Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Ver. 38. Pedro les dijo: Arrepentíos ] μετανοησατε. Por tanto, todavía no se habían arrepentido, porque todos estaban arrepentidos de corazón. Es más, Pedro lo prescribe como un remedio, lo que pone a prueba la locura de los que toman la enfermedad como el remedio, y están demasiado ansiosos por ministrar consuelo o alguna vez los hombres se han afligido por Dios y por una transmentación. Los ingleses no se enferman lo suficientemente pronto, dice uno, y se recuperan demasiado pronto.

Es cierto de sus mentes, así como de sus cuerpos, Currat ergo poenitentia, ne praecurrat sententia; y que nuestros ayunos sean de acuerdo con un antiguo canon, que define su continuidad usque dum stellae in, caelo appareant, hasta que las estrellas se vean en el cielo. No corresponde a los hombres enjuagarse las heridas hasta que hayan sido minuciosamente registrados, no salir del horno de mortificación hasta que sus corazones se derritan, como lo hizo Josías, y caigan en pedazos en sus pechos, como gotas de agua.

La penitencia y el dolor son palabras de una derivación y parientes muy cercanos. Nunca se curó una herida sin dolor sensible; nunca se curó ningún pecado sin empapar el dolor. Nadie sueñe con un manjar en los caminos de Dios; ni esperar un sano consuelo hasta que se hayan arrepentido por completo. Los hebreos, como expresan pecado y castigo con la misma palabra, también expresan arrepentimiento y consuelo, נחם.

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