Juan 2:10

Has guardado el buen vino hasta ahora.

Aprendemos

I. QUE CRISTO TIENE SIMPATÍA CON LOS AMISTAS. El vino se acabó y Jesús vino al rescate. No se preocupe cuando haya escasez de suministros en su hogar, pero confíe en Dios y haga lo mejor que pueda y Él lo ayudará. Cristo es el mejor consejero y la ayuda más eficaz.

II. CRISTO HACE COSAS EN ABUNDANCIA. Una pequeña provisión hubiera sido suficiente, pero Cristo dio ciento treinta galones del mejor vino. Todo lo que Dios hace, lo hace en abundancia.

1. En la naturaleza.

2. En gracia.

III. CRISTO NO SOMBRA EL GOZO DE LOS DEMÁS CON SUS PROPIOS DOLORES. Cristo sabía lo que vendría para sí mismo, pero escondió su propio dolor para encender su gozo. Así que no infunda sus propias penas en sus hijos. Tendrán bastantes problemas poco a poco. Alégrate de que no puedan apreciar el tuyo. Reprime las penas todo el tiempo que puedas. Déjalos disfrutar de la vida mientras puedan.

IV. CRISTO NO ES IMPACIENTE CON LOS LUJOS DE LA VIDA. El vino, del que se podría haber prescindido, se agotó y, sin embargo, Cristo lo volvió a llenar. No hay más daño en el lujo honesto que la pobreza honesta. No hay más religión con un abrigo nuevo que con uno viejo. El mundo fue una vez un paraíso y volverá a serlo.

V. CRISTO NO TIENE IMPACIENCIA CON EL GOZO FESTAL. el mismo milagro lo aumentó. Los hijos de Dios tienen más derecho a reír que los demás: no se les niega la alegría.

VI. CRISTO VIENE A NOSOTROS EN NUESTRA EXTREMIDAD. Cuando se acabó el vino, y antes de que surgiera alguna vergüenza, acudió en ayuda de esta gente.

1. Muy a menudo, en extrema pobreza, Cristo ha venido al alivio de su pueblo.

2. En la desesperación de la culpa consciente.

3. Muerto.

VII. CRISTO DA SU MEJOR ÚLTIMO.

1. En la experiencia cristiana.

2. En gloria. ( T. De Witt Talmage, DD )

Recursos infinitos

Aviso

I. QUE DIOS SE MUEVE POR LEY SUPERIOR A LA QUE EL HOMBRE ENTIENDE Isaías 55:8 ).

1. Los hombres dan lo mejor de sí mismos primero, pero Dios adopta el principio del desarrollo gradual.

2. Los hombres dan con moderación, Dios da en abundancia.

II. ESE HOMBRE A VECES ES ALABADO POR BENDICIONES QUE VENGAN DIRECTAMENTE DE LA DIVINA MANO.

1. En la legislación se elogia al político, y pocos atribuyen la bendición a la Gran Fuente del gobierno.

2. En la vida social, los hombres han elogiado la disciplina de los padres o la educación escolar por un alto tono de moralidad, mientras que pocos reconocen la Fuente de la Pureza.

(1) Es aquí donde la infidelidad se ha equivocado; se ha detenido en segundas causas y se ha detenido en el novio, en lugar de preguntar por Cristo.

(2) Lo mismo ocurre con la ciencia; pero la ciencia es solo un agente. Puede ser un botánico, pero ¿quién inició el fluido vital? Un geólogo, pero ¿quién escribió la página rocosa? Un astrónomo, pero ¿quién construyó el mundo?

(3) Lo mismo ocurre con los que profesan ser cristianos.

III. QUE DIOS A VECES PRESENTA EL RESULTADO SIN REVELAR EL PROCESO, En algunos departamentos del universo moral los procesos pertenecen exclusivamente a Dios, y los resultados al hombre. En la disciplina de nuestra naturaleza, Dios conduce el misterioso proceso; mientras que en la diseminación del evangelio se requiere que el hombre emprenda la agencia. Estos tres grandes principios pueden enseñarnos

1. Reconocer la mano Divina en cada avance. ¿Qué tenemos que no recibimos? Por tanto, debemos ser humildes.

2. Nunca desconfiar de los recursos de Dios. Nunca ha bebido el mejor vino que Dios puede proporcionarle. Tiene riquezas inescrutables.

3. Reprimir la curiosidad y cultivar la gratitud. Acepta con gratitud lo que Dios provee. ( Joseph Parker, DD )

Cinco características de la obra de Cristo

I. APROPIEDAD. Cristo hace lo correcto, en el lugar correcto, en el momento correcto. La gente no quería pan, ni ropa, ni salud. Si hubieran sido ricos, el milagro habría sido innecesario; en un período anterior habría sido prematuro. Y en su providencia sobre nuestra vida, Cristo no hace nada fuera de lugar o superfluo.

II. MISTERIO. Cristo simplemente quiso y el agua se convirtió en vino: nadie sabe cómo.

1. Así ocurre en la vida física.

2. Vida humana.

3. Vida espiritual.

III. AUTO ABNEGACIÓN. El novio recibió el crédito por el acto de Cristo.

1. Entonces, en la vida, el empleador recibe el crédito por la habilidad y la fuerza del empleado.

2. Así, en moral, la inteligencia y el poder humanos reciben el crédito por los éxitos que deben atribuirse a la bondad de Dios.

3. De modo que en la Iglesia se permite que los medios de la gracia usurpen el lugar del Dador de la gracia.

IV. PROGRESO. El mejor último. Ésta es la ley por la cual Cristo gobierna a los hombres.

1. Por su providencia.

2. A través de Su Espíritu.

V. GENEROSIDAD UNOSTENTARIA. Cristo anticipó la necesidad que los invitados ignoraban. ( JW Burn. )

El banquete de Satanás y el de Cristo

I. LA CASA DE SATANÁS, en la que hay cuatro mesas.

1. La mesa del libertino - una mesa alegre. Entra el gobernador. Tiene una sonrisa suave y una túnica de muchos colores. El trae

(1) La copa de vino del placer. El joven lo toma y al principio bebe con cautela. No tiene la intención de complacer mucho. ¡Pero qué dulce es! Bebe un trago más profundo y el vino está caliente en sus venas. ¡Qué bendito es! Bebe y bebe de nuevo, hasta que su cerebro comienza a dar vueltas por el deleite pecaminoso. Este es el primer curso.

(2) Ahora, con una mirada lasciva, el gobernador sutil se levanta. Su víctima se ha cansado del mejor vino. Trae otra, plana e insípida: la copa de la saciedad. “¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene enrojecimiento de los ojos? Los que se demoran mucho en el vino ”, figurativa y literalmente. El libertino pronto descubre que todas las rondas de placer terminan en saciedad. “Dame algo fresco”, grita; y la alegría misma se vuelve plana y aburrida.

(3) El gobernador ordena que se pinche otro licor. Esta vez el demonio lleva la copa negra del sufrimiento. El que se rebela contra las leyes de Dios debe recoger la cosecha en su propio cuerpo aquí.

(4) Queda el último curso: la tumba. El libertino muere y desciende de la enfermedad a la condenación.

2. Hay otra mesa, toda limpia y bonita. El vino parece no tener intoxicación. ¡Qué contentos están los invitados! Es la mesa de la justicia propia. Satanás, como un ángel de luz, saca una copa de oro que contiene el vino de

(1) Autosatisfacción. Este vino hace que el bebedor se hinche con una dignidad engreída.

(2) Esta copa es eventualmente reemplazada por la del descontento y la inquietud mental. Como se quiere confianza, se encuentra deficiente.

(3) Esto se quita, y se trae la copa de la consternación. ¿Cuántos hombres que han sido fariseos durante toda su vida, al final, han descubierto que la base de su esperanza se ha ido?

(4) El último curso debe ser el mismo que el del libertino, por cuanto Cristo ha sido rechazado.

3. La tercera mesa está llena de invitados muy honorables: reyes, príncipes, alcaldes, regidores y grandes comerciantes.

(1) Satanás trae una copa que fluye y dice: “Joven, estás comenzando en un negocio; hazte rico lo más rápido que puedas ". El joven bebe y dice: "Tengo en abundancia ahora: mis esperanzas se han hecho realidad".

(2) Pero luego viene la taza de cuidado nauseabundo. Las riquezas le afligen el corazón.

(3) Después de esto viene la copa de la avaricia, que aumenta la sed ardiente de la que muchos han muerto agarrando sus bolsas de dinero.

(4) Luego está la copa de la pérdida, en la que el dinero y la satisfacción que una vez dio perecen.

4. La cuarta mesa está dispuesta en un rincón muy apartado para los pecadores secretos. Satanás interviene silenciosamente

(1) con la copa del pecado secreto. "Las aguas robadas son dulces".

(2) Después de eso, trae el vino de una conciencia inquieta.

(3) Un cuenco macizo lleno de mezcla negra, el miedo a ser detectado, a continuación, tiene que ser bebido.

(4) El descubrimiento es la última taza. “Asegúrate de que tu pecado te descubrirá”, si no en este mundo, en el próximo.

II. LA CASA DEL SALVADOR.

1. Ven y siéntate a la mesa de las providencias externas de Cristo.

(1) La primera copa es a menudo una de amargura, el peor vino primero. Cristo no busca discípulos que se deslumbren con las primeras apariciones.

(2) Después de la copa de aflicción viene la copa de consolación.

(3) La copa de la gloria.

2. La mesa de la experiencia interior.

(1) La primera copa es la copa amarga de la convicción.

(2) Esto da lugar a la copa del amor perdonador.

(3) La copa de la bienaventuranza eterna.

3. La mesa de la comunión.

(1) La copa de comunión con Cristo en sus sufrimientos.

(2) La copa de sus labores.

(3) La copa de buen vino, comunión con Cristo en Su resurrección y triunfos. ( CH Spurgeon. )

La fiesta del señor

I. PARA EL CREYENTE CRISTO CONSERVA EL MEJOR VINO HASTA EL FIN.

1. Hay algunos de los más amados de Dios que nunca han sabido lo que es salir de las profundidades de la pobreza, la aflicción, el trabajo inútil, a quienes ciertamente será verdad, cuando la muerte les dé su descarga, que Cristo ha guardado el buen vino hasta el final - riquezas, felicidad, descanso.

2. Esto será igualmente cierto para los favorecidos de Dios. El más favorecido, que había sido arrebatado hasta el tercer cielo, declaró que solo veía a través de un espejo en la oscuridad, y que todavía había un cielo más alto. Hay muchos aspectos del estado celestial, y en cada uno de ellos el principio del texto es válido.

1. Aquí en la tierra, el creyente entra en reposo por fe y disfruta de la paz que sobrepasa todo entendimiento. Pero bebamos de eso como podamos, el buen vino aún está por llegar. La paz actual está destrozada por preocupaciones, dudas e inquietudes.

2. El cielo es un lugar de santa compañía. Aquí tenemos un poco de ese vino, pero nuestros compañeros están rodeados de enfermedades. Allí los justos se perfeccionan.

3. En el cielo hay conocimiento perfecto. En la tierra sabemos mucho que nos hace felices, pero el cielo es un lugar de manifestaciones y alegrías completas e interminables.

II. LAS RAZONES DE CRISTO PARA HACER ESTO.

1. Hacer una amplia distinción entre sus tratos y los de Satanás.

2. Porque es su beneplácito.

3. Para que nos dé apetito por el buen vino.

4. Que sea glorificado por la prueba de tu fe.

III. LECCIONES:

1. Apresúrate hacia el lugar donde se guarda el buen vino.

2. Si lo mejor está por venir, no estemos descontentos.

3. ¿Por qué debemos envidiar a los mundanos? ( CH Spurgeon. )

El método de Cristo y el mundo

I. EL MÉTODO DEL MUNDO ES DAR PRIMERO EL BUEN VINO.

1. El mundo gay, para los jóvenes, presenta la apariencia de una fiesta donde se proporciona todo lo que puede agradar la vista y gratificar el gusto. Pero la experiencia se quita el disfraz. El goce trae saciedad, y mucho antes de que se vacíe la copa, el alma se aparta de ella con aversión. No hay criatura más miserable que el hombre a quien el mundo le ha dado todas sus bendiciones y no tiene nada más que prometer. La novedad de los placeres de este mundo es su mayor encanto.

2. Tome el caso del borracho. Está insatisfecho con la baja vida de trabajos pesados ​​que lleva, y anhela una vida superior y una atmósfera más libre. Así que bebe para ahogar sus penas y promover su alegría. Pero la hora del júbilo pasa y deja una dolorosa sensación de malestar corporal y un profundo sentimiento de autodesprecio. Más aún con el borracho empedernido. Hace mucho que bebió todo el buen vino que su lujuria podía darle; y ahora está bebiendo las amargas heces del vino miserable que "muerde como una serpiente", etc. Hubo un tiempo en que el cuerpo tambaleante tenía instinto de salud y vigor, y la mano paralítica tenía un apretón de hierro, y el hinchado El rostro estaba lleno de belleza e inteligencia.

3. Tampoco ocurre de otro modo con el avaro. Cuán preciosa fue la primera moneda que llegó hace mucho tiempo como recompensa a la industria. Pero mientras bebía profundamente de la copa de oro de la riqueza, el primer resplandor fresco de felicidad desapareció. El cuidado y la ansiedad crecieron con la fortuna y los deseos con los medios para satisfacerlos.

4. Lo mismo ocurre con el hombre ambicioso. El primer trago de la copa de la ambición es de hecho el más dulce; todo lo que sigue es a menudo amargura y soledad. El fruto es hermoso a la vista; pero en la boca se deshace en cenizas. Atrae pero para decepcionar; tienta sino a traicionar.

II. EL MÉTODO DE NUESTRO SEÑOR ES DAR EL MEJOR VINO AL ÚLTIMO.

1. Esto está ilustrado en Su propia vida. Bebió primero el vino más pobre y luego el mejor. Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, hasta la muerte maldita de la cruz; por tanto, Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.

2. Así sucedió con los discípulos; beben de su copa y son bautizados con su bautismo. La ley de su reino es primero la cruz y luego la corona; primero sufrimiento, y por tanto gloria. Sus bendiciones no son como rayos de sol al azar a través de las nubes, o el desbordamiento irregular de un manantial intermitente, sino que forman parte de una serie que se desarrolla gradualmente. Se otorgan en la medida en que surgen nuestras necesidades y se expanden nuestras facultades. ( H. Macmillan, LL. D. )

El mejor último

El mundo nos presenta un lenguaje justo, esperanzas prometedoras, fortunas convenientes, honores pomposos, y estos son el exterior del cuenco; pero cuando se ingiere, estos se disuelven en un instante. Todo pecado sonríe en el primer discurso, y lleva luz en el rostro y miel en los labios, pero cuando "hemos bebido bien", entonces viene "lo que es peor", un látigo de seis cuerdas, miedos y terrores de conciencia. y vergüenza y disgusto, y una disposición caitiff, y desconfianza en el día de la muerte.

Pero cuando, a la manera de purificar de los cristianos, llenamos nuestras tinajas de agua, regando nuestro lecho con nuestras lágrimas, entonces Cristo convierte nuestra agua en vino, primero penitentes y luego comulgantes, primero aguas de dolor y luego vino. del cáliz; porque Jesús guarda el mejor vino para el final, no solo por la reserva directa de los gozos más elevados hasta los acercamientos más cercanos a la gloria, sino también porque nuestros deleites son mayores después de una larga fruición que en los primeros ensayos, tal es la naturaleza de gracia, que aumenta en deleite como lo hace en fruto, siendo cada parte de la gracia un nuevo deber y una nueva recompensa. ( Jeremy Taylor. )

Bien borracho

Sabor educado

Al principio el paladar distingue con la máxima delicadeza la calidad del vino; pero luego, a medida que se bebe más, el borde agudo del sabor se embota y no puede distinguir entre los diferentes tipos, de modo que un vino inferior en esta etapa puede ser sustituido por uno superior sin que los invitados se den cuenta. . El extraordinario grado de perfección al que se puede educar el sentido del gusto lo demuestra la experiencia de quienes se emplean, en muelles y almacenes, para discriminar entre muestras de diferentes tipos de vino y té; pero estos hombres usan la máxima cautela en el ejercicio de su peculiar don.

Tienen cuidado de emplear sólo una cantidad muy pequeña del artículo con el que experimentan; y limitan sus juicios a límites muy estrechos. El exceso o la familiaridad destruye la sensibilidad de los nervios y tiende a amortiguar las impresiones producidas en ellos. Algunos músicos están tan atentos a este hecho fisiológico, que no tocarán un instrumento que esté desafinado, no sea que su sentido de la armonía se vea afectado. ( H. Macmillan, LL. D. )