Lucas 11:37-39

Un fariseo le rogó que comiera con él.

Los fariseos reprendieron

I. LA INVITACIÓN.

1. Se nota el protagonismo con que los fariseos figuran en la vida de nuestro Señor.

(1) En vista de su profesión de piedad preeminente.

(2) En vista de su escrupulosa conformidad con todas las formas externas de religión.

(3) En vista de su amarga enemistad contra Jesús, y su arte y diversas formas de astucia que solían atraparlo.

(4) Qué comentario sobre la impotencia y la vacuidad de la atención sobre las meras formalidades de la religión.

II. LA ACEPTACIÓN DE NUESTRO SEÑOR DE LA INVITACIÓN.

1. Nuestro Señor aceptó la invitación con pleno conocimiento de la falta de sinceridad con que fue ofrecida.

(1) Pero sabía que le daría la oportunidad de expresar verdades que la ocasión naturalmente suscitaría.

(2) Que apreciemos el valor de la oportunidad.

2. Nuestro Señor aceptó la invitación con pleno conocimiento de las dolorosas consecuencias que seguirían a Sus honestas declaraciones en la ocasión. No debemos acobardarnos a causa de las consecuencias de decir la verdad que Dios nos da.

III. LA SORPRESA DEL FARISEO.

1. Esta sorpresa fue natural desde el punto de vista del fariseo.

2. Y este lavamiento ceremonial tenía un alto diseño moral.

(1) Para recordar constantemente la necesidad de pureza interior.

(2) Pero su significado espiritual se perdió de vista en el mero rito mismo.

3. La omisión de Nuestro Señor de lavarse antes de la comida fue premeditada.

(1) Que no hizo nada que no fuera premeditado, muestra esto.

(2) Las lecciones morales que extrajo y que la ocasión le proporcionó, prueban esto.

(3) En la vida de nuestro Señor, lo inferior siempre fue sacrificado por lo superior.

IV. LAS LECCIONES PRÁCTICAS QUE DIBUJO NUESTRO SEÑOR.

1. De la locura y la maldad de tener una apariencia de piedad mientras se niega su poder.

2. Una lección sobre la verdadera limpieza.

V. LOS TEMORES JUICIOS PRONUNCIADOS SOBRE RELIGIOSOS FORMALISTAS.

1. Sobre los formalistas que hacían grandes pretensiones de piedad: los fariseos.

2. Sobre los formalistas que hacían grandes pretensiones al conocimiento de las Escrituras: los escribas.

3. Sobre los formalistas que hicieron grandes pretensiones de análisis exacto del derecho: los abogados.

Lecciones:

1. En la vida social, nuestro Señor da un ejemplo de imparcialidad en su atención e interés: publicanos, pecadores, fariseos, invitaciones de todos por igual aceptó.

2. En la vida social, nuestro Señor nos da un ejemplo de cómo convertir cada incidente en un relato práctico y espiritual.

3. En la vida social, nuestro Señor nos da un ejemplo de rectitud inflexible, unida a la simpatía amorosa. ( DC Hughes, MA )

Religión farisaica

I. LOS VARIOS SIGNOS O DESARROLLOS DE LA RELIGIÓN FARISICA.

1. La sustitución de la pureza espiritual por externa.

2. La atención a las nimiedades puede ser compatible con el descuido de grandes deberes.

3. Se busca el honor de los hombres; la honra que viene de Dios solamente es despreciada.

4. Las doctrinas y prácticas pueden ser enseñadas por quienes no creen en sus propias doctrinas ni observan sus propios preceptos.

II. EL MAL Y CONDENACIÓN DE LA RELIGIÓN FARISÁICA.

1. Es engañoso para los observadores.

2. Le repugna a Dios.

3. Es desastroso para la vida espiritual de quienes confían en él. Los hombres comienzan engañando a los demás y terminan engañándose a sí mismos. ( JRThomson, MA )

Espectáculo exterior y carencia interior

Lamentablemente, no es difícil encontrar ilustraciones de espectáculo exterior y carencia interior. La hermosa pared cubierta de hiedra que se derrumba con un toque; la manzana rosada carcomida por los gusanos en el centro; la higuera frondosa que aún no da higos; la exuberante vegetación que cubre el pantano; la hiedra venenosa, hermosa a la vista pero peligrosa al tacto; el asiento rústico, que invita al descanso, del que brota la serpiente, - puede servir de ejemplo.

En los escritos medievales, a menudo se mencionan los anillos venenosos. Por fuera parecían otros anillos, una banda estrecha de oro con un diamante transparente incrustado. Pero cuando se colocó el anillo en la mano, se hizo un pequeño pinchazo por detrás de la gema, y ​​se inyectó un poco de veneno en el dedo, y así se causó la muerte del portador. ¡Qué emblema del fariseo! Todo niño sabe lo que es una farsa.

Quizás no haya ninguno de ellos, pero alguna vez ha recibido de un compañero de juego “divertido” un dulce de aspecto agradable, que al llevarlo a la boca, mordisquea y quema la lengua. O pueden haber tomado, en la casa de un amigo, lo que pensaban que era un libro, y encontraron que era solo una imitación de caja de uno. Entonces será fácil mostrarles cómo aparece lo mismo en las cosas humanas. El comerciante que vende oleomargarina bajo el nombre de mantequilla es, como sus mercancías, una farsa.

El miembro de la iglesia que defiende firmemente la observancia del sábado y la asistencia regular a la iglesia, y sin embargo durante la semana dice mentiras comerciales y obtiene ganancias deshonestas, es una farsa. Y el niño o la niña que es conocido en la escuela dominical como uno de los mejores eruditos, pero que en casa es maleducado, egoísta y vengativo, también es una farsa. Enseñe a los niños a ser sinceros. Una persona inconsistente es como una suma adicional, con la respuesta incorrecta en la parte inferior.

Todo el mundo puede subir la columna de cifras y ver lo erróneo que es el resumen. Muestre cómo los eruditos pueden hacer que la suma de su aritmética de vida sea correcta. O se puede comparar a la persona insincera con las cestas de melocotones que a veces se venden en las puertas: algunos melocotones grandes y maduros en la parte superior, pero, cuando se quitan, nada más que fruta inmadura o en descomposición debajo. ¿Quién desearía que su vida fuera así? ( Horarios de la escuela dominical ) .

Hipocresía marcada

Los hipócritas se asemejan a los espejos, que presentan las caras que no están en ellos. ¡Oh, qué deseosos tienen los hombres de poner los guantes más hermosos sobre las manos más sucias; y la pintura más fina sobre los postes más podridos. Falsificar la moneda del cielo es cometer traición al Rey del cielo. ¿Quién esparciría un trapo curioso sobre una mesa polvorienta? Si un marinero zarpa en un fondo defectuoso, puede esperar razonablemente perder su viaje.

Ninguna virgen sabia llevaría una lámpara sin luz. Oh profesor, obtenga lo último o se parte de lo primero. Nadie es tan negro a los ojos de la Deidad como aquellos que pintan belleza espiritual por espíritu ... Un falso amigo es peor que un enemigo abierto. Una ramera pintada es menos peligrosa que un hipócrita pintado. Un Judas traicionero aborrece más a Dios que un Pilato ensangrentado. Cristianos! recuerde que la piel de oveja pronto será despojada de la espalda del lobo.

El yeso aterciopelado de la profesión no siempre ocultará la ofensiva úlcera de la corrupción. Ni el barco de la formalidad ni la hipocresía llevarán a una persona al puerto de la felicidad. Las lámparas ardientes de las vírgenes insensatas pueden alumbrarlas hasta la puerta del esposo, pero no en su cámara ... Oh, qué vanidad es cortar las ramas y dejar las raíces que pueden echar más; o vaciar la cisterna, y dejar la fuente corriendo, que pronto podrá volver a llenarla. Pueden nadar en el agua como la iglesia visible; pero cuando se tira de la red a la orilla, hay que tirarlos como peces malos. Aunque la cizaña y el trigo crezcan juntos en el campo, no se guardarán juntos en el granero. ( Arzobispo Secker. )

La hipocresía a veces es difícil de descubrir.

La formalidad ocupa con frecuencia su morada cerca de las cámaras de la integridad, y así asume su nombre; el alma sin sospechar que el infierno debería acercarse tanto al cielo. Un poste podrido, aunque cubierto de oro, es más apto para ser quemado en el fuego que para construir una tela. Donde hay una conciencia pura, habrá una conversación pura. La esfera de nuestros rostros no muestra infaliblemente la hora del día en nuestros corazones; las miradas más humildes pueden esmaltar al primero, mientras que el orgullo ilimitado cubre al segundo.

Los espíritus inmundos pueden habitar la cámara cuando no miran por la ventana. Un hipócrita puede ser tanto la criatura más bella como la más inmunda del mundo; puede ser más hermoso por fuera a los ojos del hombre, y más sucio por dentro a los ojos de Dios. ¡Con qué frecuencia esos cisnes inmundos cubren su carne negra con sus plumas blancas! Aunque los tales lleven el manto de Samuel, eso debería llevar el nombre de Satanás. ( Arzobispo Secker. )

Nociones convencionales de pecado

Si le pregunta al fariseo de la antigüedad qué era el pecado, “Bueno”, dijo, “es comer sin lavarse las manos; es beber vino sin aullar antes que nada colar los jejenes, porque esos insectos son inmundos, y si te tragas alguno de ellos te contaminarán ”. Su arrepentimiento tuvo que ver con haber tocado a un gentil o haber venido del lado del viento de un publicano. Muchos en estos días tienen la misma noción, con una variación.

Hemos leído acerca de un bandido español que, cuando confesó ante su padre confesor, se quejó de que un pecado pesaba sobre su alma con un peso peculiar que era de una atrocidad peculiar. Había apuñalado a un hombre un viernes, y algunas gotas de la sangre de la herida habían caído sobre sus labios, por lo que había quebrantado los preceptos de la santa iglesia, al haber probado la comida de los animales en un día de ayuno. El asesinato no pareció despertar en su conciencia ningún sentimiento de remordimiento, ni un átomo; habría hecho lo mismo mañana; pero una violación accidental de los cánones de la madre iglesia excitó todos sus temores. ( CH Spurgeon. )

Descuidando el interior

En la época de la reina Isabel, la forma en que limpiaron la parada de un castillo, cuyo piso podría estar cubierto con restos de comida y todo tipo de abominaciones, fue esparcir otra capa de juncos sobre la suciedad, y luego se consideraron bastante pulcros y respetables. Y eso es lo que muchos de ustedes hacen, cubrir bien la suciedad con una capa de olor dulce de propiedades convencionales y pensar que están limpios, y los rosas de la perfección. ( A. Maclaren, DD )

Nociones paganas del pecado

Un misionero en la India escribe sobre lo que la gente llama pecado. Dice: “Un día, viajando por el país, me refugié del sol en una choza nativa. El hombre amablemente me extendió una estera, y la sombra del techo de paja era muy aceptable. Pronto, un gran número de hombres pobres, que habían estado trabajando en el camino embarrado, llegó allí para comer su comida de arroz del mediodía. Un joven de mejor clase llegó poco después.

Mientras el arroz se cocinaba al pie de un árbol afuera, comencé a hablarles de Jesús. Pero pronto el joven me interrumpió, diciendo: "Sahib, no tengo tanta necesidad de salvación como estos hombres", y señaló sus piernas cubiertas de barro, y pensó en su propia ropa blanca tan libre de fango. Pero volví a decir que todos somos pecadores. "No hay quien haga el bien, nadie." Por fin dijo: '¡Ja! Cometí un error.

Todos somos pecadores '. Otro día un hombre me dijo: 'Sahib, eres un gran pecador'; al decirlo, miró mis botas y pantalones polvorientos, y luego mi frente empapada de sudor. Había notado que yo le había hablado a la gente como si fueran mis hermanos, y concluyó que si no fuera un gran pecador nunca sería tan pobre, ni tendría que trabajar tan duro, ni mezclarme tan libremente con los nativos.

Los hindúes piensan que Dios da riquezas a los buenos y pobreza a los malos. Una vez, un hombre entre la multitud me dijo cuando estaba predicando: 'Sí, eso es cierto; podemos hacer cualquier cosa para obtener la salvación, incluso el pecado '. Esta fue una extraña mezcla de ideas, ¿no? Pero muestra que no piensan en la salvación como libertad del pecado. Tenemos que enseñarles esto. Ni siquiera saben qué es el pecado. ¿Cómo pueden hacerlo si no conocen la ley de Dios? Si le hace la pregunta a una gran multitud de hindúes, '¿Qué es el pecado?' responderán en un momento, 'Comiendo carne.

“Dicen que hay dos pecados imperdonables: matar a un brahmán y matar una vaca. A veces se nos pregunta, más seriamente: '¿Jesucristo comió carne?' Piensan que si lo hizo, también sería un pecador. De esto se deducirá lo difícil que es lograr que los nativos comprendan lo que no es el pecado ”. ( El Evangelio en todas las tierras ) .