cristo puede ser para nosotros el más grandioso, el más hermoso y el más glorioso de los personajes históricos. Podemos creer que en Él la vida misma de Dios se expresó en un carácter e historia humanos. Pero si los lazos que durante la vida terrena de Cristo unieron lo Divino y lo humano se disolvieron en Su muerte, entonces Dios estaba más cerca del hombre mientras Cristo estaba visiblemente presente en el mundo de lo que lo ha estado desde entonces; y lo terrible, la distancia infinita entre Dios y nosotros sigue siendo lo que era antes de que Cristo se hiciera hombre.

La resurrección de Cristo es para la Iglesia un hecho tan grande como la encarnación. Si no fuera por la resurrección, la encarnación habría sido una mera maravilla pasajera. Creo que algunos de nosotros olvidamos que Cristo todavía vive. Es un recuerdo del que no nos separamos ni por mil mundos, pero sigue siendo un recuerdo, y nada más. Él era más que esto para Paul. Pablo declaró que Cristo estaba "vivo". Si Cristo no resucitó, entonces nuestra predicación es vana, y también vuestra fe es vana.

III. Debemos saber que Cristo no solo tiene un lugar glorioso en la historia de la humanidad, sino que todavía está "vivo", que sigue siendo el mismo Cristo que pronunció el Sermón de la Montaña, etc., "el mismo ayer, hoy , y para siempre." Pero podemos creer y saber que Cristo está vivo y, sin embargo, pensar en Él solo con asombro y reverencia, o con solo un leve afecto, sin profundidad ni energía.

Puede que estemos tan ardientes y ansiosos por asegurarnos de las bendiciones que Cristo ha revelado, que nos apresuramos a pasar junto a Cristo para captarlas; pensamos en Él un poco, pero pensamos en la mayoría de ellos; tal como un hombre hambriento podría pensar en el pan y la carne que ha traído un amigo y olvidar al amigo que los trajo; al igual que un hombre que se está ahogando podría pensar en su seguridad cuando lo suben al bote salvavidas y olvidarse de los valientes hombres cuya osadía y habilidad lo han salvado del naufragio; o como un estudiante ardiente, excitado por la enseñanza de algún gran maestro, podría olvidar al maestro en cuyo genio Fin del trabajo ha sido inspirado todo su gozo. También quiero decir que podemos ser tan celosos en las buenas obras que olvidemos para quién estamos trabajando. Y si no pensamos mucho en Cristo, es seguro que no lo amaremos mucho.

IV. Fue a la muerte de Cristo que los apóstoles recurrieron con mayor frecuencia para profundizar la intensidad de su devoción por él, y es generalmente de su muerte de lo que están hablando cuando su amor por él se enciende en expresiones de vehemente pasión. Hay comparativamente pocas personas que, al comienzo de su vida cristiana, tengan un sentido agudo del pecado; y aparte de esto, no puede haber una impresión profunda del poder único de la muerte de Cristo, a través del cual tenemos la remisión del pecado.

Este desarrollo de conciencia, sin embargo, es seguro que vendrá si persistimos en el esfuerzo de obedecer fielmente la ley de Cristo. Y entonces el perdón divino no parecerá algo natural, sino algo sorprendente y casi increíble, y comenzaremos a ver, como nunca antes, el amor infinito y la misericordia de Cristo al convertirse en sacrificio por nuestros pecados. Después de este descubrimiento, cada confesión de pecado y cada oración de perdón nos recuerda de nuevo el amor infinito de Cristo al morir por nosotros.

La prueba suprema del amor de Cristo se apodera del alma, y ​​comenzamos a pensar más en Él que incluso en las bendiciones que promete en este mundo o en el venidero. Amamos a Cristo. Encontramos un interés más vivo y un gozo más profundo en aprender y guardar Sus mandamientos. Entonces recibimos - al principio con gran vacilación, luego con creciente valor - esas seguridades: “El Padre mismo os ama porque me habéis amado a mí.

"Si un hombre me ama, guardará mis palabras", etc. El gran amor de Dios por nosotros es "derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo". Hay una bendición en ser perdonado por amor a Cristo. Hay una bienaventuranza más profunda en saber que el amor divino por nosotros es tan generoso que encuentra en nosotros tanto algo para aprobar como para perdonar.

V. Aún no hemos dominado el secreto de Pablo. Mientras pensamos en el amor de Cristo por todos los hombres, es posible que no sepamos nada de su amor por nosotros como individuos. El mundo es muy grande y estamos perdidos entre la multitud. Pero Pablo no era simplemente uno de la multitud que amaba Cristo. Él conocía el amor de Cristo por sí mismo individualmente, y necesitamos un conocimiento similar si queremos ser inspirados con una devoción similar.

Debemos dejar que Él se manifieste a nosotros cuando lo considere oportuno y de la manera que le parezca más sabia y mejor. Estas manifestaciones varían con las diferentes circunstancias de los hombres, con sus diferentes temperamentos y con sus diferentes caracteres.

1. Algunos hombres, al mirar hacia atrás en su historia personal, pueden recordar pruebas decisivas de que Cristo ha respondido a sus oraciones. Y así como un hombre podría sentarse sobre un paquete de cartas que había recibido a intervalos durante muchos años de su padre o madre, y cuando las volteó y recordaba las circunstancias en las que fueron escritas, podría llegar a comprender más vívidamente de lo que nunca se había dado cuenta antes de la calidez, la intensidad, la resistencia del amor de su padre o su madre por él, por lo que el recuerdo de las pruebas especiales de que Cristo ha escuchado y respondido nuestras oraciones produce a veces lo que puede describirse como una revolución en nuestros pensamientos acerca de Él.

2. El descubrimiento nos puede llegar de otras formas. Supongo que hay ocasiones en las que para algunos de nosotros es una gran sorpresa que todavía estemos haciendo la voluntad de Dios. El cuidado personal e individual de Cristo por nosotros es la única explicación de la existencia continua de nuestra vida superior. En Él, no en nosotros mismos, vemos la raíz de cualquier constancia que hayamos demostrado en el servicio de Dios; y así aprendemos que hay en Cristo no solo un amor por el mundo por el cual murió, no solo un amor por todos los que guardan sus mandamientos, sino un amor por nosotros mismos individualmente, un amor que debe tener una profundidad mala, una energía, una ternura en ella, que nos llena primero de asombro, y luego de un afecto por Él, tal como Su amor por toda la humanidad y Su amor por todos los que le son leales no podrían haber inspirado.

3. Existe todavía otra forma en la que nuestro sentido del amor personal de Cristo se profundiza a medida que pasan los años. Sabemos que Él es uno con nosotros en nuestros esfuerzos por vencer el pecado y vivir con rectitud; que es nuestro aliado más cercano y constante; que en nuestros conflictos más severos Él está a nuestro lado. Sabemos que Él tiene un gran interés en el tema de cada lucha. Él no se limita a apoyarnos; Él es nuestro camarada, y es en Su fuerza, no en la nuestra, que ganamos todas nuestras verdaderas victorias.

Conclusión: Cuando se hace este descubrimiento supremo del amor de Cristo por nosotros, permanece. Puede haber ocasiones en las que el cielo esté nublado, pero sabemos que el esplendor del sol no se ha extinguido. Cristo no ha hecho de nuestra casa, sino de nosotros mismos Su hogar. ( RW Dale, DD )

Coraje cristiano

Una mujer hindú solicitó al reverendo Sutton (misionero bautista) el bautismo cristiano. Le presentó los sufrimientos que necesariamente deben seguir a una renuncia a su credo pagano; pero ella respondió: “Estoy dispuesta a soportarlo todo; Estoy dispuesto a sacrificarlo todo a mi Señor. Seguramente, señor, no puedo soportar nada en comparación con lo que Él sufrió por mí ”.

Devoción a cristo

Cuando Richard Cameron, un noble mártir escocés, cayó mortalmente herido en Airdsmoss, dijo: “Me estoy muriendo, feliz, feliz; y si tuviera mil vidas, voluntariamente las entregaría todas una tras otra por Cristo. ¡Oh! Él está cerca de mí; ¡Creo que lo veo! Solo vengo, Señor Jesús ". Y agregó: “Dile a mis padres que no lloren, sino que permanezcan firmes en la fe, y que no teman mucho sufrimiento por Cristo”.

Coraje y sumisión

I. El valor es, en algunos sentidos, un don natural. Ningún hombre tímido por ningún esfuerzo de voluntad puede hacerse físicamente valiente. Los hombres difieren en su sensibilidad al dolor. Grandes hombres, hombres cuya carrera fue singularmente audaz como políticos, se han encontrado incapaces de soportar una operación: han muerto con una herida sin sondar. No fue cobardía: fue temperamento nervioso. Ha habido soldados que carecían de valor físico; han tenido que lanzarse a la batalla por el simple sentido del deber o por el menos noble temor a la deshonra.

Debemos respetar diez veces a un hombre que ha triunfado sobre tales obstáculos. Respeto aún más al hombre que se retractó de su verdadero credo para evitar el fuego, y luego, en la muerte que finalmente enfrentó, sostuvo su mano derecha por separado en la llama como para castigar su debilidad, que la resolución más pronta e instantánea de su valientes compañeros mártires, que “se regocijaron de haber sido tenidos por dignos de sufrir vergüenza” por la verdad.

Pablo dijo: "Estuve con ustedes en debilidad, con miedo y con mucho temblor". Y, sin embargo, ¿cuándo rehuyó Pablo el peligro? Qué catálogo es el de 2 Corintios 11:1 . Si Paul no estaba hecho para el coraje, al menos lo había aprendido. ¿Y cómo lo aprendí? El secreto se cuenta en unas pocas palabras del texto.

Todos hemos oído hablar de la fuerza que pondrá una mujer débil para salvar a un hijo amado de una inundación o un incendio; de la valentía con la que una esposa se enfrentará a los peligros para su marido, cuando su vida o su honor estén en peligro. Tales ejemplos no son instancias de cambios de carácter, pero muestran la fuerza de las circunstancias para elevar el carácter por encima de su nivel común. Sin embargo, supongamos ahora que esta causa transformadora fuera constante en su operación: ¿sería menos poderoso ese amor que ha obrado maravillas bajo un impulso repentino, si la demanda fuera perpetua? El amor es más fuerte que la muerte, que el miedo a la muerte, que la sensación actual de cualquier dolor, por deprimente o agonizante que sea.

Precisamente tal fue el motivo que aquí indica San Pablo - ese motivo del que fue el resultado de su vida - cuando habla de estar dispuesto a ser atado y morir "por el nombre del Señor Jesús". "El amor de Cristo lo constreñía". No estamos llamados, en estos días tranquilos y fáciles, a proezas de valentía corporal, sino a valentía moral. ¿Y donde esta? ¿Dónde, entre nosotros, está esa capacidad de estar solo, de enfrentar un mundo adverso por el amor del Señor Jesús? ¡Pobre de mí! en este aspecto los valientes son cobardes, los fuertes débiles y los grandes pequeños. Preferimos “seguir a una multitud para hacer el mal” que soportar un reproche burlón o una sonrisa desdeñosa.

II. El apóstol era valiente y, por tanto, los discípulos eran sumisos. “Hágase la voluntad del Señor”. Las palabras pueden leerse como una oración o como una aquiescencia. Y son sólo ellos los que pueden utilizarlos como uno, los que pueden pronunciarlos correctamente como el otro. Es una exclamación muy común, cuando todos los esfuerzos son en vano, "hágase la voluntad de Dios". Así habla el doliente, cuando toda esperanza de restauración se ha desvanecido; el arruinado, cuando se juega su última carta; el criminal convicto, cuando se descubre el pecado.

Pero en estos casos no es una oración en absoluto. Solo significa: “¡Ay de mí! porque estoy perdido ". Por tanto, tratemos de rezar las palabras. Los tenemos en el Padre Nuestro. Pero, ¿quién desea honestamente que la voluntad de Dios se haga enteramente en él y por él? Lo mismo es un hombre perfecto. ¿Qué? ¿No queda lugar para esa práctica torcida, para ese temperamento perverso, ese pasatiempo que tanto disfruté, por ese pecado que tanto amé? No; No quise decir eso: ¡no lo deseaba del todo! Por tanto, de tu propia boca te juzgaré, siervo impío.

Tu propia oración, esa oración que has dicho diez veces este día, te condena y te descubre. La resignación no es virtud excepto en la medida en que sea producto de la obediencia. ( Dean Vaughan. )

Disposición a morir

Si un hombre no está listo para morir, no está listo para vivir. Aquel que no está preparado para dar su vida por el llamado del deber, no usará su vida en provecho mientras se le conceda. Es un gran error suponer que es el primer deber de un hombre cuidar de su vida, o preservar su salud, o velar por sus propios intereses, o proteger o mantener a su familia. Su primer deber es hacer el bien.

Su segundo deber es hacer el bien. Su último deber es hacer el bien. Si la responsabilidad recae sobre él durante la hora de arriesgar su salud, o su vida, en nombre de su familia, o de un extraño o de cualquier confianza que se le haya confiado, debe correr el riesgo y seguir adelante a toda costa. Vivir es un buen negocio para un hombre sólo cuando está tan dispuesto a morir como a vivir. Pero era “por el nombre del Señor Jesús” que Pablo estaba listo para ser atado o morir.

No hay un verdadero discipulado de Jesús que no llegue hasta ahora. El que no quiere morir por su Salvador, no vive para su Salvador. A menos que el discípulo le dé a su Salvador el primer lugar en sus afectos, su discipulado es solo un nombre vacío. ( HC Trumbull, DD )

Preparación para la muerte

I. La muerte separa al hombre de la dependencia de lo material. Aquel que depende de los negocios, el hogar, los placeres, etc., no está dispuesto a morir. Porque si todo esto es para él, todo se irá de él. Jesús nos libera del hechizo del materialismo.

1. Hace de la materia misma una parábola de lo espiritual.

2. Él nos da puntos de vista espirituales y apegos que son más para nosotros de lo que cualquier materia cede. Amor, deber, cielo.

II. La muerte implica una experiencia de absoluta soledad. ¿Podemos soportar eso? ¿Podemos estar solos al soportar nuestras penas, mantener nuestras convicciones, pasar muchas épocas de nuestra vida? Si no, no estamos listos para morir. Jesús, con su ejemplo y espíritu, nos enseña a decir: "Estoy solo, pero no solo". Aprendiendo eso, estamos listos para morir.

III. La muerte nos lleva a la comprensión más vívida de la presencia de Dios. ¿Tememos eso? ¿O nos ha enseñado Jesús a decir “Padre nuestro”? Si es así, podemos decir que estoy dispuesto a morir. ( Homilética Mensual. )

Fe, esperanza y amor, los ángeles asistentes del cristiano en su viaje a la Jerusalén celestial.

I. Fe infantil, que en caminos oscuros se resigna a la voluntad de Dios en el hacer y en el sufrimiento (versículos 13-15).

II. Amor fraterno, que se comunica y recibe consuelo en una comunión cordial en medio de las fatigas del camino (versículos 4-6, 12 13).

III. Esperanza victoriosa, que, impasible en el gozo y el sufrimiento, espera la terminación celestial (versículos 13-15). ( K. Gerok. )

El poder del cristianismo

El conflicto de Paul de sentimiento sugiere un carácter muy noble y comprensivo. Algunos tienen fuerza y ​​no tienen ternura; otros ternura y falta de fuerza. Paul tenía ambos; a pesar de que sintió la bondad mostrada, sintió que era su deber ser firme.

I. Su poder absorbente.

1. En cuanto a sus evidencias.

2. Sentido de adaptación.

3. Gran influencia personal hecha para soportar. Amor de Cristo.

II. Su poder impulsor. Pablo iba a ir a Jerusalén en cumplimiento de su misión, así que en ...

1. Una profesión de discipulado.

2. Consagraciones de una vida de piedad.

3. Esfuerzos activos a favor de la verdad. Luther iría a Worms aunque había tantos demonios como tejas en las casas.

III. Su poder asegurador. La calma y la confianza del apóstol son sorprendentes. A la vista de todas las posibilidades, prisión, muerte, estaba compuesto.

1. Nunca podemos equivocarnos con Dios como nuestro Guía.

2. Ninguna prueba demasiado grande si descansa en Él.

3. En vista de la muerte, el cristiano tiene las más altas esperanzas.

Polycarp, Latimer y Ridley en Oxford. Aplicación: Lo que el cristianismo nos permite hacer por él es la medida de su dominio sobre nosotros. Al servir a Dios tenemos un recurso y una confianza sumamente sustentadora y sublime. Cristo es cristianismo, admítelo en tu alma. ( G. McMichael, BA )

Y como no quiso persuadirlo, cesamos, diciendo: Hágase la voluntad del Señor .

Sumisión a la voluntad de Dios

I. La voluntad revelada de Dios se encuentra en dos páginas: la página de las Escrituras y la página de la providencia. Hubo tres pruebas que presionaron a los hombres de Cesarea cuando dócilmente juntaron sus manos y dijeron: "Hágase la voluntad del Señor".

1. Hubo una derrota, porque fueron derrotados en una discusión en la que evidentemente habían puesto todo su poder; en consecuencia, hubo ...

2. Decepción, todo salió en contra de sus esperanzas y expectativas; y--

3. Hubo dolor, el amargo dolor de un doloroso duelo. ¿Cuál es el secreto del descanso en todas estas cosas? No veo nada más que un sentido profundo y de adoración de Dios: mirar hacia otro lado hasta que solo lo vemos a Él, Su consejo ordenando, Su amor presidiendo, Su mano guiando, Su Espíritu santificando, Su gloria coronando. “Hágase la voluntad del Señor”.

II. Pero recurro al testamento no revelado. Después de todo, este era el pensamiento principal de la compañía de Cesarea. “No podemos decir cuál es la correcta, Paul o nosotros. El Señor se mostrará a su debido tiempo. Lo que Él decida debe ser lo mejor. Hágase la voluntad del Señor ”. Es difícil sentarme y ver a alguien que amo, y educar mi corazón para recibir, no sé qué, y tengo miedo de preguntar qué. Pero todo el tiempo, muy por encima de todo esto, sobre la perplejidad, y sobre el misterio, y sobre el pavor, reina la alta voluntad de Dios, y esa voluntad se relaciona con su propio propósito destinado, y debe prevalecer.

Y aquí está el gran campo de la fe: la voluntad no revelada de Dios. Únanse a él, tírense absolutamente a ello. Deja que te lleve a donde quiera; solo puede llevarte a casa. “Hágase la voluntad del Señor”. ( J. Vaughan. )

Aquiescencia en la voluntad divina

Recientemente, una mujer pobre de Atlanta, Georgia, mostró un raro espíritu de aquiescencia a la voluntad divina. Ella fue apoyada enteramente por la caridad, apenas tenía educación, pero había aprendido una lección que muchas personas altamente cultas no han podido aprender. Habiendo soportado una gran aflicción corporal durante muchos años, su enfermedad alcanzó su última etapa y aparentemente estuvo al borde de la muerte durante cuatro o cinco semanas.

Se pensaba que todos los días, y casi todas las horas, eran los últimos, pero, para asombro de todos, siguió respirando. Sus sufrimientos eran muy severos y sabiendo que estaba lista para el gran cambio, sus amigos casi esperaban el momento de su liberación. Uno de ellos le dijo: "Bueno, M ... ¿estás lista para irte?" "Sí", dijo ella, "¡lista para ir, pero dispuesta a esperar!"

Sumisión a la voluntad divina

Se le preguntó a Payson, cuando se encontraba bajo una gran aflicción corporal, si podía ver alguna razón en particular para esta dispensación. “No”, respondió, “pero estoy tan satisfecho como si pudiera ver diez mil; La voluntad de Dios es la perfección misma de toda razón ". ( CH Spurgeon. )

El camino de Dios es el mejor

Impulsadas por un instinto que ni nosotros ni ellos podemos comprender, las golondrinas pasan con los cambios de estación de un clima a otro. A lo largo de millas de llanura fatigada, sobre altas paredes montañosas, a través de leguas de mar, hacia tierras desconocidas antes, siguen con alegría y confían en la Mano que los guía. Nosotros también tenemos un viaje que hacer hacia tierras desconocidas para nosotros: nosotros también tenemos una Mano para guiarnos en ese largo viaje. Es una vergüenza para nosotros seguir las instrucciones de esa Mano con menos alegría y confianza que las irracionales aves del cielo. ( HC Trumbull, DD )

Resolución en servicio

Henry Townley, un abogado elegante y escéptico, de cuya conversión, seguida por la de su hermano y su madre, fue mencionada por un misionero, recién regresado de África, como una de las dos noticias más sorprendentes que escuchó a su llegada a Inglaterra. la otra fue la caída de Buonaparte, decidido a convertirse en misionero en la India a sus expensas. Todos sus amigos, incluido su pastor, trataron de disuadirlo, ya que su salud era extremadamente delicada.

Su madre vino a Londres para protestar con él y con los directores de la London Missionary Society. Después de haber usado con su hijo todos los argumentos y la persuasión posibles, lo dejó por la noche y, a la mañana siguiente, al encontrarlo indiferente, dijo: “Es ciertamente la voluntad de Dios que vayas a Calcuta como si un ángel viniera de allí. Dios te lo diga, porque si no hubiera sido así, nunca hubieras soportado la prueba de ayer, pero habrías renunciado al diseño. Ahora vete, y el Señor esté contigo ". ( JFB Tinling, BA )